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临走的时候，沈曼华喊住了范无病。
“嗯，你想到了什么事情？还是有什么私事儿？”范无病问道。
“我家以前就是东北的，我想回去负责这一块儿的事情。”沈曼华对范无病说道。
“哦”范无病想了一下，顿时想到了沈曼华当骗子之前是在东北长大的，对于那边儿的事情，也比较了解一些，她回去主持这项工作，倒也非常合适。
而且还有一点，就是女性做事的功利色彩要少一些，像这种具有理想化色彩的事业，比较适合她们去做，于是范无病就同意道，“好的。等大家把具体方案拿出来之后，我再跟你仔细谈一谈我的布局问题，当然了，在细节上面，你就可以自由挥了。”
“谢谢范总。”沈曼华得到了范无病的肯之后非常高兴。
她虽然从小就离开了家乡，但是中国人的乡土意识还是比较强的，当了几年的骗子之后，沈曼华也希望自己能够堂堂正正地回到家乡去风光一把。此时范无病将一个生产基地设在东北，恰好给了她这样一个机会。
范无病离开了总部之后，想要回学校去看一看，结果一出门就又碰到李允蘅堵门。
这一次，范无病就有点儿无奈地迎了上去，对李允蘅说道，“李小姐，上海这么大的地方，吃的玩的逛的地方都很多，您也不至于对敝公司的大门如此感兴趣吧？假如你真是对敝公司的大门感兴趣，那我二话不说，立刻把它拆了下来，空运到汉城去如何？”
李允蘅听了范无病的话后，笑着说道，“范先生说笑了，我怎么会对大门感兴趣？我是想请范先生陪我去看一看您的学校。”
“学校有什么好看的？你们汉城不是也有很多的学校嘛。”范无病立刻拒绝道。
李允蘅非常郑重地对范无病说道，“不是汉城，是尔。”
“尔？哪又有什么区别呢？我们一直管那里叫汉城，总不会因为你们随便改名字，就影响到我们的习惯吧？”范无病立刻有些不屑地回答道。
尔作为韩国都已有近六百年的历史，相传百济始祖温祚王南下在今城址上修筑慰礼城定都，后改称尔。高句丽占领这一地区后，将汉江南北地区称为北汉山州，把现在尔附近称为南平壤。新罗统一朝鲜后，将此地编入汉山州。
朝鲜王朝李成桂后来在此大兴土木，称汉城府。后来被日本强占时，改称京城府。日本投降之后，朝鲜半岛光复，更名为韩语固有词尔。
只不过，中国人一直没有理会这茬儿，一直将这里叫作汉城，韩国人对此感到非常不满，一再提示中国人要尊重他们的都，称呼其为尔。
实际上，他们这么做，主要就是饱受日本的殖民统治迫害，因此现在怀有强烈的狭隘民族情感，不但要去日本化，也要去中国化，将韩国打造成为韩国人的韩国，将汉城打造成韩国人的尔。
从李允蘅的表现上来看，范无病就可以了解到如今的韩国人有多么严重的去中国化思想了。
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第三百二十九章 文化道统之争《拜求月票》
你们中国人为什么从来不懂得尊重别人呢？只喜欢以志强加于别人？”李允蘅非常不满地对范无病说道。
范无病笑了笑道，“这真是无从谈起了，什么时候你们韩国人懂得尊重别人了？”
“我们什么时候不尊重别人了？”李允蘅非常不服气地反问道。
“把孔子跟老子都认定为韩国人，这个总是有的吧？”范无病立刻提出了这个问题。
韩国自从经济展起来之后，民族自尊心大大增强，近年来极力宣扬大韩民族的优秀文化。与此同时，则有意无意回避和淡化中国文化对韩国文化的影响，一些学致力于研究韩国文化对中国文化的反影响，得到了韩国社会各方面的赞誉和资助。
据说有的学已经证明孔子乃是韩国人，虽有不同意见，但已作为一家之言而等待历史检。目前又有关于老子也是韩国人的大胆猜想，但是还没有拿出强有力的学术证明。
有的韩国人跟中国人讨论这些问题时，问中国人对此会有什么反应，中国人便说不会有什么激烈的反应，肯定一笑了之。
事实上，孔子是韩国人或是日本人甚至是美国人，对于中国都不是什么坏事，反而可能是很大的好事。中国人的文化理想就是天下大同，而不太在乎血缘和血统的纯粹与否，假如能够证明尧舜禹也是韩国人或日本人的祖先，秦始皇的染色体跟美国总统家族的染色体完全一致，那对于民族交往以及世界和平都会具有相当大的促进意义。
但是另一方面，对于不同文化之间的相互影响，还是应该本着实事求是的态度。中国历史上受到过许许多多其他文化的影响，中国文化本身就是多元文化交汇融合的结果。中国人对此一是积极接受，二是毋庸讳言。
范无病对李允蘅说道，“大国和小国的区别，不但在于经济展，也在于文化认同上。虽然现在我们中国人穷一些，但是不出十年地时间，绝对能够重新回到经济大国的位置上去，但是对于韩国而言，你们就是再努力一百年，也终只能偏安于汉江一隅而已，这是因为什么呢？”
“虽然我极不赞同你这种说法。但是我也想听一听你地解释。”李允蘅有些不满地对范无病说道。胸前地高耸因为有些气愤而变得起伏不定。
范无病看着李允蘅地样子。觉得这个小姑娘倒是真性情。只不过受到地教育有点儿问题。出了一些认知偏差而已。于是他就对李允蘅说道。“我们吃着西域来地葡萄。喝着拉美产地咖啡。穿着洋鬼子地西装。走在元大都地胡同。我们不觉得有什么自卑。人家地东西好。我们学会了。那就是我们大家共有地了。非要强分你我。这些东西有时候是分不清地。”
李允蘅立刻表示了不同意见。“这个事一定要分清楚地。否则怎么知道我们大韩民族是世界上最优秀地民族？”
范无病顿时感到有点儿恶心。忍住想要呕吐地感觉对她说道。“跟你们讨论这种事情。真是对牛弹琴。世界上最优秀地民族不是自己吹出来地。要得到大家地认可才行！就比如现在韩国很多人反对使用汉字。一定要处处使用韩国自己地注音文字。我对此完全没有意见。因为从大处说。这有利于韩国文化精神地扬。但是问题在于。韩国语中大约七成以上地基本词汇都来自于汉语。使用汉字作为书面语地历史又相当长。韩国注音文字地明只有五百多年。直到本世纪七十年代。汉字读物还在韩国社会上随处可见。这样。强行废除汉字。就会造成许多字词不知所云。我在汉城地时候。看到很多韩国地报刊。特别是学术论文。在一些词汇地后面。用括号标注了汉字。这说明没有汉字。这些词就难以理解。比如意境、佛法、决战、议论等。我想。汉字同其他地语言文字一样。并不是中国人可以独占地。为什么非要把它消灭得干干净净不可呢？消灭汉字地可怕后果已经有许多韩国学指出了。比如历史断裂、思维硬化等。我在此不必多言。”
李允蘅听了范无病地话。立刻反驳道。“中韩两国距离很近。文化之间地影响也是不可避免地。不能就认为韩国地文化是从中国流传过来地。我们也有自己地文化传统。有自己地民族特色。”
范无病摇头说道。“就如汉城改成尔来说。中国人听到汉城。就能够感觉到这是一个宏大地、繁华地、充满文化精神地都。但是如果叫尔。则与大多数韩国地名风格不同。如果一定要按照韩国人地音来翻译。那恐怕有地人会说。关于尔最准确地音是色窝儿。音虽然准确了。但意思却是色情地秘密场所。反而更加糟糕。也许还有人会说成馊味儿。因为汉城地垃圾清理不及时地时候。街道上弥漫着一股泡菜腐烂后地馊味儿。所以我想。还是不改名字为好。”
李允蘅听了范无病的话之后，气得鼻子都快歪了，把头一甩，气冲冲地就走掉了，半路上因为情绪激动的缘故，将高跟鞋的鞋跟都崴掉一只，索性光着脚走进了她自己的车子，直接吩咐人开车离开了。
范无病看着李
去的背影，哈哈大笑道，“还是我有办法，三言两语麻烦给打了。”
跟在范无病身后的一名保镖就撇撇嘴道，“老板，你损人的功夫可是见长啊！”
“人必自辱，而后人辱之。这都是他们自找的，跟我可没有什么关系。”范无病笑着回答道。
朝韩自古就受到中国文化的巨大影响，特别是其主流文化，无一没有中华文明的烙印。他们用中文，读孔孟的书，用中医。他们照搬中国的官僚体系，建造书院，实行科举选拔官员，有些甚至直接到中国来参加科举做官。他们采用中国的风格来建造城池和宫殿，他们的王廷直接采用中国的宫廷乐器和音乐。他们从中国引进佛教和道教。他们采用中国的历法，过中国的节日。
中国地一切，已经渗透到朝韩人生活的各个角落。
然而，甲午之后，中国的国势衰落到谷底，中国对朝韩的向心力减弱，又加上朝韩二战之后狭隘的族独主义和民粹主义情绪高涨，朝韩于是开始去中国化，其中一项措施就是彻底抛弃中文，完全采用现在的韩文。
但汉字已经深深地刻入韩国的历史和文化当中，总是挥之不去。他们书院和寺庙的对联和匾额用的都是汉字，历史记录用的也是汉字，就是王廷院外大臣站班地脚下石板上都刻有正一品这样的官阶汉字，博物馆里凡超过一百年的文物上的文字，也都是汉字。把报纸书籍上的汉字去掉容易，可把这些文物上的汉字去掉，也就等于把韩国历史也一笔抹杀了。
范无病在汉城期间，偶然也见到有年轻人在春节期间祭祖，祭祖用的是打印出来地汉字祭文。于是范无病就问那个年轻人懂不懂上面写的是什么意思？那个年轻人摇摇头说不知道。
于是范无病问既然不懂，为何用中文？那个年轻人却笑而不答。
后来范无病就笑着对随行人员们说，这年轻人倒是一个孝顺的晚辈，如果他们用韩文来祭祖，使用汉字的祖宗怎么能认识？当时众人都哈哈大笑，纷纷说确实如此。
在其它方面，中华文化在韩国的影响也随处可见。比如说，他们吃饭用筷子，过春节吃年糕，吃包子面条，过端午节，喝中药补酒。韩语中的一些词汇则直接取自汉字，姓名和地名更是取自汉字，就连他们的国旗也取自中国的阴阳八卦，不过没有学全，只用了四卦。
中国的文化、哲学、价值观和思维方式，已经深入到韩国人地骨髓里去了。去中国化是几乎不可能的，如果要强行去掉，那么韩国就将不国了。
韩国人为了去中国化，总是试图在一些小的东西上，找出一些韩国特色。比如说韩国的筷子不是方截面的，而是扁的，而且多用不锈钢制造，同中国方绣筷子不同，只是不知道他们在不锈刚明之前用什么来吃饭？
还有就是韩国人说他们喝汤用勺子，而中国人则用碗直接喝。实际上，韩国人大概不知道，中国人用了数百年甚至数千年的瓷汤勺是用来干什么地？韩国的佛塔为石塔，与中国的砖塔或日本的木塔不同。但他们不知道中国之大，因地制宜，石塔、砖塔