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李弘的诞生有什么意义呢？
从高总李治的角度讲，李弘没有什么特别之处，既不是长子，也不是嫡子。但是，给这个孩子起名“李弘”，却显得不同寻常。
“李弘”是道教的一个谶语。魏晋南北朝以来，天下战乱频仍，瘟疫流行，百姓渴望幸福安定的生活。在这种情况下，道教在全国流行开来。为了收揽人心，它到处宣传说早晚有一天，太平盛世会降临的。说太上老君只要一降临凡世，天下太平的景象就能出现。而老君的化身，就叫做李弘。什么时候李弘出生了，就意味这老君出世了。
在那个乱世，好多次起义都打着李弘的旗号进行，就连李唐皇室都宣称自己是老子李耳的后人，因此李弘的政治意义在当时可以说是尽人皆知。
武媚娘从小熟读文史，是一个爱玩文字游戏的人，她一直笃信文字有着一种特殊的魔力，给儿子取名李弘，显然是她的主意。这个名字包含着她对孩子的无限期望。她希望这个孩子将来可以当上皇帝，而且开创太平盛世。
如果儿子当上皇帝，母亲又是什么呢？
所以说武则天的野心就是“司马昭之心，路人皆知”。是无止境的，她已经不满足于仅仅在后宫有一个稳定的位置了。
为嫁祸于王皇后，武媚娘甚至狠心的将自己亲生的，深得高宗喜爱的小公主弄死。最终王皇后被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，武媚娘最终达成了自己目的。
坐上了皇后宝座之后，武媚娘接下来做的就是清除自己的政敌，从永徽六年到显庆四年的五年时间里，武媚娘大肆翦除异己，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。她参政道路上的朝中的绊脚石基本上得以扫除了。
显庆五年，高宗李治因“凤眩头重，目不能视”，遂下诏委托武后协理政事。于是武媚娘从参政步人执政，史裁：“自是上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之二圣。”大唐的权柄，尽在武后媚娘掌握之中。
在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武媚娘则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武媚娘则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年，高宗卒，中宗李显刚刚继位，武媚娘则以皇太后名义临朝称制。
一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武则天。
历史上武媚娘这种种疯狂的举动，都是她野心不断滋生造成的，当然有了野心还是不够的，天草四郎很清楚这一点，所以他接下来要做的就是因势利导，逐渐的去给武京娘创造这个机会，让武京娘一步步走向疯狂。
历史上的武媚娘也是一样，她能从一般的妃子到大周皇帝，这并非是偶然的。据说武媚娘小时侯就有异相。其父武士彟曾请名闻天下的星相家袁天罡给武媚娘相面。
袁天罡惊道：“此子龙睛凤颈，伏羲之相，必极显贵！若是女，当为天下主！”
听了袁天罡的话，武媚娘的父亲自然铁了心要把女儿送到宫里去为“天下主”。遂教她读书识字，使她通晓世理。
袁天罡的预言和父亲对她的期盼，促使武媚娘幼小时就胸怀着谁也无法扑灭的追逐和攫取最高权力的熊熊烈焰。为了“南面称孤”，武媚娘一生中无论遇到任何逆境，也从未气馁过，从未放手过。
当然历史上的武媚娘能够成功，也并非就是因为一个相面的胡言乱语，和家长的殷殷期盼，还需要多方面因素，首先，社会风俗的转变为武媚娘上台营造了良好的社会氛围。
隋唐以前，男尊女卑一直是一种流行的社会风气。但隋统一以后，特别是大运河开通后，随着南北经济文化交流的加强，南方文化、传统的中原文化、北方少数民族文化及来自异域的外来文化，在中原大地彼此碰撞、相互交融。
受北方各族文化尤其是鲜卑族文化的影响，礼法束缚比较微弱，加上隋唐时期士族制衰落，庶族地主大量登上政治舞台，学校教育事业的蓬勃发展，思想解放，文人墨客遍天下，社会风气为之一新。
在这环境下，男女相对平等，妇女有较多参政议政的机会，正如说：“邺下风俗，专由妇人主持门户。北方人士，多靠妇人管家，精美的衣服、贵重的首饰，不可缺少。”
再加上历史上许多女性执掌朝纲的先例，比如汉代的吕后，还有北魏的冯皇后，以上这些为武媚娘称帝营造了特殊的氛围。
其次，武媚娘顺应了庶族地主上升、士族势力衰亡的时代历史潮流。隋唐时期，由于科举制的实施，加上太宗、高宗抑制士族的政策，使士族势力逐渐衰落，庶族地主的政治、经济实力逐渐上升，史言“马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡”说明了这一点。
但在唐初，以长孙无忌和褚遂良为代表的士族官僚仍然在政治上有相当的势力，他们是元老重臣，位居要职，享有“罪不加刑”的特权，他们为维护自身特权，力图维持现状。
而以李义府、许敬崇、狄仁杰等为代表的庶族地主，他们靠军功、科举入仕，形成新的地主集团，他们要求改革现状，但却不掌握实权，从而与士族势力之间的矛盾不断加剧。
庶族地主出身的武则天利用了这一矛盾，借助势力不断上升的庶族官僚，先后贬杀长孙无忌、褚遂良、李元素等人，使大量关陇士族贵族被诛杀。
同时，通过自举、武举、试官等方法大量提拔庶族地主做官，借以收揽中小地主的人心，培养了一大批忠于自己的官僚，扩大了封建统治阶层，奠定了其称帝的基础。
为从传统上和舆论上打击和削弱一贯反对自己的士族官僚集团，扶植和依靠新兴的庶族地主阶级，武则天修改为。这样使士族官僚不再有入仕做官的优越条件，也不能因出身豪贵而为所欲为。而对庶族出身的官员，也不再因门第贫贱而受耻受辱于人。修成的再也看不到士族贵族的特权，原来连都不能列入的武氏，在中，却定为姓氏的第一等。
再次，武则天个人的素质、野心是她取得最高统治权的重要条件。武则天精通文史，见多识广，“素多智计”，具有强悍、刚毅、勇敢的性格。
正如记载：“后性明敏，涉猎文史，处事皆称旨”。武则天虽出身寒门，但她十四岁入宫，长期的宫中生活，使她“能屈身忍辱”，善于迎合皇帝，有机会接触上层官僚，加上宫廷文化的熏陶，使她又善于明察时势变故，并利用自己的特殊身份，逐渐形成了一个以她为中心的新官僚集团。
当时，贞观之治带来的繁荣景象正面临政局动荡的冲击，迫切需要调整。然而，体弱多病的高宗却无力挑起稳定政局的重担。
武媚娘抓住这一机会，依仗其出色的政治手腕和才能，稳定了政局。她做皇后以后，一方面她多次镇压了反对派叛乱，稳定了动荡局势，把国家大事处理得井井有条。同时，发展科举制，注重选拔人才，适时纳谏，说武则天“故当时英贤竞为之用”。
另一方面，她又采取措施，发展生产，继续推行均田制，奖励农业生产，并编这农书颁行天下，使社会经济继续向前发展。
这些措施扩大了武媚娘的影响，为其称帝创造了条件。
最后，部分官僚的拥戴、煽动，最终促成了武媚娘称帝。地主阶级的本性决定了封建官僚争权夺利的本性。随着武则天在宫中地位的上升，以许敬宗、李义府等为代表的官僚地主为了求得高官厚禄，实现自己的目的，对武则天极力拥戴，推波助澜。
这些地主官僚一方面用严刑酷法帮助武媚娘打击反对派，巩固了武媚娘的地位，使其一步一步膨胀。
另一方面，他们又帮助武媚娘制造舆论，使其“名正言顺”地做皇帝。在武则天称帝条件日趋成熟时，武承嗣派人刻“圣母临人，永昌帝业”字样，使武则天举行盛大的“拜洛受图”仪式。接着，部分官僚串通和尚上献四卷等，暗示武则天称帝。
最终到了公元69o年，武媚娘认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”
接着又一手导演了以睿宗为首的六万臣民上表劝进请改国号的壮举。至此，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。
公元690年9月，武则天登上则天楼，身着帝王的兖冕服饰，即皇帝位，自称“圣神皇帝”，改国号为周，定年号为“天授”。以李旦为继承人，赐姓武氏。
武媚娘经过三十多年的苦心经营，最终夺取了唐政权，成为历史上惟一的女皇帝。
滋养其野心，因势利导其行，这就是天草四郎现在要做的事情，当然他完全不担心，再出现一个极端强势的武则天，让他的努力全都为武京娘做了嫁衣。
经过这段时间的观察，他已经看出来了，武京娘虽然有武媚娘那样的野心，但是却不具备武媚娘那样的才华，和政治野心，武京娘虽然也聪明绝顶，但是和武媚娘比较的话，这个做妹妹的显然要差得远了。
不过天草四郎所求的可不是武京娘成事，而是要让武京娘，为他的大计创造机会，可以说，在天草四郎的眼中，连一国之母武京娘都成了旗子。
既然历史上的武媚娘可以取代李唐，创立大周，那么现在武京娘有了熟悉历史的天草四郎帮助，为何就不能成事。
武京娘此刻脑中也是一片混乱，既兴奋，又恐惧，更进一步，坐上那个位子，她有这个野心，有这个胆量，却未必有这个魄力。
她好不容易才让心中的惊涛骇浪渐渐平息了下来，道：“田卿家！今日这话出你之口，入本宫之耳，玩玩不可在外面胡言，让人以为本宫有什么非分之想！”
天草四郎闻言，心中一阵冷笑，脸上却格外恭谨道：“微臣遵旨！”
留下武京娘一个人在立政殿内，与自己的野心作斗争，天草四郎满心欢喜的回到了李承乾刚刚赐下的府邸，他现在住的地方，正是当初李义府所住的宅院。
近藤勇和田山魁这两个天草四郎的左膀右臂正在府中等候，天草四郎一回到府中，边将两人唤到了密室。
“那个女人的心里，已经被我种下了野心的种子，只等着生根发芽，我们的复国大计就有希望了！”
要是在以往，天草四郎不会随便将这种事说出来的，但是他今天太兴奋了，以至于有些失态。
天草四郎的计划，近藤勇和田山魁都一清二楚，原本他们都觉得成功的希望不大，天草四郎有些异想天开，虽然他们倭国有女皇出现，但是在大唐，这里可是男人的世界，他们在这里也生活了十几年的时间，对于唐人的观念再清楚不过了。
可是突然听到天草四郎说成功有希望了，虽然难以置信，但是也同样难以抑制满心的兴奋。
他们知道一旦天草四郎的计划成功的话，大唐必然会陷入到一片混乱之中，到时候可就不是复国那么简单了，他们完全有可能成为华夏的主人。
兴奋过后，天