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只有未羊曹爷和阿童木叶子峰说个不停，大家都好奇地不时看上他们一眼。他们声音虽然很轻，但自是瞒不过有心人。
坐在他们旁边的申猴就是有心人。从衣作和发饰还有身上散发的清香来看，申猴应该是一个年轻的女子。
她听到叶子峰说那件玉舞人是膺品，而后来叶子峰对曹爷的解释他又没听清楚。申猴实在忍不住好奇问叶子峰：“那里有瑕疵？”
她是通过“色、透、匀、形、敲、照”六法来鉴别玉器，鉴定这玉舞人真品无疑。不想听到身边的阿童木和未羊说话，竟忘了文物交流中的忌讳—“不听、不传、不论”。
“不听”就是在文物鉴别时，不听旁人说叨，因为这样会影响自己对文物的判别。
“不传”就是不信一些子乌虚有的传闻。
“不论”就是当别人鉴定物件时，不私下议论，以免影响别人对文物的鉴定。
叶子峰见身边申猴问自己，就把脑袋伸过去，那申猴也默契地把耳朵侧过来想要听叶子峰跟她说什么。
叶子峰闻到一股熟悉的清香。
叶子峰皱了皱眉对申猴说：“猜的！”
“你。。。。”申猴想发作，但在众目睽睽之下，也只说出一个字。
叶子峰感觉申猴在面具那张愤怒的脸。只不过，这张愤怒的面孔，又多了一些疑惑。
二一九、文物鉴别 一（）
接下来的寅虎，应该是一位书画藏家，他只带来了一幅范宽的绘画，范宽是北宋著名画家，他与董源、李成并称为山水画“北宋三大家”之一。
寅虎是一个很实在的人，他站起来，冲大家抱拳一周，诚恳道：“我今天来参加这次文物交流大会，主要目的就是请大家帮我撑撑眼。这幅《雪山寒石图》是不是范宽的真迹。因为范宽作品存世量很少，仅有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》，如果这幅《雪山寒寺图》是范宽的真迹，那就是他的已知第四幅存世的作品了”。
寅虎说完，就把这幅《雪山寒石图》徐徐打开，让大家帮忙撑眼。
寅虎不按流程出牌，直接把文物交流大会，变成了鉴宝大会。
大家都认为，文物收藏爱好者最大的乐趣是鉴赏、把玩，其实不是，而是撑眼、捡漏，鉴定文物的真假。
大家听说，寅虎要请大家撑眼，就纷纷起身围了上去，唐家二人见了，想要制止，但也无能为力，只好由大家去了。
大家轮流撑眼之后，又都回到自己座位上，首先说话的是寅虎旁边的卯兔。
卯兔手中拿得也是一卷书画，也应该是书画藏家，对书画自然有研究。因为收藏有类项，素业有专功。
如果一个收藏玉器的藏家，去点评书画，几乎都缺少一点公信力。
卯兔说：“这幅《雪山寒寺图》没有题款，与他的其它作品类似，象他的《雪山萧寺图》也没有题款，也是王铎题为范宽之作。这和他的习惯一致。其画雪妙、石浑、山雄，自成一体，与他其它的作品画意一致，虽然没有印钤，但也应该是范宽的真迹无异”。
听到卯兔肯定，寅虎频频点头称谢。
而坐在后面的戌狗，在听完卯兔说完之后，轻咳了一声，然后慢慢地说道：“范宽的画作都藏于故宫博物院，其画虽少题款，但多有名家题跋，象他的《临流独坐图》就有明洪武时期的苏伯衡等人有题诗，钤有‘王献臣印’、‘希代之珍’，甚至乾隆加印其上。而《雪山萧寺图》则有王泽题为范宽所作。亦钤有清嘉庆诸玺。这幅画从画风而言，虽极似范宽之风，但没有款、跋、钤。没了传承，自难说是范宽所作”。
一幅画出现了二种不同的看法，而在坐的除了卯兔、戌狗是书画藏家之外，其它多为金石、瓷陶和青铜器藏家，不熟不评，这也是收藏界的潜规则，如果乱评，无理无据，那可就坏了自己的名头，成为笑话。
所以，在仅有的二位书画藏家点评之后，现场一片沉静，没有人才开口说话。
书画藏家虽多，但书画成为法器者，极其稀有。所以，唐家请的书画藏家也只有卯兔、戌狗二位，寅虎本身也是一个金石藏家，因为他收藏了这幅范宽的《雪山寒石图》看不准，这次特意带过来，让大家撑撑眼。
“你怎么看？”同样一句话，今天，曹爷已经说了三遍。
就连他都没有察觉，自己在叶子峰面前似乎少了一份自信。也许是因为叶子峰之前的表现太抢眼的原故，自己多次在叶子峰面前打眼了。
“应该是范宽的真迹无疑！”叶子峰已经仔细看过这幅《雪山寒寺图》，所以非常肯定地点点头说。
“哦？那。。。。。”曹爷还想问，却不想被旁边的申猴打断了话头。
“这位阿童木大哥，你说这幅画是范宽的真迹无疑，那就请说给大家听听！”显然，申猴因为刚才被叶子峰无视，怀恨在心，现在马上就报复过来。
叶子峰听到这声音，不觉心里发苦，真是冤家路窄，在那里都可以遇上。
因为之前，大家都是压着声音说话，叶子峰也没在意，所以也没听出来。现在他可以确定身边这个申猴就是她了。还有她身上散发的清香，在他身边总是挥之不去。
听了申猴这么说，大家都看着叶子峰，特别是寅虎，眼神里充满了期望。谁都想自己收藏的作品都是真迹，那怕只有1的希望。
叶子峰没办法，只好起身说道：“如果要确定一幅画的真伪，首先给这幅画作断代。如果画作与画家都不是一个年代的，那自然是膺品无疑”。
大家听了，缓缓点头称是。
而申猴听了他的声音，眼睛越瞪越大，面具后面是一脸的震惊。因为叶子峰没有压着声音说话，这次申猴也听出来他是谁了！
冤家？难道真的是冤家？
叶子峰自然不知道申猴面具背后那张脸的表情，继续说道：“绘画的载体很多，如帛本、布本、绢本、纸本还有蜡本等，这幅画是绢本淡设色，从这绢本质地而言，毫无作旧的迹象。应是宋代之物，与范宽属同一时期”。
“而绢本上的绘画，山石逡笔不多，多用雨点、豆瓣、钉头之法，但气象雄浑，令人有雄奇险峻之意。与范宽‘写山真骨’，‘与山传神’的画风完全一致。石间多密林，淡浓有致。雪景细腻多变，极具其妙。这与存世的范宽作品完全一致。可以肯定的说，这幅《雪山寒石图》应该是范宽真迹无疑。只不过。。。。”
“只不过怎么？”寅虎听了，急切地问道。
“只不过它没有款、题、跋、钤、印，少了传承有续，也会让很多人认为它是膺品，所以在价值上也会大打折扣。但先生这个漏也捡的不小啊！”
听到叶子峰说到这幅画是他捡漏的，寅虎嘻嘻的开心笑了。
如果这幅画是范宽的真迹，那这个漏自然就不小了，他当时只是花区区15万卖来的。如果是范宽的真迹，就算价值大打折扣，其价格也应该在300万以上。
“谢谢！谢谢！”听了叶子峰的解释，大家都知道这幅《雪山寒石图》是范宽的真迹无疑了。对于寅虎捡的这个大漏，大家只有羡慕的份了。
文物交流大会经过寅虎这一茬事，又回到了正常的流程当中。
卯兔带来的是一幅唐寅的《关山行旅图》，款、题、跋、钤、印，齐全，自然是真迹无异。
辰龙带来的是一尊青铜佛像和一座铜香炉。这尊青铜佛像做工精美，神态自若，定是出自名家之手，可惜也是没有款，也就不知道出自那一个名家之手，再加上是明末清初之物，价值自然不高。
而那座铜香炉为三足铜香炉，做工细腻，古朴厚重，包浆圆润，更有底款“大明宣德年制”，但“德”字心中却有一横。
这只三足铜香炉分明是沾染了香火，已经是一件法器。那个戴着傩面具的人，身形明显一动，他也感觉出来这是一件法器。
虽然它是一件法器，但作为大明宣德炉而言却又是一件膺品。
“这件器物有点意思！”显然曹爷也看出门道了。
“是有点意思！”叶子峰和曹爷二人象在打哑迷。
由于经过寅虎这折腾，曹爷和叶子峰说话也没刻意压低声音，旁边自然有人听见他们说话。
在文物鉴定中有些行话，象看不准、有意思都是说明这件器物有问题。
“有话就说，别打哑迷！”他们身边的申猴冲叶子峰直接说。
申猴既然认出阿童木是谁了，她也就知道，阿童木也一定认出她了，所以，她说话毫不客气。
于是，大家又都看向戴着阿童木面具的叶子峰。
而唐家二位，至始至终都没有说过一句话。只有在出现二件法器时，那位戴着傩面具的人，身体轻动了一下，余下时间，他们就象塑雕一样，几乎一动不动地坐在那里，看着大家鉴定文物，也不知他们面具后面的表情怎么样？
见大家又看向自己，叶子峰只好开口说：“这座三足铜香炉有点意思！”
叶子峰声音不大不小，刚好可以让在坐的每一位都听见。
“有点意思？什么意思？有意思就说呀！”申猴一连串话语说出来，惹来大家一丝偷笑。
“我想大家已经看出来了，这座香炉的底款有问题。“德”字心中有一横的款式，应该是乾隆年间的香炉，但却又写着“大明宣德年制”，而真正的‘宣德炉’是没有中间这‘一’横的，也叫作‘无一德’，这个破绽我想大家都看出来了，于是就开始怀疑这只香炉是不是膺品？”
“这当然是膺品了，乾隆年间的底款，却写着“大明宣德年制”，那不是膺品是什么？”酉鸡说。
“也许这器物是乾隆年间制的香炉，托了大明宣德年的款，自然是没法和真正的宣德炉相比”。巳蛇说，显然他对铜制文物有所喜好。
“不错！”。。。。。。。“应该是这样的！”。。。。。
对于酉鸡和巳蛇二人的说法，大家都频频点头表示赞同。这个明显的破绽，大家都是文物收藏行家，虽然类项喜好不同，但也是触类旁通，一点就透。
二二0、文物鉴别 二（）
叶子峰见大家一致认为这座香炉是膺品，至少不是真正的大明宣德炉。于是不慢不紧地继续说：
“如果大家都这样认为，那我想说，这座香炉确确实实是大明宣德年间的香炉，当时不知是什么原因，没有做上底款。后来，流传到清乾隆年间，让有心人得到，就在这座香炉底部加上“大明宣德年制”底款，但不小心，又把这个‘德’字，中间那一横加上去了，所以就成了今天这款香炉的模样了”。
“你说是就是啊？这可得要有根有据才行！”
申猴说话毫不留情。但她的话得到了大家一致的赞同，于是，大家又一致看向叶子峰。
“如果这座香炉不看底款，大家是不是认为这座香炉无论从款式、做工、重量、包浆都和大明宣德炉一模一样？有置疑就是在这底款上？”叶子峰见大家用看着自己，只好继续解释道。
“但不知道大家注意没有，这底款“大明宣德年制”是后来用特殊手法粘贴上去的，如果这�