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这是经济学的高明之处，会计学认为任何一个项目都可能有利润，而经济学认为只有一个项目才有利润。
这也进一步说明，资源配置到哪里，是非常重要的！
我们做事情必须考虑机会成本。也就是，不但要看由于做这件事我们得到了什么，更重要的是要看因为做这件事情，我们失去了什么。如果失去的比得到的还多，这件事情就不值得做。
有一句话，叫“天下没有免费的午餐。”你可真的明了此话的真义？
如果有人请你吃午餐，他出钱，而且不附带任何条件。这是免费的么？
不是！
因为你用于跟人吃午餐的时间，是你的资源，它有多种用途，除了跟人共进午餐，它还可以用于跟朋友聊天、午休、逛街、打游戏、上网，甚至静坐遐思。如果你去吃这顿“免费的”午餐了，你就放弃了其他的享受，也许这些享受中的某一项其价值比吃这顿午餐对你更有价值，也就是效用更大。所以，你吃的这顿午餐不是免费的。即使有人请你吃饭，你也不一定就高高兴兴兴地去了，而是要考虑你吃这顿饭的机会成本有多大。有时我们抱怨，请人吃饭，那个人却不来。其实，人家是考虑了机会成本。
常常听到这样的新闻，说是某家大企业又创造了多少利润。对这样的新闻，我常常不以为然，这些利润显然是用会计方法计算出来的。
如果用经济成本计算，还有没有利润呢？也就是说，如果投入到这家企业的这些资金，给了其他企业，后者的产出又如何呢？
只有在投给这家企业比其他企业能获得更多的收入时，才证明把资金投入到这家企业是对的。
如果把资金给别的企业能产生更多的收入，那么这家企业就不再是盈利的，而是亏损的了，它的经济利润是负的。资金配置到这样的企业就是一种错误的配置。
因此，一个社会的资源，必须进行科学的配置，把它配置到有经济利润的地方去，才是最佳的选择。如果错配，整个社会的利益就减少了。因为社会为得到这个收入，放弃了更多的收入。
谁能进行正确的配置呢？几百年来的实践证明，市场是最好的手段。说到底，市场是一种拍卖机制，企业之间通过竞争，会引导资金流向有利润的地方。
市场力量越薄弱的地方，人们越不富裕，为什么？就是因为市场的力量太有限了，资金，这个最稀缺的资源，都被行政配置了，它们都没有流到有利润的地方去。
机会考虑，对于资源正确配置非常重要，对于我们做出正确决策，也非常有启发，别忘了经常进行机会考虑！
经济学的第三个独特思维方式是均衡考虑。
均衡本来是物理学上的一个概念，指一个物体在大小相等方向相反的两个力的作用下，而暂时保持一种静止不动的状态。经济学把这个概念借用过来，作为自己分析问题的基本方法之一。
一件事情，如果有好处，好处大于坏处，人们就会着手去做。可是再好的事情做下去也会变成不好的事，这叫物极必反。比如吃饭，看到饭菜好吃，就大口大口地吃起来，可是你不会一直吃下去，因为吃到一定时候就会觉得，这一口不如上一口好吃了，我们已经说过，这叫边际效用递减，也就是新增加的一口，没有上一口好吃，而且这个递减会一直持续下去。
肯定有那么一口，是你的最后一口。这一口在理论上说，你吃不吃都是一样的，这一口的效用是零。但下一口你不会再吃了，因为下一口，你吃了还不如不吃，它比上一口的效用要低，是负数，也就是你只觉得撑得慌、难受。
其实，在你吃第一口的时候，你的胃就已经开始难受了，只不过你还不觉得，吃到最后一口的时候，这种感觉才开始强烈起来。胃难受是吃饭的坏处。
你吃的最后一口，就是由于吃了它，你觉得增加的好处，也就是边际好处，和增加的坏处，也就是边际坏处，相等的那一口。跟物体的均衡是一个道理。
所以，做事做到什么程度，就要看边际好处和边际坏处在哪里相等。在此前，应该继续做，因为做的话，你的净好处，即好处减去坏处，就增加了；在此后则应该减少做，减少才会使你的净好处增加。这样你的利益才会达到最大化，相等于吃饱了又不难受。虽然你想都吃下去，但是，你不应该如此，因为全吃下去，会把你撑死。现实中，确实有撑死的人。这些人只看到吃饭的好处，忘记了坏处。
均衡是一种暂时的静止状态，静止意味着事物让自己的某种状态持续一段时间，也就是会稳定一段时间。
人们常常嘲笑老年人保守，害怕变化。其实，害怕变化是人的普遍特征，变化意味着不确定性，当人面临不确定性的时候，就会紧张，行动失据，遭受损失。人们买保险，就是花钱买确定性，买个平安，可见人们喜欢的是确定性，否则不会花钱买保险。
而均衡就是一种稳态，一种确定，因为至少暂时不会变化。只有当事情处于不变状态时，人们才有机会观察、认识它们。如果事情从不停下来，变化无常，要认识它们是困难的。
均衡还意味着事物的变化是缓慢的，是一点一点发生的。比如人类在进步，可是进步是一点一点进行的。马歇尔教授是现代微观经济学理论的奠基人（经济学的理论基础包括两部分：微观经济学和宏观经济学。他的学生凯恩斯是宏观经济学的创立者，这对师徒，合起来建立了完整的现代经济学体系），他有一句名言，就是：自然不能飞跃。不能飞跃的意思就是变化比较慢。因为有不同的力量在影响着事物的运动，而且方向是不一致的。
假如你熟悉的一个人，今天和昨天的样子差距太大，你就会认不出他来，幸亏我们变化得比较慢，才相安无事。
均衡也是一点一点达到的，这是边际考虑的结果。经济学上把前边说的边际好处叫边际收益，边际坏处叫边际成本。均衡是人们不断比较边际收益和边际成本的结果。
消费者购买的最后一单位商品，就是让自己花的钱所损失的效用和获得的边际效用相等；厂商生产的最后一单位商品，是让自己的边际成本与边际收益相等的那一单位。这个听起来很玄乎，看了后面章节的内容就明白了。
均衡也意味着各种力量达到一种妥协。我们做事情，就是考虑各种因素，求得一种均衡的、让各方都接受的结果，这样大家才会相安无事。如果不能做到均衡，事情就不会结束。就如谈判，难就难在各方利益的均衡，必须作出妥协才能有结果。
均衡对我们的启发是，为了达到有意义的结局，必须调整自己的行为，同时不能顾此失彼。
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第3章 经济学的基石 经济人假设
相对于现实本身来说，所有的科学都不是真事，因为科学都有自己的假设，在这个假设之下，推演出一系列的结论，但是假设很难成为现实。所以，理论并非现实本身，而仅仅是对现实的解释罢了。现实本身太过复杂，任何理论都无法百分之百地反映，比如人的心理活动。
所以世界上不可能有不受任何约束的、放之四海而皆准的理论，一切以此标榜的所谓理论，都是毫无用处的骗人之术。
经济学，也仅仅是一种对现实世界的解释。解释的对象主要是人的行为。经济学是一门科学，所以有自己的假设，经济学的假设就是：人是理性的。
如果你开始不怀疑假设，哪怕是看起来荒唐的假设，那么恭喜你，你已经进入了科学之门。
1590年，近代科学的奠基人，意大利的伽利略（1564～1642），在比萨斜塔上做了一个著名的实验。他把两个重量不同的金属球同时从塔顶垂直抛下。人们看到的是，这两个不同重量的球同时坠地。
先前，根据古希腊著名的科学家和哲学家亚里士多德（公元前384~前322）物体的下落速度跟重量成比例的理论，应该是重的球先坠地。当亚里士多德这样说的时候，没有任何条件限制，也就是说，在任何时间、地点下，这个结论总是成立的。这叫绝对真理。
其实，所有的理论，都是相对真理，都是在一定条件下正确，脱离了这个条件，真理就是谬误了。换句话说，只有那些在有些条件下正确、有些条件下谬误的东西，才称得上是真理。因为这样的东西才对我们有用。在任何条件下都对的东西，实际上没有任何用处。世界上根本不存在这样的理论，除非它是在骗你。
所有的科学，最突出的特征，都有自己的假设。不同的假设，是区分不同学科的重要标志。
比如牛顿力学，就假设时空是绝对的；爱因斯坦的相对论没有这样的假设，然而它假设光速是不变的。这些理论都是科学，然而它们仅仅在假设下才成立，超出了这个假设，就是谬误了。比如牛顿力学在爱因斯坦的时空观下就是错误的。
伽利略是科学的先驱，他当然知道这一点。看看他的实验。伽利略根据这个实验，得出了自由落体定律，也就是重量与下落速度无关，不同重量的东西下落速度是一样的。可是这个定律不是没有条件的，这个条件就是没有空气阻力。
当伽利略向下抛球时，有没有空气阻力？有。
为什么两个球同时坠地了呢？就是因为虽然有空气阻力，但是这个阻力可以忽略掉，它们对球的下降没有什么作用。所以，表面看起来，两个球是同时坠地的。
如果是一个铁球，一个纸片同时往下扔，谁先坠地？铁球。那这证明没证明亚里士多德的结论是正确的呢？没有！
因为亚里士多德这样说的时候，没有任何限制。我们只要找到一个反例，就可以证明他是错的。伽利略的实验，就推翻了它。
可是，铁球先坠地，纸片后坠地，推翻了伽利略的定律没有呢？没有！
因为伽利略定律有自己的假设，即没有空气阻力。当铁球和纸片一块往下抛的时候，空气阻力就起作用了，就不能忽略了。所以，这就不是伽利略定律能管的事情了。
可以想想，如果可以做到没有空气阻力，比如在真空里，铁球和纸片还是会一块坠地的。
再想想，伽利略做那个试验时，两个金属球是否真的同时坠地了呢？严格地说，也不是。不过从肉眼看，是一块坠地罢了。为什么？就是因为还是有那么一点点空气阻力的。
看，科学并不是真事，它只在自己假设的或者圈定的领域里成立，在此之外，就不成立。
我们常常说，理论是现实的反映，其实，不是这样的。现实是非常非常复杂的，没有任何理论能够百分之百地反映它。人的智力和能力毕竟有限，人不是万能的“上帝”。理论其实仅仅是现实的解释，也就是解释为什么如此。
比如据说牛顿看见苹果坠地，悟出了万有引力定律。苹果坠地而不是往上飘，是因为有地球的万有引力。也许有人说这是因为地球里面有鬼神在叫魂呢。
那理论还有什么用呢？理论的作用是，当满足或者接近理论假设的场合，理论可以解释人们的行动。比如，万有引力可以解释苹果落地，还可以解释很多类似的现象；而叫魂的理论，却不能解释任何类似的事情。
更重要的是，理论可以预测和指导人们的行动。万有引力可以预测星球的运行轨道，而叫魂什么也预测不了。
有人常常怀疑假设，说假设不合情理等等，这是没有科学�