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仿佛他们每一次出手不是为了阻挠他进修高等武学，而是为了渡他成佛一般。唐渐灵突然想通：“断臂……也能成佛……”他大喝一声荆楚长剑罩住四个铜人，自已飞身一掌挥出再次使出五行阵，这新五行一成形，李忘轻声喊道道：“五行变阵，水为纲，火为体，木动天地，金照双元。五行变阵，金固本源。五行变阵，火主攻，木为金！”他一连变动阵中心的方位十余回，十五个铜人不知道这五行阵究竟要如何运转，招式顿时停顿，李忘最后竟然将阵中调到此刻最为虚弱土位上，荆楚长剑纵横捭阖，一阵激射，竟将三名铜人点得受了内伤，一腔血喷将出来！
此时五行阵已破，李忘再难使出这样一人当五人的招式，只能勉力抵住铜人，但那些铜人被他神威所摄，竟然也似乎有些不知所措，竟被李忘急切间一剑刺去，又将一个铜人打得吐血出阵，惠得看到此处也不禁赞叹道：“好！”
那年长的铜人立刻道：“护！”他和其余十一名铜人左右勾连，依旧将李忘围在中心，徐徐向他出招，那铜人大喝道：“点！”就见十二名铜人全力向李忘进攻！
李忘看出他们意图心中想道：“我已经知道断臂成佛的道理，你们就算进攻再将我重创一次，我破了五行阵最后的根基也能勉力支持！”他一面想，一面将掌和剑结合在一起，形如鬼魅般来回穿梭，一连接下了十二名铜人中九个铜人的拳风，铜人见他如此卖力，当时运兵刃，挥掌风，要将他制在当场，却不料李忘招中生招，荆楚长剑突然暴起剑气生生逼退了十二名铜人的攻势。
李忘哈哈一笑道：“好！五行变阵，以金为用！”他自己立时闪进中央，以金位真气推动荆楚长剑。他剑锋过处，竟生生划破一个铜人的肌肤！须知这些铜人身上都有刀枪不入的横练功夫，此时被金位真气激荡，竟然能以木剑破了他们金钟罩！铜人中顿时一阵唏嘘，看来这李忘武功的确非比寻常。
众铜人脸上已经微微现出惊恐之色，那名被划破的铜人得令下场，年长的铜人对剩下的十个铜人道：“捻！”那十一个铜人立刻就如同车轮般围着李忘一圈一圈转起来，每人走一步就出一掌，如此四面八方如潮水般时时有掌力打来。
李忘道：“五行变阵，以木为轴！我也转！”他立刻闪进阵中，以木位真气带动招式，荆楚长剑、观音剑掌、达摩掌法三路招式各逞所能与成法轮般转动的十一个铜人混战在一起。那年长的铜人突然道：“合！”周遭的铜人立刻停住脚步，双掌打出一个推山掌，李忘在阵中承受不住如此大的力道，突然收紧招式，足下一动，飞上半空，落在了十八铜人的圈外，李忘立刻将招式分为三股，护住木位，赶入阵中，但立刻又被合围，他无奈挥出荆楚长剑，但可惜毕竟年轻气盛太过心一个分神，腰畔被一个铜人重拳打到，剧痛疼彻心扉。他被铜人一招打中，前胸后背脸颊立刻被连续重拳击中，李忘一声怒吼，左手揭谛功伽蓝掌批出，右手荆楚长剑圈字诀画出，一掌印在一个铜人胸前，一剑护住自身，不被更多铜人打中，箕踞于地，目视周遭。那名中掌的铜人见状也就出阵去了。
李忘捡起一把铜人弃了的长剑，两把剑杀进铜人阵中。
右手剑荡开对手拳风，奋力一刺，竟将一柄木剑直刺入一位铜人的小腹，那铜人本来是一身横练的功夫，此时却被李忘以木剑刺的开膛破肚，登时惊得瞠目结舌。那名年长的铜人眼中现出一丝不忍道：“过分！”他怒喝一声：“双龙！”那九名铜人立刻分做两边，四人围攻左边、四人围攻右边，但是都以那年长铜人为轴，真真是双龙戏珠的态势。李忘收剑用掌，观音剑掌赫然撑开一个大天地，将那些铜人逼在一尺之外，中间那个年长的铜人立刻飞身过来，呼呼三掌从天而落，李忘举手接了他两掌，只觉得双手灼热不堪，疼痛异常，第三掌时只得闪身离开，年长铜人那一掌击在地上，却见地面被打入了一寸，已然龟裂。
李忘闪开那掌风心中犹自惊悸，年长的铜人说完双掌犹自运转掌风，一连十六掌直打李忘前襟，李忘与他硬接不来，被他逼出战场十丈有余，却看那阵中顿时成了八名铜人合围自己的的窘境。李忘一声怒吼，轻功一动，身法轻捷闪过年长的铜人，直奔远处，要避免被合围的命运，不料年长的铜人轻功不赖，竟然后发制人，一掌在李忘身后翩然而至，李忘无奈只得回身发掌，接下他这一掌，双掌相对，李忘顿时觉得体内气机灼热，五内俱焚，当即提起揭谛功回护各大主脉，足下轻功不停，闪过年长铜人三掌猛烈攻势。
李忘已经是左支右拙，十招中还不上三招，被那铜人一拳打中，身子剧痛，气机顿时乱了。他心中寻思破敌之策，一遍一遍将所学的招式使出，却无法取得明显成效，心中一阵焦急。
第四十一章、庄禅
李忘与这九名铜人缠斗得久了，竟似乎成了平手之局，但毕竟李忘只有单身一人，时间长了必然会力竭落败。
惠忍和惠得等看着场中的形势，心中虽然已经有了估量，但总还想看看这孩子能不能再有制胜的妙法，是以也并不出言阻止。
李忘单身破铜人阵这件事情，已经在全少林寺都引起了轰动，前来围观的僧人越聚越多，这其中也包括一位灰衣老僧，这老僧轻轻拄着一根藤杖，斜斜憩在一棵老树之下，静静的看着阵中李忘的一招一式。
惠得见了这老僧毕恭毕敬的走过去：“师父，您也来了。”
老僧点点头，便不再说话，继续看着李忘。
此时，李忘已经和铜人阵巨斗了两个时辰了，身上衣服全都被汗水湿透，每一剑挥出，都有汗珠随着一起点出去。那些铜人也似乎体力略显不支，武功稍弱的，步履也开始飘忽了。
灰衣老僧突然信步走出，声如洪钟般说道：“都停手了吧，再斗下去，伤了元气，于谁都不好。”
他这一句话说的，暗用少林七十二绝技揭谛功的内劲，震得场内场外所有僧人都有些头晕。
惠得见师父发了话，便与惠忍一起飞身入了阵中，分开了李忘和缠斗的铜人们，惠得向铜人还礼，请他们去白衣堂疗伤。
然后带着李忘来到灰衣老僧的面前。
灰衣老僧扶住李忘道：“随我来。”转身向着一间木屋走去。惠得知道师父是要指点于李忘，便不再跟去，任由一老一小离去。
灰衣老僧将李忘带到一株古松之下，命他坐下。
灰衣老僧慢慢说道：“你的武功不错，底子好，悟性也不错，只可惜心中执念太过，早晚会误了你的前程。”
李忘点头道：“前辈说的是。”
灰衣老僧继续道：“自古以来，若要成真正的大宗师，须得有无欲无求做根基，但自从达摩祖师、张三丰道人这南拳北腿两位宗师之后，就再难出现真正无欲无求的宗师了，是以武道的境界，大概也就止于达摩祖师与张三丰真人了。”这老僧捻了一下自己的胡须，继续说道：“你曾门一系中，李良钦本是一个好苗子，可惜他囿于少年憾事，竟至终生不能忘怀，阻了他武功的精进。俞大猷也是一个好苗子有悟性的，但可惜他心中欲求太满，一心想在仕途上谋取功名，但宦海沉浮劳心劳力，把一颗禅定的心给搅散了，境界上也算不得高深。再到了你师祖曾养棋，他以荆楚长剑为纲，辅以少林揭谛功，自己创了曾门，名扬四海，本来已经是少林寺这些年来，最为接近达摩祖师的人物了。但可惜他太过重视传人的事情，反倒一心放在打磨你父亲上了，把自己的修炼疏忽，所以到他去世的那一刻，也未曾勘破大道，究极武功之妙处。至于你父亲李观澜，我就更不用多说，现今他的功力也与曾养棋宗师有一定差距，这些都是因为他年纪太小，就涉足战场上的悲欢，经历了一番以武制武，以杀止杀之后，竟似乎对武功这些事情都有些怀疑了……”
李忘道：“实不相瞒，究竟练武何用，晚辈也有过疑虑。”
灰衣老僧道：“武本无用，世间的事情，因何要问一个用处？你可知屠龙之术，无用之用？”
李忘摇摇头。
灰衣僧人继续说道：“这本是道家的说法，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。夫哀莫大于心死，而人死亦次之。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。这些话都是南华庄子所遗下来的道理，我虽是佛门中人，你虽身有佛缘，但也不可罔顾道家的真言。贫僧也一直以为，很多地方，老庄之学比释家之道要强出几分，尤其是这自然之力，思辨之术。”
李忘点头：“这些言语，之前从未听过，今日一闻，只觉心中如蒙重击，好不难受。”
灰衣老僧继续说道：“庄子曾与与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，十分显眼。再仔细看这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？伐木者似对此树不屑一顾，只说道这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。听了这些话，庄子对弟子说：此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？树无用，不求有为而免遭斤斧；白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里；残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢？树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
李忘双手合十道：“受教了。”
灰衣僧人道：“你若刚刚能悟透这道理，当能勉强破了那铜人阵，我观你在阵中时，已经懂得了舍得的道理，如能真的体悟这无用的道理，便能成大境界了。”灰衣老僧站起身子静静的说�