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模虮鹛堑摹！笔拢�18岁的赵煦亲政，开始正式行使他的皇权了。
这时，朝野内外都在观望着局势的变化，翰林学士范祖禹连上几道奏章，要求守元祐之政，当坚如金石，重如山岳，疏上之后，哲宗连理都不理；而礼部侍郎杨畏上疏说：“神宗更法立制以垂万世，希望能研究新法以成继述之道。”哲宗却立刻召见了他，问他先朝旧臣谁可任用，杨畏举章淳、安焘、吕惠卿、邓润甫、李清臣等，各加褒美，还讲了神宗建立法度的本意，与王安石学术之美，请求召章惇为相。哲宗很是信从，当下就任命章惇为资政殿学士、吕惠卿为中大夫，以李清臣为中书侍郎、邓润甫为尚书右丞，这些任命全是哲宗直接发布的，连常规程序都没经过。
不久，哲宗改元祐九年为绍圣元年，正式打出了继承神宗事业的旗号，从此“绍述”之论大兴，国是从根本上改变了。十数日间，变法派分子接踵回到了朝廷，章惇被任命为宰相，曾布、蔡卞等也分任要职。褒崇王安石、追复蔡确字职，恢复元丰新法，重修《神宗实录》等诏令相继颁行。元祐大臣无论活着的还是死去的，其官职都被剥夺或追夺干净，以文彦博为首的30余人被列为司马光的党羽贬罢出朝，吕大防、刘挚、刘安世等人被安置到了最荒僻的地区加以编管，范纯仁、苏轼、程颐等也受到严厉的责罚，高太后的亲信宦官梁惟简、张士良、陈衍等人也被编配到了远恶州军。胸中郁积了9年之久的怨气终于得以伸张，哲宗志得意满。
哲宗和皇后孟氏的关系起初就不太融洽，后来哲宗另有所爱，与孟氏更见疏远了。哲宗宠爱的是一个姓刘的御侍宫女，此人姿色超群，明艳冠于后宫，而且能诗善文，才艺出众，整天在哲宗身边侍候起居，奉承备至，遂得专房之宠，地位逐步提高，由美人升为婕妤。赵煦不但在后宫与她如胶似漆，形影不离，就连外出也时常带在身边。绍圣二年（公元1095年）九月，哲宗祭祀明堂，斋宫中的生活就由刘氏侍奉，祭祀结束后，哲宗又带她去大相国寺游玩，且用教坊奏乐，惹得汴京百姓群出观看。刘氏如此得宠，少不了有些趋炎附势的朝廷大臣前来拍马，蔡京就是其中之一。他曾专门写了4首诗奉承她，内有“三十六宫人第一，玉楼深处梦熊罴”之语，意思是既盛称刘氏的美貌，又祝愿她早为皇上生个龙子。宦官郝随也成了刘氏的心腹。刘氏恃宠成骄，神气起来，连皇后也放不进她的眼里去了。
可巧，孟皇后所生的福庆公主这时又生起病来，孟皇后的姐姐颇懂医道，她给公主连用几药，均不见起色，着急之下便拿来了道士的治病符水。孟皇后吃惊地说：“姐姐不知道宫中禁严，与外面不同吗？”连忙命人收藏起来，等哲宗来后，孟氏向他详细解释了事情的原委，哲宗说：“这也是人之常情，不必大惊小怪。”孟皇后当着哲宗的面把符子烧掉，只道不会有何后患，哪知此事开端了谣言，郝随等伺机向哲宗进谗，说皇后咒诅宫廷。绍圣三年（公元1096年）九月，哲宗降诏说：“皇后孟氏旁惑邪言，阴挟媚道。废居瑶华宫，号华阳教主、玉清妙静仙师，法名冲真。”将孟氏打入冷宫。刘氏认为中宫大位非己莫属，不料，哲宗却生怕自示偏心，不敢当即应允，便把皇后的位子虚悬着，几年未曾继立，刘氏只是晋封一级，升为贤妃而已。
元符二年（公元1099年）八月，天遂人愿，刘氏果真为哲宗生了一子，取名曰茂，寓“人丁茂盛”之意，哲宗大喜过望，即在九月诏立刘氏为皇后，满以为这下该名正言顺了，不想又有臣僚抗疏谏阻，邹浩说：“祖宗大德甚多，陛下不去遵行，却单单效法坏处，只怕少不了要遭后世谴责了。”哲宗变了脸色，但并未发火。第二天，章惇朝见，一个劲地斥责邹浩狂妄，哲宗也觉邹浩多嘴，确实可恶，就下令将他除名，羁管新州。尚书右丞黄履说了句：“邹浩犯颜纳忠，不应发配死地。”也被罢职，出知毫州（今安徽亳县）。月底，哲宗御文德殿册皇后，百官仪仗班列于庭。
哲宗既得龙子又将心爱之人册为皇后，自然要欢天喜地庆贺一番，岂料皇子赵茂出生才两个月就不幸生病夭折，哲宗遭此打击，悲痛万分，竟也生起病来，多方医治，均觉无效。元符三年正月初八，驾崩于福宁殿，终年25岁，在位15年。葬于永泰陵。庙号“哲宗”，谥号“宪元迹道显德定功钦文睿武齐圣昭孝帝”。
第二百七十七章 徽宗赵佶
一、浪子当朝宠奸任佞
宋徽宗，名佶，是神宗第十一子，哲宗弟。母为钦慈皇后陈氏。宋元丰五年生，南宋绍兴五年卒。终年54岁。
元符三年（公元1100年）正月初八日，哲宗驾崩的当天，向太后（神宗皇后，当时宫中惟她地位最高）垂帘，哭着对宰相大臣们说：“国家不幸，大行皇帝没有儿子，谁来即位，事关重大，应尽早确定下来。”又说：“申王眼有毛病，不便为君。还是立端王佶好。”章惇抬高了嗓门说道：“端王轻佻，不可以君天下！”话音未落，知枢密院曾布从旁冷笑着说：“章惇未尝与臣等商议，怎么如此独断！皇太后的圣谕极是允当。”尚书左丞蔡卞、中书门下侍郎许将也齐声附合说：“合依圣旨！”向太后说：“先帝曾经说过端王有福寿，且很是仁孝，不同于其他诸王，老身立他，也是秉承先帝遗意哩。”章惇势单力孤，不敢再争。于是向太后宣旨，召端王赵佶入宫，即位于柩前，权力的交接至此乃告完成。
赵佶因生来健壮的缘故，神宗赐名曰“佶”，“四牡既信”，取其壮健之意。他的母亲陈氏，开封人，出身于平民之家，自幼颖悟庄重，十几岁上被选入宫，充当神宗身边的御侍，开始并无什么位号，生了赵佶后才进封为美人。陈氏对神宗的感情极其深厚，神宗死后，不久她就病死，当时赵佶才刚刚4岁。
赵佶周岁之时就授为镇宁军节度使，封宁国公。哲宗即位，进封为遂宁郡王。绍圣三年（公元1096年），以平江、镇江军节度使封端王，并开始出宫就学。
宗室亲王日常学习的主要内容是儒家经典、史籍，但赵佶对这些不很爱好，倒对笔砚、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，甚至豢养禽兽、莳弄花草怀有浓厚的兴趣。尤其是在书画方面，他显露出了卓越的天赋。
赵佶天资甚高，却并没有从母亲那里继承来端谨庄重的性格，相反，在周围环境的影响下，他逐渐养成了轻佻放浪的脾气。他的密友王诜可以说与他趣味相投。王诜字晋卿，是英宗和宣仁高太后的女儿魏国大长公主的驸马，论理应是赵佶的亲姑夫。此人放荡好色，行为极不检点，家中姬妾成群，还常出入烟花柳巷，公主根本管不住他。公主得重病，他竟当着公主的面和小妾胡来，气得神宗曾两次将他贬官。像这样一个人，赵佶却同他打得火热，一天，王诜派高俅给赵佶送篦，正赶上赵佶在园中蹴鞠，高俅在旁候报之时，连声喝彩，赵佶招呼他对踢，高俅使出浑身解数，卖弄本事。赵佶大喜，即刻吩咐仆人：“去向王都尉传话，就说我把篦子和送篦子的人一同留下了。”从此对高俅日见亲信，颇加重用。
然而赵佶在向太后眼里却是另外一种模样，他对向太后极其敬重孝顺，每天都到向太后居住的慈德宫问安起居。因他聪明伶俐、孝顺有礼，所以向太后对他钟爱的程度远远超过了其他诸王，在哲宗病重期间，向太后对将来立谁为帝的问题早就胸有成竹了。
赵佶被推上权力的顶峰之时，已是18岁了。章惇等人可能觉着这位轻佻浮浪的新皇帝未必可靠，就奏请向太后“权同处分军国事”。太后说皇帝年龄不小了，不便再由母后干政。赵佶对向太后立已本来感激不尽，此时也哭拜在地，乞求不已。向太后只好答应下来。赵佶在公元1100年登大位，是为徽宗。
徽宗对向太后起先是言听计从的，这不仅出于对向太后的感激，更重要的是他需要取得各政治派别的广泛支持，稳固自己的地位。向太后听政6个月就还政引退了，徽宗则继续调和革新和保守两派，改元建中靖国，意思是要“中和立政”、“调一天下。”而且他为了改变一下自己轻佻浮浪的名声，在生活方面也做了些尚俭戒奢的姿态，他退还百姓王怀献给他的玉器，还放走自己在内苑豢养的珍禽异兽。元符三年三月，还因即将出现日食下诏求直言，表示要虚心纳谏，俨然有一副励精图治的样子。
建中靖国元年（公元1101年）正月，向太后死后，赵佶的“绍述先圣”，重行变法的意向更加明朗。不久，大奸臣蔡京被召回朝廷，担任了翰林学士承旨。蔡京首先建议，重修神宗朝的历史，为变法张本；恢复绍圣年间根究元祐大臣罪状的安悖、蹇序辰的名誉，为绍圣翻案。1102年，徽宗改元“崇宁”，即崇尚熙宁之意，正式打出了绍述的招牌。不久，韩忠彦罢相，曾布也被蔡京排挤出朝。七月，徽宗任命蔡京为宰相。
徽宗衡量官员好坏的准则只有一条，就是看他的言行是否顺承符合自己的意旨。尽管他也曾对手下人的吹牛拍马，偶尔有过清醒的认识，觉着不一定一味地说好话就是忠臣。大观元年（公元1107年），赵水使者赵霖从黄河中捕得一只长有两个头的乌龟，献给徽宗说是祥瑞之物。蔡京说：“这正是齐桓公小白所说的‘象罔’，见之可以成就霸业。”资政殿学士郑居中唱反调说：“头岂能有二！别人看了都觉害怕，只有蔡京称庆，其心真不可测！”徽宗命人将龟抛弃，说是“居中爱我”，遂提拨郑居中为同知枢密院事。然而毕竟还是好话听起来顺耳，蔡京就因为会说好话，会顺着徽宗的意愿办事，才得到格外宠信。徽宗在位25年，蔡京任相24年。中间虽曾三次被罢，但旋罢即复，表明徽宗离不开这个马屁精。
徽宗倚为股肱的童贯、王黼、朱勔、梁师成等人无一不是极善谀媚的奸佞之徒。不过，徽宗是个昏而不庸的皇帝，他虽然宠信奸臣，但最高决策权却是一直牢牢控制在自己手中的。在这方面，他确实继承并极度扩大了神宗皇帝管理朝政的一些办法，最突出的就是天下之事，无论巨细，全得秉承他的“御笔手诏”处理。原先负责讨论、起草诏令的中书门下、翰林学士被他一脚踢开。蔡京等贵戚近臣要想办什么事情或干求恩泽，也全得先请徽宗亲笔书写，然后颁布执行。有时徽宗自己忙不过来，就让宦官杨球代笔，号曰“书杨”。对“御笔手诏”，百官有司必须无条件地执行，否则便是“违制”，要受到严惩。政和（公元1111～1118年）以后，就连皇宫大内的事务他也要亲自过问，经常像太祖皇帝一样骑马到各司务巡视。
二、雅好艺术崇信道教
“太平无事多欢乐”，这正是徽宗的人生哲学，再加上蔡京、蔡攸父子俩，一个说：“陛下当享天下之奉。”一个说：“皇帝应当以四海为家，太平为娱。岁月蹉跎，韶华易失，何苦操劳忧勤，自寻烦恼？”徽宗更觉着应该及时行乐的好。
蔡京为徽宗提了个口号，叫做“丰亨豫大”，形容的是富足隆盛的太平安乐景象。徽宗认为要丰亨豫大，就必须先把朝廷、宫室以及其他各种场面都搞得富丽堂皇。