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忧患，反而就产生了忧患。”
这个故事虽小，却揭示了一个道理：人们往往不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。因为，人是具有“意识”行为的个体，人的思维是个具有主观能动性的系统过程，能相互促进和补充。当人们清楚自己的缺陷时，人的潜意识里会常常给自己提醒，让自己小心；而对于自己的优势，人们则常常会忘乎所以。
所以，人的这种潜意识也影响着一个人能力的发挥。当你潜意识里重视某种事物时，你解决问题的能力就会发挥较强，当你潜意识里轻视这种事物的时候，你处理问题的能力就可能因疏漏某些条件而发挥不佳。
毋庸置疑，无论是否属于“穷忙族”，人人都喜欢优势。优势能使人更容易成功，但它并不是人生成功路上难忘的风景，因为在占有明显优势的同时，优势也会蒙住你的双眼，欺骗你的心灵，让人产生理所当然的优越感，这时候人的优势就成了取得成功的最大阻力，甚至是导致失败的直接原因，这时候，优势即是劣势。况且每个人都不可能时时顺利，事事都处于优势。所以不管是面临优势的时候，还是面临劣势的时候，你的心态是获得成功的重要筹码。
其实，在人生的路上，没有所谓的永久优势和永久劣势，把握好自己现有的条件和机遇，劣势就是优势。如果白白让机会溜走，那么优势也会变为劣势。有些“穷忙族”之所以穷忙，就是因为其过于倚仗自己的优势，任由机会从身边溜走，所以结果只能有一个，那就是失败，再失败。
所以，我们在生活和工作中；需要认真对待每一件事，重视每一个细节。可以做不到，但不能意识不到。在关键时刻，要选择有利于自己的最好形势而进行调整，这样才能在机会上占有更多的优势。
总是幻想玩弄世界于股掌
人生一世，如何认清自己是非常重要的，只有正确地认识自己，才能摆正自己的位置，才能根据自己的能力选择适合自己的成功途径。但事实上，“穷忙族”自己对自己的认识与别人对自己的评价是不可能相等的。这和环境的影响、教育程度、个人的修养水平等等都有很大关系。对自己认识失重大体可分两种情况，一是把自己看得过低而产生自卑，或者因过低地评价自己而引出的一系列令人费解的问题；二是把自己看得过高，总认为自己能够玩弄世界于股掌之间，或者为使自己得到更高的评价而所做的徒劳。
第38节：第六章 太把自己当回事（5）
“穷忙族”中有一部分人就是因为把自己看得过高而走向“穷忙”的。这些人喜欢滔滔不绝，在自己空想的领域里如痴如醉。在旁人看来，是可笑和愚蠢的。
对于一个人来说，理想是前进不竭的动力，也是衡量一个人生命价值的重要标尺。当分不清理想与现实的区别时，失败的陷阱差不多就布好了。
“穷忙族”经常能接触到有关别人发财致富的故事，也经常能看到身边不断成功的人，自己心里难免会痒痒。于是摩拳擦掌，跃跃欲试，自以为无所不能，很想甩开膀子大干一番。但真正干的时候，却远不是想象的那样潇洒。现实与幻想总是有那么一段小小的距离。钱就像遍街的美女招贴，看得见、摸不着，养养眼、吞吞口水而已。
在当今这个市场经济化、人才市场化的时代，单纯、盲目地去追求金钱，把“发大财、挣大钱”看成是实现人生的理想，这是不切实际的，也是空洞的。
某高校推荐一批技校焊工专业毕业生到上海的一家公司从事焊工工作，结果，没过20天，就有两名学生跑了回来。不干的原因是他们认为自己不应该做一个又苦又累的焊工，至少也要做个工程师才行。结果他们两个又经历了近一年的艰辛奔波，也没找到工程师的工作。后来通过学校认识的关系，将他们推荐到北京某企业工作，还是做焊工。这回，两位学生不再妄想自己多么超强，而是含着泪对老师说：“我们刚毕业时确实不知天高地厚，只奔着钱，不肯吃苦受累。在找工作这一年的磨难中我们流过泪，自尊受到了压抑，在家里觉得低人一等，在社会上也抬不起头。从今以后，我们一定珍惜现在这个工作岗位，再也不幻想那些不实际的东西了。”
选择理想的职业需以个人实际能力作为基础和依据，没有这个基础和依据，妄自幻想，超越了客观的条件，是不会得到理想的职业的，最终只会力不从心，一事无成。
美国芝加哥有一家厨具公司，老板认为企业要发展就要把目标定的远大一些，于是他决定重组公司，调整销售模式，修改公司流程，扩大公司人力资源规模，同时还改变了退货政策及优惠政策等。尽管这些举措都是向着他那个远大目标前进的，但是半年后，这家厨具公司宣布破产。
这当然和老板好高骛远的远大目标有直接关系。看着别人通过这种方法成为富豪，轮到自己头上却未必适用。“和尚摸得，我有什么摸不得”，阿Q当年就犯了这样的错误。
既然不切实际的幻想是阻碍成功的主要原因，那么，当然就不会有切实可行的计划，更不会有阶段性的成果，当然事业也不能有起色了。久而久之，必然就造成心态浮躁、见异思迁、东游西荡的后果，最后一事无成。所以，“穷忙族”还是先摆正自我，实事求是地来做人做事，这样才不至于总是“穷忙”。
鼻子翘到了天上
我们经常能看到一些喜欢高谈阔论的“穷忙族”。他们总是炫耀自己的才华多么出众，能力多么超强，他们不可一世，看不起任何人，以为天是老大，他就是老二，没有谁能超得过他。整天仰着脖子走路，眯着眼睛看人，鼻子翘到了天上。他似乎在竭力向世人表明：如果他的鼻子一用力，就能够把天戳个窟窿。
其实，骄傲是一种恶德，自鸣得意、骄傲自满也是缺乏智慧的一种表现。一个人如果稍稍有一点可怜的成就，耳朵就不灵光了，眼睛辨不清方向了，走路也不会迈步了，那么他开始自我膨胀、发烧了；自以为发了两篇博客就成了作家，参与了两部电影的跑龙套就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……
纵观中国古代的文人墨客，毁在“傲”字上的人不在少数。单说唐宋时期就有很多活生生的例子。7岁咏鹅的骆宾王因耻于自炫，得罪权贵，一生颠沛流离，死无所终；“谪仙人”李白，天宝年间入翰苑，因狂傲不羁，藐视宦臣，终被玄宗请出长安；素有“文章星斗”的曾巩因自视甚高，倚老卖老，空有文采，一生却久居下僚。可见傲气杀人啊当然了，人不可有傲气，但不可无傲骨。看一个人的骄傲是傲气占主流还是傲骨居上风，主要在于审视他外表下面的心灵。
第39节：第六章 太把自己当回事（6）
或许，你所自高自大的事，正好是受人奚落的短处，就如同你的口袋里装着一瓶麝香，还没等到十字街头去叫卖呢，人们就已经都知道了你口袋里的东西，因为你身后飘出的香味已说明了一切。
可是，骄傲一旦发展为傲慢，那多半就显得愚蠢和缺乏教养了。佛经上所谓的“贡高我慢”就是指的傲慢。傲慢来自哪里？个人的体力、智力、容貌、口才等禀赋与才能的优越感；良好的家庭出身、社会地位和经济条件的优越感；自觉人品高尚、学识渊博的清高孤傲感；学业、事业乃至在社会团体中的被认同感及成就感。人一旦变得傲慢，容纳不同的意见及批评就显得极为困难，学习和成长中的障碍无形之中增多，朋友变少、怨敌却多了起来。因此，不要因为有了一点点成绩，有了一点点人生的小得意，就忘乎所以，飘飘然了，还是清醒清醒头脑，低下高贵的头颅，屏气静息，慢慢看清事情的真相再说。
一天，英国剧作家萧伯纳在公园里散步。忽然，他看见一个小姑娘，长得白白胖胖，头上扎着蝴蝶结，一对闪亮的眸子聪明可人。萧伯纳童心未泯，便忘情地和小姑娘玩起来，一玩就是一个多小时。
临别时，萧伯纳把头一扬，对小姑娘说：“回去别忘了告诉你妈妈，说今天同你玩的是著名的剧作家萧伯纳。”
萧伯纳料想，当小姑娘知道她与一位大文豪玩过时，一定会惊喜万分。不料，小姑娘只是极有礼貌地问：“您真是萧伯纳伯伯吗？”
萧伯纳点点头道：“怎么，难道我不像吗？”
小姑娘一本正经地说：“看您的外貌倒像，可是听您刚才的话却不像，那么著名的人物难道会说自己有多么了不起吗？”
萧伯纳完全没有想到小姑娘会如此对答，兀地愣怔片刻。就在这时，小姑娘又开口说：“我也想请您今天回去告诉您妈妈，说今天同您玩的是一位普通的小姑娘。”
萧伯纳一时语塞，看着小姑娘欢快地跑远了。事后，萧伯纳把这件事讲给朋友听，并且深有感触地说：“一个人不论取得多大的成就，都不能骄傲自夸，对任何人，都应该平等相待，永远谦虚。这就是那位小姑娘给我的教育。”
一个人的伟大成就是相对于个人而言的，真正聪明的人，不会自以为是。虽然你可能在某一方面取得了一点点的成绩，但不应该过于看重它，因为那已成为你的历史了。如果你还依然留恋在过去的影子里——即便是辉煌的影子，到头来也终是一场空，影子毕竟是虚无缥缈的。要知道，当你望着你的影子依依不舍的时候，你正好背着照亮你的太阳。
所以，“穷忙族”切勿骄傲。即使自己真有才智，也不要目中无人、自鸣得意，丰富和完善自我才是我们真正的目的。
过于相信自己
“相信自己”也就是自信，自信是一个人的立身之本。人生之路漫漫悠远，在艰难的跋涉中丧失了自己也就无所谓成功与失败。但是一个人的视野终究不会那么开阔，一个人的认识也终究有个限度。所以过于相信自己就可能陷入刚愎与武断，说得直白一些就是陷入了“自负”的沼泽。
人们接二连三地成功之后，随之而来的是更加的自信和更多的成功，于是，在这些人的眼里，越来越多的事情成了小事一桩。可是当一个人的这种成就感占有了他的全部的时候，这种成功的优越性就很容易变质，那就是变成自负。
中国历史上的项羽就是一个自负的典型例子。项羽的刚愎自用，不听手下范增之言，没有除去刘邦这个后患，最后落得个自刎乌江的结果。
与项羽的自负可以相媲美的是今天美国的NBA球星科比·布莱恩特。在球技方面，科比无疑是当今NBA最顶尖的球员，力压群雄的得分能力让科比变得极度自负。然而孤傲的性格注定他永远都是孤单的英雄，因为他的自负，闹得与心宽体胖的奥尼尔不和，结果迫使曾经助他获得三枚总冠军戒指的奥尼尔离开湖人队。对于科比个人来讲，他在NBA篮球史上是成功的，但就一个球队而言，科比是失败的，他的自负注定他无法带领球队再次创造出当年乔丹球队创造的神话。
第40节：第六章 太把自己当回事（7）
自负的人常会感觉他人都不如自己，自负表面上近似于自信，但是与自信又有着本质的区别。自负表现出来的是傲气轻狂、居高临下、自夸自大等不良品行。自负实际是一种无知的表现，主要表现为没有自知之明。一般来说无知有两种表现，一是盲从，二是狂妄。自负多数表现为狂妄。
自负的主要特点在于过于相信自己而