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董卓看着身后无数百姓车辆犹豫道：“那这些……”
李儒急道：“此时不走，我等死于此地也！钱粮百姓正可用于阻挡追兵，日后再聚不迟。”
董卓知道李儒说的有理，便令吕布劫了天子百官上马。诸多珍宝之中，董卓只来得及取了星宿紫霞霹雳仙衣和万里浮云自行车两件神物，其他宝物钱粮尽弃之于道，用于阻碍南烨追兵。
南烨从队尾追至队前已经不见了董卓、吕布等人，唯有万余董卓士卒看押着无数车辆口称：“愿降！”
一向不杀降卒的南烨急忙命麾下士卒停止厮杀安抚百姓。上前一问才知道这些押送车辆的士卒正是当初南烨、丁原释放的洛阳守军。这些守军在洛阳城下一战失了兵器甲胄，回城之后只能充当辅兵，这次专帮董卓押运财宝辎重。他们感念南烨当初不杀之恩，又见董卓跑了，便都投降了南烨。董卓劫掠的财宝一车没少，也全都便宜了南烨。
南烨一边感慨好人有好报，一边施放了定位、寻宝技能开始在上万车辆上淘起宝来。看着一件件宝物显示出来，南烨顿时有一种发财的感觉。上一次产生这种感觉还是在交州查抄士家的时候，不过士家积攒的钱财与眼前的宝物相比就是小巫见大巫了。
首先南烨寻到的宝物是数百车珍贵的东观藏书。东观是东汉宫廷中贮藏档案、典籍的处所，藏有五经、诸子、传记、百家等等，同时也是史官撰修国史的地方，蔡邕就曾在此编修典籍。
董卓迁都之时不可能将东观所有书籍带走，很多藏书都被付之一炬，十分可惜。不过珍贵藏书还是被王允等朝臣力保下来。而这些珍贵典籍正是南烨想要的。
宝物：《六韬》，又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名兵书。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，记载着有关战争的各方面问题。装备后智力＋5。
南烨随便一找就找到一本《六韬》，而与六韬一样＋5智力的书籍便有好几本，包括《墨子》、《论语》、《庄子》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》。这些经书在三国游戏中也经常作为增加智力的秘宝。
宝物：《史记》，司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝后期长达3000年左右的历史。装备后政治＋10。
像《史记》这样政治＋10的史书共有四本，另外三本分别是《汉书》、《战国策》、《春秋左氏传》。南烨知道这些宝物最主要的用途便是增加总将星，就算装备了政治＋10的宝物，也开启不了90星的政治技能。不过因为宝物栏有限，政治＋10的史书要比智力＋5的兵书和经书更加有用。
除了诸多书籍之外还有三把神兵，就是倚天剑、青釭剑和七星宝刀。两把宝剑皆是武力＋6的宝物，七宝刀则是武力＋10。这可把南烨高兴坏了，至今为止他的武器栏还空着呢。
这些宝物的出现虽然让南烨十分开心，可是却并不惊讶。我国历朝历代最顶级的珍宝都是被皇室所藏。即便到了现代，民间收藏家实力再雄厚肯定也比不过故宫博物院。
真正让南烨感到惊讶的宝物是一棵千年人参，这棵人参虽不能增加一颗将星，却正是制造无敌金尸的千年地宝。
人参的个头并不大，只有手掌长短。不知是经过什么特殊加工，看上去洁白如玉晶莹剔透。其形状酷似人形，不但有头有脚，竟然连须发眼鼻都能分辨出来，就像一个玉雕一般。
南烨听投降士卒讲，这棵人参是董卓从帝王陵寝中挖出来的陪葬品，至于是哪位皇帝陵寝士卒就不知道了。南烨心中一算，这千年地宝、万年天材、无瑕玉匣全都凑齐了，就差百年蛊虫不知到哪里去找。如果能尽快找到造出无敌金尸来，正好可以替代韩虎上阵。
就在南烨幻想着用无敌金尸大战吕布的时候，典韦走到他身旁小声提醒道：“启禀法师，降卒、百姓皆已收拢完毕。共有降卒三万余人，百姓六十余万口，粮草辎重不可计数。只可惜跑了董卓、吕布。此时大家都等着法师吩咐呢。”
南烨回过神来聚集众将道：“董卓挟持天子逃往长安我等不必再追，以免他狗急跳墙伤及天子。如今重中之重是让此地六十余万百姓随我等到交州安居，免得再被战火波及。”
田丰道：“百姓跟随董卓一路担惊受怕，若法师此时启程恐怕有违民意。依我之见不如先扎营在此休整一番探查民情，而后再行不迟。”
南烨想想也对，便命全军扎营休整。又让士卒将截获的粮草辎重分与百姓，帮助百姓埋锅造饭。与董卓麾下的虎狼之兵比起来，南烨麾下士卒完全可以堪称人民子弟兵了，很快便得到了数十万百姓的拥护。而此战中投降的董卓士卒却不得不与百姓分开扎营，以免被百姓围起来群殴。
对此情此景感触最深的莫过于前些日子刚投到南烨麾下的赵岑了。此时他十分庆幸自己做了一个正确的决定，若是当时没有投降而是选择和李肃一样逃跑的话，今天肯定也会像过街老鼠一样人人喊打。而此时赵岑感受到的却是百姓崇敬的目光，他也第一次真正的感觉自己像个将军。
当天夜里，南烨命人点起了篝火，组织了一场简单却盛大无比的篝火晚会。数十万百姓唱着，跳着，庆祝南烨法师赶跑了董卓。南烨少不了让士卒们献上军歌一曲，增进军民感情。
这次南烨让士卒唱的是改编版的《三大纪律八项注意》：“法师士卒要牢记，三大纪律八注意。一切行动听指挥，步伐一致得胜利。不拿百姓一针线，民心所向才无敌……”
第二十七回 匿玉玺孙坚背约 访蛮疆南烨寻蛊（1）
南烨选择这首《三大纪律八项注意》唱给百姓，一方面是为了让百姓认同自己，另一方面也是让新降士卒都知道军规军纪不要违犯。毕竟这一战的降卒数量快要赶上自己原有士卒了。
百姓们一听南烨法师的军法中竟然规定了公平交易，不损庄稼，不戏妇女等等，顿时钦佩无比，皆道法师麾下是仁义之师。
南烨见晚会上气氛融洽，便趁机道：“各位乡亲父老，董卓残暴不仁，劫迁天子，焚毁洛阳，让众位无家可归。我有心引领众位南下交州，到我治下安居，不知诸位以为如何？”
听南烨一问，大多百姓都叫起好来，不过也有人犹豫不决。一个老者起身道：“老朽深知法师好意，也感激法师救了我等性命。只是老朽世代居于洛阳，有道是落叶归根，实不想古稀之年四处飘零。法师何不引我等回归洛阳，重建家园？”
南烨细数道：“黄巾之乱，十常侍之乱，董卓之乱，诸位父老经历的灾祸还少吗？眼下董卓未除，诸侯蜂起，洛阳四战之地岂能久留？恐怕我等还没重建洛阳，便又遭战火焚毁。交州虽说路远，却非兵家必争之地，可以远避烽烟战火。我也不想在此讲什么大道理劝服诸位，我只想说：活着，才有希望！待到天下太平之时，老人家想要落叶归根再回洛阳也不为迟晚，何必非要选择死在洛阳？”
老者被南烨一番话说的心动，他自己虽上了年纪，可是还有子孙，总不能因为自己固执送了子孙性命。老者刚坐下，又有一个少年大着胆子起身道：“法师见多识广行走天下，小子无知从未远离洛阳。听闻交州乃是蛮荒不毛之地，敢问法师这是真的吗？”
南烨对少年笑道：“若想知道梨子的酸甜，最好的方法便是亲口尝一尝。道听途说不可轻信，你亲眼去看一看交州景色不就知道了？反正在我眼中的交州可是个好地方！”
少年问道：“法师可愿讲讲又有哪些好处？”
南烨道：“世人皆言交州路远，如到天涯海角，今日我就给诸位唱唱这天涯海角的好处。”说罢南烨开口唱道：“请到天涯海角来，这里四季春常在。珠崖州上春风暖，好花叫你喜心怀。三月来了花正红，五月来了花正开。八月来了花正香，十月来了花不败……”
百姓一听交州还有这般好处，顿时喜笑颜开，再也无人反对迁移之事。南烨搞定了洛阳百姓又找来张燕四人道：“你等肯出兵随我讨贼，我也不能让你等白辛苦一场。此战缴获颇丰，便分你等每人一千车辎重粮草。你等回到山寨之后，一定好好考虑我之前的话。不论争霸迁移作何打算，皆要早做准备。”
张燕四人之前或许还有争霸天下的打算，可是见了诸侯势大、吕布勇武、南烨神算之后便都放弃了争霸的打算。纷纷言道：“我等谢过法师！一定早迁治下之民来投法师，也会尽力劝道各寨来投。”
南烨闻言笑道：“有四位鼎力相助乃我之幸也，交州之幸也！此事回去也不要强求各寨，以免伤了和气。总有一天他们会明白我等苦心。迁移之时，你等可打我旗号，也可传信于我，我必派兵接应，以免诸侯阻拦。”
张燕四人再次道谢之后欢欢喜喜去了。次日天明，四路人马各领千车辎重钱粮分兵而走，南烨则自领兵马百姓南迁。
袁绍、袁术等诸侯搬入了科学城中。孙坚、马腾、公孙瓒等人却没有搬离洛阳。众人扑灭城中余火之后便在城中扎营，每日在废墟之中寻找有无落难百姓，顺便也找找还有没有董卓落下的值钱东西。
孙坚设帐于建章殿基上，令士卒扫除宫殿瓦砾，将董卓挖掘的陵寝尽皆掩闭。又在太庙殿基上草建三间房屋，将神明、祖先牌位收敛，加以祭祀。
当夜晴空万里星月交辉，孙坚想起昔日洛阳繁华，再看今日残破之景，心中凄凉难以入眠。便在帐外按剑观星，见紫微星斗白气漫漫，孙坚叹道：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！可惜！可惜！”言罢不觉流下泪来。
此时有士卒匆忙来报道：“启禀太守，适才我等在帐旁发现一井。本想就近取水，不料水桶不沉于井水之中。取火照之，井内似乎有人藏身。我等呼唤却不闻回声，还请太守定夺。”
孙坚正睡不着觉，听闻有这等奇事也不害怕，只感到有些好奇。便亲自领四亲将与一队士卒来到井旁，此时井边已有不少士卒围观，并且纷纷议论井中为何物？
士卒见孙坚到了忙让开一条通路，孙坚命士卒点起火把下井打捞。没想到竟无一人敢于下井，不少士卒皆言井中隐约传出腐尸臭气，恐有不祥之物。
孙坚除了有些迷信南烨之外并不信鬼神之说，就算信也只信那句：“神鬼怕恶人！”他见士卒畏惧不敢下井，便要亲自下井打捞。
四亲将见孙坚要自己下去哪里肯依？祖茂道：“主公还是让我下井。法师说我有血光之灾都不曾身死，可见我命硬，还是让我下井一探究竟。”
孙坚点了点头，命人将数根绳索系于祖茂腰间，亲自在井上拖拽。祖茂下井片刻，便捞起一具妇人尸首。此尸为宫人装束，面孔已然被水泡烂，无法辨别样貌。在其颈上有一锦囊，颇为醒目。
井上围观士卒见只是一具寻常尸体都松了口气。他们在战场上出生入死见惯了尸体，并不十分畏惧，纷纷凑上前来观看，猜测着妇人投井的原因。
孙坚一眼就看到了那只锦囊，打开一看，内有一朱红小匣，木匣之中有一玉玺。此玺方圆四寸，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之。上有篆文八字：“受命于天，既寿永昌。”
这传国玉玺历来是皇家至宝，寻常人可不认识。而且皇帝行文用玺另有六方玉玺，从不用传国玺。孙坚取出玉玺问四将道：“此印为何人所用？因何在此？”
当时皇帝所用称玺，臣民所用称印，孙坚不