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前唐武宗会昌五年灭佛时，光明神教也遭受池鱼之殃，从此转变成秘密宗教，殊不知越是神秘，越为朝廷所不容，也越容易受一些野心家利用，把光明神教作为造反的工具，用来蛊惑人心。
其实就我个人看来，光明神教教义是很好的，可惜没能象佛教那样坚持住，佛教自传入中土以来，也一而再的遭到朝廷的打击，多次灭佛，但佛教无论遭遇怎样的困境，开始没有转变成秘密宗教；
他们以割肉伺鹰的精神，不管付出多大的代价，都顽强地坚持着导人向善的教义，因此灭佛的风波一过，佛教很快又能大行天下。
而光明神教正是因为缺少这种韧性，以至沦落成众人眼中的邪教，太可惜了！从这件事咱们不难看出一个道理，凡事贵在坚持啊！”
李湘弦脸上还在若无其事地笑着，心里却早已是翻江倒海，杨逸的话一针见血的指出了摩尼教沉沦的原因，谁说不是呢？当初摩尼教不但盛行波斯，传入中土时也是得到朝廷允许的，发展也十分迅速，可惜没能象佛教那样强韧，一被朝廷打击便立即转化为秘密宗教，从而更为朝廷所不容。
“奴家祖上虽然是粟特人，但迁来中土已经好几代，如今……”
“湘弦姑娘不必解释这些，我真没有说你是光明神教中人的意思，只不过谈到此事，小小的感怀一下而已，还望湘弦姑娘不必介意！”
李湘弦岂会就这么相信他，将话题岔开后，邀他起身赏画时，莲足仿佛无意的一伸，杨逸就象一个文弱文生，一个趔趄，身体摇摇晃晃就要摔倒！
“杨公子，对不起……。啊！”
她假意试探杨逸，见他真个快要摔倒，赶忙伸手拉他，谁知杨逸突然象抓住了救命稻草，一把揽住她的纤腰，李湘弦猝不及防之下，两人双双倒在地毯上，杨逸摔得脸色煞白，一手无意间正抓在她那丰盈的酥胸上，嘴唇也正好印在她的樱唇间。
这突然发生的变故让李湘弦怔住了，她虽然身在青楼，但冰青玉洁，何曾被人这么碰触过身体，杨逸也‘怔’了一下，然后突然象着了魔似的，呼吸粗重起来，接着热烈地吻上她的香唇，舌头如灵蛇般顶入她的口中，与她的香舌搅在一起。
李湘弦刚想反抗，乳峰上的樱桃突然被轻轻一捏，又再轻弹，让她瞬间如电流透体，浑身感到一阵阵酥麻，嘴里闷哼一声，香舌随即被他噙住，那种深深的吻带着霸道的掠夺之势，让她感觉快要窒息了。
《经》、《洞玄子》这些书绝不是白白研究的，杨逸如神仙老手，驾驭着李湘弦的每一个感知；口、手、身体每一个能利上的部位都利用上了，动作既充满了霸道的感觉，又能带给李湘弦这种处子无尽的快感，让她不自觉的沉沦其中。
李湘弦确实很快不知身在何处，脑中因缺氧而变得一阵阵的晕眩，身体上传来那种不可抗拒的快意，让她不自觉地回应着杨逸的索取……
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第031章 庙里的科举
灯影之下，李湘弦脸上红潮未退，艳若海棠初开，心中还象只小鹿在乱闯似的，想起杨逸霸道的侵掠，让人窒息的深吻，还有那些让人欲罢不能的爱抚，她当时真个是魂飞云端之上，不知身在何处。
李湘弦从来不知道自己的身体会有这么强烈的反应，在杨逸尽情的撩拨下，她当时彻底迷失了自己，身体的热烈反应让她欲拒还迎，一副任君采摘的样子！（搜索最新更新尽在）
想到这些李湘弦又羞愤欲死，既是恼杨逸，也是恼自己，她虽身处青楼，但这只是出于掩饰身份的需要，她从来不认为自己是个淫荡下贱的女人，但今天的反应，让她有种无地自容的感觉。
杨逸最后却放过了衣衫半解的她，这又让她有些感激，她现在还需要保持处子之身，但不管如何，杨逸那俊逸的形象已经深深烙进了她的心田，再也不可能抹去了，因为全身已经被杨逸爱抚了个遍，而且在他的撩拨下还来了平生第一次情潮，这与还有什么差别？
最后想到杨逸说的那翻话，李湘弦又不禁幽幽一叹，诚如杨逸所言，光明神教导人向往光明仁善，初衷本是好的，可惜没能象佛教那样坚持住，但如今光明神教已经被列为邪教两三百年了，还有机会转回阳光下吗？
李湘弦从小便光明神最虔诚的信徒，若是能让光明神教象佛道两家一样，能光明正大的传播教义，就算让她献出自己的生命她也丝毫不犹豫，这也是她们光明神教选择与弥勒教合作的原因。
弥勒教不但给她们提供很多便利，而且承诺一但夺得天下，将允许光明神教自由的传教，弥勒教能不能成功、成功后守不守信义不知道，但这是处境极度艰难的光明神教唯一的救命稻草。
甚至光明神教也希望组织自己的信徒造反，就是为了有朝一日光明神教能大行天下。
李湘弦还在想着心事，房门被推了开来，那个叫可儿的丫环走了进来自己找了张椅子坐下，冷声问道：“探清楚了吗？那个姓杨的到底知不知道你的身份？”
“林可儿，你少装模作样，别以为我不知道你一直在暗中偷听！”
“若不是知道我在暗中偷听，你这淫妇怕早跟人家成就好事了吧？哼！你要跟谁上床我偷得管，但你要记住，千万别坏了咱们的大事，否则，你知道后果会如何的。”
李湘弦又羞又恼，立即回顶道：“你才是淫妇呢！还说我，你与城中那姓柯的书生早有奸情，这事还瞒得了人不成？”
“你……”
林可儿先是大怒，却又很快平静下来，现在弥勒教有求于光明神教，为这点小事跟李湘弦翻脸不值得，她很快把话转回到正题来：“我们教主有令，尽快让你们那听宣夫人燕氏把法端介绍给孟皇后或她的姊姊，如今孟皇后失宠，正是最合适的时机。”
林可儿说完这话，很快退了出去，李湘弦独自在房中思量着，今天杨逸那翻话对她的影响太大了，光明神教要是换一个方式，难道就真的不能走到阳光下吗？难道非要靠这种鬼鬼魅魅的手段才行吗？
若是真配合弥勒教实施了这次计划，光明神教怕是只能一条道走到黑了！
林可儿提到的听宣夫人燕氏，原来不过是一个寻常的市井妇人，给人做乳母，六年前加入光明神教，不想前年时来运转，她喂养大的孟氏突然被选入宫，做了大宋皇后；
一人得道，鸡犬升天，这下连燕氏也封了个听宣夫人的爵位，一下子成了京中贵妇人；
这还是其次，主重要的是燕氏从此能出入禁中，弥勒教正是看中了燕氏这点好处，打算利用燕氏来实施一个惊天计划，为此不惜对弱小的光明神教恩威并施，迫使光明神教与弥勒教合作。
李湘弦想了很多，最后幽幽一叹，自己还有选择吗？
杨逸回到状元楼客栈，向小二要来冷水泡了个澡，才将满腔的欲火压下去，倒不是他有意做圣人，事到临头放过李湘弦是因为这女人身份太复杂，而又美得让人难以忘却，他真担心一但要了这女人的身体，自己会动了真情，到时事情会出现什么变化就很难预料了。
另外就是他察觉到有人在暗中监视，想来定是那叫可儿的丫环，若是自己正纵横驰骋时，这丫环在身后来上一剑……
总之，这些因素使杨逸放过了这朵捏在手心里的鲜花，不过，也算大有收获吧，真美啊！那丰硕而温软的峰峦，那圆润修长的，那绵软纤细的腰肢，还有那欲拒还迎的婉转娇吟……
为了不再麻烦小二提冷水，杨逸飞快的上塌盘腿而坐，凝心静气的练起吐纳功夫来。
接下来两天杨逸与覃子桂都在老实在客栈中备考，到了三月初一这天，东京城万人空巷，上到达官贵人，下到普通百姓，全涌到西水门外的金明池观看水军争标。
每年三月初一到初三这几天，朝廷都会在金明池大演水军，同时还组织各种竞技活动，花样繁多，十分吸引人，杨逸与覃子桂把书本一扔，也跑金明池去了。
金明池周围九里三十步，中有仙桥，桥面三虹，朱漆阑楯，下排雁柱，中央隆兴，谓之骆驼峰，仿佛彩虹横架水面上。桥头有五殿相连的宝津楼，位于水中央，重殿玉宇，雄楼杰阁，期间饰以奇花异石，放养珍禽怪兽；
船坞码头、战船龙舟，样样齐全。三月初正是金明池春意盎然之时，桃红似锦，柳绿如烟，花间粉蝶，树上黄鹂，这些美景加上各种刺激的表演，使京城居民倾城而出，一齐涌到金明池来。
最为刺激的是那种水秋千，池中两艘画船并排，船上立着数丈高的秋千，船尾有伎人做各种杂技表演，旁边又有一些禁卫军官兵击鼓吹笛助兴。
然后一人现身登上秋千，稳稳荡起，越荡越高，当身体与秋千的横架差不多平行时，突然腾空而起，弃秋千而出，在空中翻跃几个筋斗，或是做出各种花样，最后掷身入水，有些象后世的花样跳水，但水秋千的视觉效果要好出许多，刺激许多。
池边无数的百姓在观看，喝彩声此起彼落，杨逸看得很过瘾，他十分喜欢宋人这些生活方式，看似散慢，多有逗趣玩乐，但又处处将竞技健身融合的玩乐表演之中，官府也很重视引导，经常会组织一些大型的全民比赛。
象金明池在太宗时原本只是单纯的演习水军，但光是这样吸引不来多少百姓观看，于是便逐步增加了许多表演性节目，象水秋千之类的，目的无不是将更多的百姓吸引过来，让他们一齐参与进来。
看过金明池的热闹之后，杨逸两人再次窝在客栈里备考，这段时间没人来打扰他们，显得非常的平静，朝堂上也非常平静，或者可用噤若寒蝉来形容，因为赵煦竟然不顾元祐党人的极力反对，同意了张商英那份奏章所请，把东京城里各部门九年来的公文档案一律封存，由张商英来负责勘察！
都说法不责众，赵煦这是要干嘛？绝望的朱光庭等人不禁对即将到来的恩科考试多也几分期盼。
就在这种万众期待中，恩科如期而至。
天还没亮，杨逸便和覃子桂挎着考篮出了状元楼，街上已是人来人往，数不清的学子向国子监对面的武成王庙赶去！
武成王庙供的是兴周的姜太公姜尚，初来东京的人或许会因此误会，以为这些学子是进考场前先去庙里烧香，求姜太公保佑自己考个好成绩，而事实上，科举考试的场地就设在武成王庙。
北宋有个非常有意思的地方，它是重文抑武最严重的一个朝代，但它竟然没有科举考试专用的贡院！前唐时候朝庭就把礼部南院设为专门的科举考场，而到了宋代，自开国以来，礼部试就一直是借这个庙那个庙举行，比如武成王庙、开宝寺、景德寺。
儒家最庄严的科举考试却要借佛家的地盘来完成，不知这算不算是一个讽刺呢？
从太宗时起，就有很多官员上奏章反映此事，但经过一百多年，贡院依然没个影子，是大宋不重视文教科举吗？笑话！是大宋没钱建个贡院吗？笑话！
杨逸实在想不出是什么原因，导致大宋一百多年还建不起个贡院来，这就是他觉得有意思的地方！
“子桂啊！一定要稳住，入场后不要慌，不管什么样的考题，先静心在思量一下再下笔！以你之才，只要不自乱阵脚，考个进士不难！”
俩人来到武成王庙，门前的士子已经排起长长的队伍等待进场，杨逸�