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而在有些童话故事中，象征就比较隐蔽，不易被察觉。譬如著名的阿拉伯神话《一千零一夜》，故事是这样“缘起”的：
残暴的国王每天要娶一个新娘，天一亮就会把她杀掉，第二天再重新娶一个。这样过了很长时间，一个聪明的女孩为了解救广大的女子，自愿嫁给国王。新婚之夜，新娘开始给国王讲故事，讲到天亮时，故事还没有结尾，国王不由得对故事的发展充满悬念，便没有杀掉她。到了第二天晚上，新娘接着前一天的故事讲下去，讲到早晨又留下了新的悬念，国王只好又留下她的性命，让她在第三个夜晚接着讲。日复一日，一共讲了一千零一个夜晚，这时，国王幡然悔悟，从此和这个女子白头偕老。
《一千零一夜》童话集就在这样的“缘起”后面源源不断地展开了──那其实就是国王听到的故事，然而，并没有多少人注意到这个“缘起”的含义。
国王一夜换一个新娘的残暴做法，其实象征着男人在爱情上的喜新厌旧；而聪明的女子每天给国王讲一段新奇的故事，并且不断留下悬念，不过表明女子在丈夫面前维持自己新鲜感的智慧。
一切故事都是人类编造的，编故事就和做白日梦一样，似乎是随意的，但又不是没有规律的，都是潜意识的流露，都是在幻觉想像中解决着现实生活中的矛盾。
我们在童话故事中经常看到这样的情节，一个美丽的公主要找新郎，往往提出一些难解之谜，解不出来，试图求婚的男人就要被杀掉，解出来了，便可以得到公主。
这里可能含着这样几层象征意义：
第一，在人类世界中，男人娶女人为妻，一定要有付出，要有能力，解谜之力就是财富与能力的象征。
第二，公主提出的难解之谜，表明了女子与男子的婚前性对抗。女子对最终献出自己的童贞是有很大抗拒心理的，常常表现为初次性生活之前的种种“刁难”与障碍设置。这种心理既可能表现为某些民族婚姻史上的习俗，也可能表现为这样的童话。
第三，我们还看到，难解之谜有时是由国王即公主的父亲提出来的，它不过表明父亲在内心深处对女儿出嫁的不情愿。在生活中表现为对求婚男子的挑剔；在童话中则变成出谜语，失败者死亡，侥幸的胜利者才会成功。
只要这样看，我们便能更加清楚地洞察这类“出谜选婿”的真正含义了。
童话故事中的象征几乎无处不在。打渔人从海底捞起一个瓶子，打开瓶塞，里面竟冒出一个魔鬼。打渔人只好运用智慧，将欲致他于死地的魔鬼再诱回到瓶子里。
在这里，“魔鬼”可能象征人们内心的某种邪恶欲望，也可能象征暴怒的脾气，当然还可能有其他象征，心理学家特别是精神分析学家会对这些象征做出更加细致的揭示。
又例如，童话中经常出现森林，按照精神分析学的分析，森林也是人们在梦境中经常出现的图像，它象征着蒙昧，象征着内心深处的欲望，象征着恐惧，也象征着未知领域。
后 记（2）
总之，只有将童话中的象征逐一解密，才能真正了解童话的奥秘。
有关童话，许多学者做过各种专门的学术性研究，本书着重从人格的角度、情结的角度解析童话，为的是从中触动人们对内心情结的认识和对自我人格的发现。倘若这本书能对读者认识自我、认识社会、认识生活有所帮助，作者无疑会感到欣慰。
希望本书的解析没有牵强附会之处，也希望读者对本书阐述的道理做出验证。这种验证也许并不需要太多的心理学专业知识，只要静下心来深入自己潜意识的联想与体验。
在这个世界上，人与人有很大差别，人与人又本质相通。各种各样的人格、情结与心理现象，都会作为片断潜藏在心中。活在世界上，每个人都会体验到优越，也会体验到自卑，会体验到各种心理情结。
“人所具有的我都具有”，这句格言在这里同样是真理。
只不过，每一种心理、每一种情结在不同人身上有不同的比重。
善人也并非无一丝恶，恶人也并非无一丝善；灰姑娘的童年并非都是自卑，思嘉丽的一生也并非都充满嫉妒。
作为一个人，我们也可能近似孙悟空，也可能近似托尔斯泰，也可能近似小狮子王辛巴，也可能近似贾宝玉，也可能近似白雪公主，也可能近似灰姑娘，也可能近似海的女儿，也可能近似思嘉丽；于是乎，我们就确认自己为其中某一种类型。
然而，我们又可能在自己身上同时找到许多角色的成分：孙悟空、辛巴、贾宝玉、托尔斯泰的情结或多或少都有，白雪公主、灰姑娘、海的女儿、丑小鸭、思嘉丽的情结也或多或少都有；这样，我们就更好地认识了一个人的特性，也更好地认识了整个人类的共性。
希望这本书能带给你一点明白之后的快乐。
柯云路
2003年10月北京【杀杀的狗】整理