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权万纪被杜睿的连番痛骂,差点儿气死,好在他不是王朗,要不然此刻定要气毙,不过此人倒也真是厚脸皮,平复了一下,居然还道:“你小小年纪,只知道逞一时血气之勇,却将江山社稷置于何地?”
却不想杜睿根本就不理他,对着太宗拱手一礼,道:“臣无状,于君前失礼,还望圣上恕罪!”
太宗方才听了杜睿的一席话,心中也对和亲的念头淡了很多,便如杜睿方才所言,将江山社稷的安危,托一妇人,实非大丈夫所为。
“朕恕你无罪,且说说你的看法!”
杜睿道:“臣所想,与长孙大人相差无几,圣上欲要威加海内,实不能一味施以恩德,还需让外族见识一下我大唐的兵锋,如今夷男无礼,几度威逼圣驾,当施以惩戒,岂可以和亲结好,况且夷男所求和亲,臣料想也未必便是要结好我大唐,其所欲不过是我大唐的冶金,医药,农耕,著称,礼法,等诸般学问,一旦学成之后,谁又能知道他不是下一个颉利?臣此前曾对太子殿下言道,以华夏之正朔,当始终保持对外邦在科技上的优势,方才能使其不敢正视我大唐,今日萧大人,权大人欲要行和亲之事,臣窃以为万万不可。”
太宗闻言,也是叹道:“朕也知和亲非良策,可如今我朝刚刚经历北伐,库府空虚,若是夷男作乱,该当如何!?”
杜睿道:“圣上岂不闻,匹夫一怒,流血十里,北伐之前,我大唐军民,为一雪渭桥之耻,尚且能节衣缩食,以资军用,如今我大唐北伐一战而灭颉利,正是民心高涨之时,那夷男如何比得了颉利,不过是一莽夫,膏腴之子罢了,民心可用,何惧他薛延陀。”
太宗闻言,抚掌大笑道:“好!好!好!杜克明之子,果然不凡,便依你所言,李孝恭!去鸿胪寺告诉夷男,他要求亲,朕不许!”
太宗拒婚,最高兴的莫过于李孝恭,如今宗室之中,有适龄女未嫁的就只有他的女儿李雪雁了,要是太宗真的许婚,又选中了他的女儿,他也无法推拒,可让女儿嫁到薛延陀那苦寒之地,他又如何情愿,心中不由得对杜睿有了几分感激之情。
“臣领旨!”李孝恭说完就要出去。
权万纪见状,忙道:“圣上不可听信这小儿之言,逞血气之勇,误了江山社稷啊!圣上既不愿公主远嫁,又舍不得宗室之女,也可寻一良家子嫁之,岂可一言而绝。”
太宗闻言怒道:“既如此,使汝女往,若何!?”
权万纪闻言,呐呐而不能言,太宗斥道:“你既然舍不得自己的女儿,如何知道他人失女之痛,勿复再言!”
权万纪见太宗这般说,也是满面羞惭,以袖遮面而退,只是心中对杜睿不免又多了几分憎恨。
第九十七章
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第九十八章 霸权意识
此事商议已定,太宗便吩咐众臣退下,杜睿本来也要离开了,此时时辰已晚,要是再不走的话,恐怕今日就出不了皇宫了。/
可是还没等他走,便被太宗给叫住了:“杜睿!你且留下!”
杜睿闻言,不禁一阵诧异,看向了李承乾,却见李承乾对他连连点头,杜睿只好站住脚,等到其他大臣都退下了,朝着太宗看了一眼,也不知道该说些什么。
太宗似乎也不着急,吩咐王德道:“都是那夷男气的,刚才饮宴,朕什么都吃不下,这时到有些饿了,你去吩咐御膳房,准备些吃食拿过来。”
虽然被夷男给结结实实的气了一顿,但如今汝南公主的病症有望治愈,太宗的心情也算不错。
将王德也挥退了,承庆殿内就只剩下了太宗和杜睿两人,这个时候,杜睿要是有什么坏心思的话,贞观之治恐怕都要从历史上消失了,太宗虽然自幼也是弓马娴熟,但是如何是杜睿的敌手。
太宗看着杜睿,过了还一会儿,才道:“你今日骂的倒也痛快了,可是却将朕都给骂了进去!渭桥之盟,朕也有难处,不是一定要那般行事,确实不能不为啊!”
要是在平时,杜睿也不介意恭维一番太宗的忍辱负重,但是今日既然已经说了,杜睿便也就不再保留什么,言道:“圣上所言,臣不敢苟同!”
太宗闻言,眼中利芒一闪,随即而逝,问道:“为何!你当真以为朕做错了!”
杜睿咬了咬牙,道:“臣无礼,但是确实如此!”
太宗心中微微一怒,但是见杜睿小小年纪,便一脸正色,笑道:“你这少年,倒也敢作敢当,不过你可知道,当初这买退颉利的策略,你父亲也是赞同的,俗话说,子不言父过,你今日所言,便是不孝,当面傍君,便是不忠,你将权万纪妈的那般不堪,可却没想过自己的错处吗?”
杜睿不动声色道:“臣所言,俱是心中所想,臣心中想的是大唐的万世永昌,便是担了这不忠不孝的骂名,又何足道哉!”
太宗闻言笑骂道:“你自己博得了美名,却将朕也陷了进去,你自己想做比干,难道朕是纣王吗?其实和亲之策,从周襄王时便有了,萧瑀和权万纪也不能全都说错。”
杜睿知道太宗所说之事,周朝时,周襄王欲伐郑,结好狄戎,娶狄女为王后。
“若是古例都是对的,那么周,汉,晋,隋何以亡!当今天下,强者为尊,这大唐的江山社稷,也是武德皇帝与圣上一刀一枪打出来了,岂能坐稳了江山之后,便不思兵戈,臣以为于外族事,若其稍有慢待,便应当施兵戈以征伐,任何妥协,退让,都是懦夫之举!”
“放肆!”太宗闻言大怒,指着杜睿道,“你当真以为朕舍不得杀你!”
杜睿忙跪倒,道:“臣失礼,然臣心中确实这般想,自古以来强欺弱,我大唐若是要万世永昌,皇统绵长不绝,靠得不是外族敬我,而是要让外族怕我!”
杜睿说着不禁想到了前世美国的霸权主义,所谓的霸权主义其实就是指一国凭借政治、军事和经济的优势,在全世界或个别地区破坏、控制他国主权,谋求统治地位的政策。
前世美国将这一政策,发挥到了淋漓尽致的地步,第二次世界大战以结束后,美国成为了世界头号强国,英法等老牌强国沦为二流国家,几年的战争给全世界带来了巨大的创伤,发展经济,强调和平就成了当时的唯一话题。
但是二战的胜利也使美国萌发了“”,霸权主义此时已经初露端倪。美国霸权主义是一种更加肆无忌惮的霸权主义。冷战时期,美国霸权主义主要目标是阻止苏联扩张、削弱苏联实力。主要实施范围是在社会主义国家周边地带和地缘政治上重要的“中间地带”,主要手段是军事上的对抗与遏制。
冷战后,美国于1994年7月发表的中正式提出了“参与和扩展”战略,明确提出了美国谋求领导世界,要在世界范围内扩展市场经济制度、美国的价值观念和世界自由民主力量的战略目标。
美国的“参与和扩展”战略表明,美国的全球战略不再是被动地遏制某一敌对国家的扩张,而是积极地向全世界扩展美国的势力和影响,美国的目标不再是与苏联争霸世界,而是独霸世界,美国全球战略的实施也不再有特定范围和限度,而是实施的空间范围更广,手段更多,目标更大,表现之一是对外军事干预有所加强。
在“参与和扩展”战略下,美国在冷战结束以来对外干预出兵达50余次,年对外用兵频率较冷战时期高出一倍以上。美国将所有国家分为四类,对所谓的“无赖国家”进行经济封锁制裁、政治颠覆与施加压力、军事打击的政策。
1998年末美英未经联合国授权出动空军对伊拉克进行70小时空袭,并公开支持伊国内反对派推翻萨达姆政权,1999年3月以人道主义干预为名,绕过联合国,对主权国家南联盟实施78天空袭,并轰炸中国驻南使馆。
表现之二是无视国际关系基本原则,以世界领导自居,实行单边主义,在国际事务中一家说了算。克。林顿政府公布赫尔姆斯?伯顿法和达马托法,企图以国内立法约束别国行为,布什政府上台伊始就宣布将摒弃,并表示要单方面放弃1972年美苏签署的,美国为了确保中东的战略利益,千方百计阻止法国、欧盟以及俄罗斯介入中东和平进程。
表现之三是对联合国采取能用则用,不能用就抛在一旁的做法,无视这一世界上最具权威性的国际组织的作用。
美国在后世是世界上唯一的超级大国,拥有世界最强大的军事力量,现役兵力总数为136。58万人,在全球30多个国家设有203个军事基地和军事设施,21个作战旅部署在海外。崇尚武力是美国的主流文化和传统。
美国自独立后至后来的伊拉克战争,共发动过70多次对外战争和侵略,共参与了大大小小的战争和武装冲突近200次。除了朝鲜战争和越南战争外,美国基本上都是胜利者,而每次胜利都给他们带来了大小不同的回报,由此而形成了美国人的一种战争经济观:战争是国家最好的一种战略性投资。
美国自认自己本质上是一个良性霸权,不会象历史上那些邪恶霸权那样滥用自己的力量,且能为国际社会提供彼此受益的公共秩序。因而美国积极在全球有利益回报的地区充当和平维护者和世界警察,并认为维护和平的最好办法是动用军事力量。其样板如:轰炸南联盟、出兵阿富汗和伊拉克等。
对于美国的霸权主义,在杜睿的前世很多人都给遇过批判,中国人更是其中的佼佼者,却不知中国才是人类历史上第一个施行霸权主义的国家,在中国的历史上,因为强盛,拥有很多属国,中。国。政。府的皇帝甚至拥有册封其他属国国君的权利,只是那个时候的中国人,太过于自大和盲目,认为自己是天朝上国,对于属国只需要抚慰就可以了,却根本没想过自身的利益,明朝所以灭亡,其实究其根本就是两次出兵朝鲜,不但没拿到一点儿利益,还将原本充盈的府库给折腾的空虚无比。
杜睿认为目前的大唐,就十分适合施行后世美国的霸权主义,目前大唐有这个实力,也有这个条件,为何不能称霸世界,为子孙后代打下一个铁桶江山。
太宗也在细细的品味着杜睿的话,突然抬头道:“似你说的这般,我大唐岂不是要被外族视为虎狼之国!国虽强,好战必亡!”
杜睿道:“圣上!还忘了一句话,忘战必危,臣的意思也不是将全部的国家都付诸于武力,臣建议的是霸权,采用霸权让我大唐在寰宇之内称雄,让所有国家都得听我大唐的,凡是隶属于我大唐的国家,无论是他们的内政,经济,还是军事都应当我大唐说了算,对这些示弱,可以充当打手的国家,部族采取政治高压政策,对于不服的国家,则付诸于武力,打怕他,征服他,让寰宇之内只剩下一个强国,那就是我大唐!让寰宇之内只剩下一个声音,就是我大唐的号令,顺我者生,逆我者亡!没有那么多的仁义道德,有的只是霸权,霸道,和铁血的手段!”
杜睿从后世来,也早就被后世中华不断的抗议,谴责给惹得翻了,好不容易来到了一个中华盛世的年代,要是再眼看着一国君主软下去,他怎能甘愿。
“寰宇之内,只剩下一个强国?”太宗闻言,也不禁怦然心动,问道,“你所言,可是书,这天下还有可与我大唐争雄之国!?”
第九十九章 不过一隅
杜睿闻言,便知道太宗脑中也和其他的古人