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高伯把道士请到上座，敬上茶水，以表谢意。
道士问高伯：“以后你有什么打算？这百足降我是无法完全解除的。”
高伯一惊问道：“难道还没完吗？”
道士说：“没完，还会发作，除不了根。现在看你的了，如果你想回安南，那么现在就动身，心中有这个意念，路上就不会发作，回到安南便没事了。不过，你妻子如此对你，用了这么歹毒的招儿，回去也没什么意思了。”
高伯并不觉得妻子对自己有多歹毒，只是双亲卧病在榻，不便远行。便问道士：“如要留在广州，有没有方法呢？道长一定要想想办法帮我啊，我父母都生着病，实在是不能离开半步啊。”
道士捻了捻胡须，想了想后说：“要留下也不是没办法。从此以后每年须吃十二条盐蛇，只能多不能少，否则小命不保。这是我知道的唯一的办法了，你好自为之吧。”
从此以后高伯就吃上了壁虎。而那道士，便是韩启明的父亲。
说到此，韩启明停下来，喝了口茶，润了润嗓子，说：“情不自禁，说了这么多话，小兄弟，不要笑我聒噪啊。”
我听得正兴致勃勃呢，连忙说道：“怎么会呢？没想到，你父亲竟有如此经历。实在是让我大长见闻。兄台一翻话，让我知道，这世界之大，真是人外有人，天外有天。看来我这点道行，真是微不足道啊！我常听长辈们说，这岭表与南洋，确是多降头与下蛊之术，令人防不胜防。”
“是啊！只是不知，这些事情对你有没有帮助？”韩启明说。
“有啊！怎么没有，起码我知道，你父亲曾在岁城活动过，而且，会道术。那么，我就去岁城碰碰运气。”我坦然地说道。
保命要紧，不再多做盘桓，早早向韩启明辞行，到岁城道观之类的地方，寻问下踪迹。
作者：修文ing 日期：20090414 21：28
作者：承行 回复日期：2009414 11：13：00
修文兄，等了差不多半年你的文章怎么还比原来写得少啊？
万年潜水精？
不好意思，事关出版，只能慢慢更。
这半个月电脑坏了，一直没时间好好弄
换了几块硬盘试，换了几根内存试，换了几块主板试
终于排除了
发现是CPU的问题
文档全都在
硬盘没坏
娘的
作者：修文ing 日期：20090414 21：29
第六章 离魂惊梦
第一节 夜读 上
前文说及，我拿了韩贤的书后，要到岁城去寻踪觅迹，韩启明便不再对我多作挽留，性命尤关，不能拖延。
听说我要去岁城，他便给了我高旗木的连系方式，说也许用得上。
一晃就是三天后了
“岁城真是人山人海啊，这是陆县人口的多少倍啊？”我心下说。
我在高三念书时，就知道这里有座岁城中医学院，所以决定去那边逛逛，想去会会一个叫何足道的教授。那教授著了几本书，很有特色，我记得其中一本，是介绍中国十大仙药的。如黄精、首乌、石斛、五灵脂等，很有道家的特色。有些地方的观点和《狮山试效方》里面记录的东西不谋而合，甚至是如出一辙。
我刚来岁城，人生地不熟，不知道怎么去中医学院。正发愁呢！猛的想起韩大哥让我有困难找找高旗木，就是那个可怜的中降人。
我根据韩大哥留给我的联系方式，找到了高旗木的家。高伯很热情地接待了我，知道我是韩大哥那边来的，问了韩大哥好后，就一个劲儿地跟我感谢韩大哥的父亲。
高伯家是在一座很旧的回迁房的二楼，两房一厅，收拾得很整齐、妥当，一点也不显拥挤。自打从安南回来，他母亲过世后，就他一个人过日子，也许是曾经照顾母亲的缘故，高伯很会收拾东西，让人觉得他就像一个专业家政。看样子，他应该也有七十岁了，很健硕，梳着个大背头，也许曾经是个帅小伙也说不定。只是没有见到他父亲，高伯都七十几了，估计他父亲也应该不在世了。
知道我没地方落脚，就非要我在他家留宿不可，说一个人住，没个人说话，实在是闷得紧。
我假意推辞一翻，心下乐意，正愁没地方住，出门在外，食宿最难人。
当晚，实在是太累了，吃完饭就跟高伯道声晚安，入房睡觉。因此，我并没有见到高伯吃盐蛇。
我躺在床上，翻来覆去怎么也睡不着，总觉得高伯这间房子有什么不对劲，可哪里不对劲，我又说不出来。
于是躺在床上胡思乱想，想到高伯糟到那降头的折磨，心里就不由得一阵同情。其实，我当时听到韩启明的形容，就觉得是无法置信。再分析回想，这些说法，怎么能立得住腿跟？
首先高伯没有接触过蜈蚣，那些蜈蚣是从何而来？其次，就算是接触过蜈蚣，它们又是如何在高伯体内生存与繁殖？再次，为何这百足降的发作，刚刚好是在服下符水的半年之后？带着这几个疑问，我始终百思不得其解，难以相信世上竟然会有如此神奇的事。
左右睡不着，我就打开了台灯，翻出那本精简本《狮山试效方》查阅。
从头到尾翻了几遍，都没有见到相关的记载，看来这降头之术，师父的师门并没有搜集到多少。不过还是翻到了类似的内容，其中，讲到了一个咒语，但这咒语并没有正式的名称，估且我就叫它“熟肉复生”咒吧，这是句十分的简单的咒语：
“东方王母桃、西方王母桃”
仅此两句而已。不由得让我想起在《狮山试效方》原装本里记载的一则故事。讲的是宋代大科学家沈括任中书检正时，曾看到一份来自雷州的奇特报告，报告称某人被乡民诅咒而死，而这乡民所使用的咒语，便是熟食咒。这熟食咒，念第一遍能令吃入肚中的，被嚼烂的熟肉，复原为完整的肉块；念第二遍，那肉块就能动，并变成活的动物，原来如果是牛肉就变回牛，若是猪肉就变回猪，只是比原动物更小而已；念第三遍，小动物就会越变越大，撑裂肚皮钻出来，非常恶毒。
别外，不仅雷州有乡民在用，而且苗族人中也有流行，害人更甚，其咒术不仅使熟肉变为动物在腹中活动，竟然还发展到啮人脏腑。我怀疑，这降头之术的腹生蜈蚣或是其它昆虫，就是从这熟食咒中改良而来，复原的动物属性从哺乳类动物转变昆虫类动物。除了更恶毒之外，还节省了许多口粮，牲畜可是比昆虫珍贵很多。
看到这里，心中有些明白，可惜的是，书中并没有详细地记载施术的细节以及破除咒术的相关程序。不然以后要是碰到类似的事件，也好有个主动权。
又随便地翻了一下，还是没有找到有解这熟食咒的方法。但是，我却发现一个很有趣的开禁法。这开禁法也许能对付这熟食咒也不一定。按书中所言，所谓开禁，就是解开禁咒之意。
作者：修文ing 日期：20090414 21：31
第六章
第二节 夜读 下
这开禁的仪式是要在水边举行的，首先弄来五枚鸡蛋，分别置于东南西北中五个方位以应五方神灵，在鸡蛋中再盖个灯盏或是碗碟之类。然后，开禁者，命令“灵官功曹”用五道灵符到五个方位禁锢中取出被禁锢的灵魂；同时，开禁者用剑挑开盖在鸡蛋的罩子，取出鸡蛋，这时，就表示中咒者，脱离诅咒重获新生。所谓“灵官”就是十天灵官、九地灵官、水府灵官、五百灵官、五显灵官；而“功曹”就是值年、值月、值日、值时之神。由于师门的关系，再详细的步骤，我也不能再做进一步的说明了。
这一系列的作为，想来也许能对付大多的黑色禁咒吧。
经过对《狮山试效方》的一翻复习，心中稍稍感觉有点底，以后对于这种事也就不再那么被动了。
这一晚看下来，勾起了我浓烈的兴致。这不还有一本韩启明送的《掌中符》吗？索性拿出来翻翻看。
这掌中符，也不知韩师兄是从哪里弄来的，完全不同于《狮山试效方》中常用符箓的那种体系。所以我也读不太明白，不过，据书中所言，我也就理解了个大概意思。所谓“掌中符”，其实就是将符画在手掌中，也能产生般灵符的神验灵力。
我打个比方吧！我们时常有听到一些传说：在夜晚走路时，在掌心写“我是鬼”，那么就会心不惊而鬼不侵；喝酒前，手中写“水”，则千杯不醉；过河渡船时，手中写“龙”，则船不沉且不晕船……这些例子不一而足。
不管这掌中符多厉害，但是在没有练功的前提下，这一切都是没有用的。要使得掌中符，必须严格遵循书中所载的阴阳功法，时时练习，到时使用掌中符才能显效。可碰上我这个对练功不感冒的人，这本掌中符，对于我来说，那就是废书一本了。真是浪费了韩启明的一翻好心了。
我翻着《掌中符》，翻到最后几页，看到有一篇文章，很有趣味。篇名叫《敬水房导引术》，据文中所言，此导引术乃是按《足臂阴阳十一经》中的理论开发的，具有强身健体、延年益寿之效。
我觉得特别之处是，为什么只有十一经呢？按大学《针灸学》教材所言，人体应该有十二正经，为何《敬水房导引术》独缺手厥阴心包经？
不过，总的看来，这功法，十分之简单，竟不用静心而习，可以站桩，亦可盘腿，还可躺练，哪种方便，便用哪种练法。
姿势不是关键，关键是手法，要按次序扳动手指，激发经气，让经气在经络中循行。我分析了一下，这个手法，有点类似道家的手印。据说，这种手印，能与宇宙中的某种能量发生共同振，从而达到接收这种能量的目的。
打个比方，就是说，这种手印，就像是天线，能够接收电台的信息。
我按着书中的方法，躺在床上，一步一步，慢慢演练，居然有模有样，一个小时下来，我已经熟练了这个简单的套路。练完却并没有发现什么异样。
不知不觉，已经到了凌晨了，眼皮十分沉重，把书盖在脸上我就睡着了。
早上醒来，发现左臂内侧中线，也就手厥阴心包经所过的部位，出现了一条淡蓝色的暗影，这暗影把伤口给覆盖住了。我心里很慌，不知道是怎么回事？莫不是蛇毒要发作？可是我又没有出现抽搐的现象。
我起床蹦了几下，没有异常，左手的那种隐痛程度，大大地减轻了。难道说，昨晚练的导引术，对蛇伤起作用了？这就是韩贤师兄的秘方？我心里一阵窃喜。
可是正当我高兴之际，左手传来一阵疼痛，背部竖脊肌剧烈痉挛，蛇毒又发作了，我跌倒在床上，抽了足足三分钟。不过，整个发作过程，比起以前都有一定程度的减轻。
我明白了，这导引术能够导引蛇毒，把蛇毒集中在左手伤口附近，从而使身体其他部分的蛇毒浓度降低，发作起来，也就没有那么严重了。
如果是这样，那我以后坚持练习导引术，就能最大限度地控制蛇毒了，等蛇毒全部聚集到左手时，也许通过放血，能够把蛇毒清除，不过，这个办法是否可行，还是要找到韩师兄才行，万一出了岔子，那可是要把命交待出去的。
作者：修文ing 日期：20090415 19：46
第六章
第三节 回魂 上
在高伯�