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沃尔玛，并不是想给消费者省钱才开公司的，它只是想给自己、给自己的股东挣钱罢了，它是为了自己好，为了自己利益的极大化。但是，如果它想自己好，就得和其他同类的公司竞争，就得卖得比别人便宜，这样，它就不期然地促进了本来并未打算促进的消费者利益。这就是亚当？斯密所说的“看不见的手”的力量。
这是一种自发的、个人的力量。永远也不要忽略个人的这种自发的力量。
很多东西都濒临灭绝，可是我说一种，它就不会在短期内灭绝。就是鸡。为什么？就是因为你吃它。你喜欢吃，就有人去养鸡，就可以挣钱，你吃的越多，鸡就会越多，要不就挣不到钱了。可以想见，大家都不吃鸡会怎么样，鸡就存在不了多久了。
那么，可能有人会问，如果每个人都从别人的利益出发去做事，岂不是更好吗？为什么亚当？斯密说不如从自己的利益出发来得好呢，难道人人都献出一点爱，不会使世界变得更美好吗？！
愿望当然好，但是这不是世界的本质，不是人性的本质。
人类不是没有试过，教训太多了，而且是惨痛的教训，人类慢慢学得聪明了，不再那么天真了。
怎么才能保证，个人在促进自己利益的时候也促进他人的利益呢？
人类已经找到了这样的机制，这就是市场经济制度，市场交易就能保证这一点。任何的交易都是双赢，至少不会损害任何一方的利益。
经济学的这个假定，似乎与我们的传统道德有些冲突。
孔子说，君子喻于义，小人喻于利。这是《论语》中最著名的论述之一。
孔子是严格区分小人和君子的，整本论语，好像都是在告诉我们如何区分君子和小人，而义利，是标准的区分方法之一。
在孔子看来，义和利是水火不容的，不能同时获得。君子应该求义而舍利。在必要的时候，还应该舍生而取义。
儒家大概都是承袭着《论语》的基调，但这并不是说，就没有不同意见。
相反，在义和利的关系上，先哲们的认识，差别是相当大的。
墨子好像很受现代人的青睐，电影《墨攻》的播出，使很多人知道了墨子的“兼爱非攻”学说。
墨子更非同凡响的主张，是它对缠绕所有中国知识分子灵魂的义利之辩有一个明确而精彩的论断，有终结这种争辩的意味。
《墨经》里面说，义，利也。比如，忠，当然是义，可是它利君；孝，是义，它利亲；功，是义，它利民。墨家给义赋予了类似于边沁的功利主义色彩。
他们的主张很明确，义的本质，不过就是利而已！
经济学，为我们认识义利之辩，认识君子小人之别，提供了新的视角。
在经济学家看来，所有人，无论君子还是小人，都是追求自己利益极大化的人，也就是说人都是逐利的。即使是义举，其背后的坚实基础也仍然不过是利。因此，从经济学的角度看，人都是“小人”，而不是“君子”。
所以，如果说，君子的行为是为了别人好，而小人的行为呢，则虽从自己的利益出发，最终却也是对别人好，甚至是更好。
君子小人都喻于利。
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第4章 经济学的新方法 博弈论
人生如梦亦如戏，游戏人生，就要猜透别人怎么想，博弈论就是告诉你怎么跟人打交道，如何参透别人的心思。同时，用博弈论观照一些所谓的千古美谈，会发现那其实是无稽之谈。比如诸葛亮，其实远非司马懿之对手。
从一则故事说起，这个故事需要动点脑筋。
有五个海盗，劫掠了100两金子，需要分赃。办法是抓阄，盗亦有道。
抓到第一个阄的人，可以先提出一个分配方案，如果他的方案被一半以上的人同意，就照他的方案分金子，否则，第一个人就要被杀掉。余下的人也照此办理。
我们的问题是：如果你是第一个人，你会提出怎样的分配方案？
为了分析问题更确定，我们假定每个人都是追求自己利益极大化的人。
可能你会提出平均分配，每人20两，或者自己不要，等等。
可是正确的答案却并非如此。第一个人会说：“100两金子全归我！”
而且这个方案一定会被一半以上的人同意，这个人不会被杀掉。
这个问题比较复杂，当遇到复杂的问题时，我们可以从最后的环节开始考虑，这样，可以使问题清晰起来。
那我们就从抓到最后一个阄的人开始考虑。对于这个人来说，他知道，当轮到他提方案的时候，其他人都已经死掉了，金子将全是他一个人的。所以，他利益最大化行为便是，不管前边谁，包括第一个人，提了任何方案，他都一概摇头，不同意。
再看第四个人，他知道，不管自己提出什么方案，第五个人都不会同意，都会被杀掉，所以，他的利益最大化行为是，尽量不要轮到自己提方案。所以，不管第一个人提了怎样的方案，他都会表示同意。
第三个人，知道第四和第五个人的选择策略，所以，他的利益最大化的方案是100两金子全归自己。这个方案，因为自己和第四个人同意，超过了此时的一半以上的人的同意，可以行得通，所以，不管第一个人提出什么样的方案，第三个人都会反对。
第二个人，知道自己提什么方案，第三个人、第五个人都将反对，一旦轮到自己提，自己就死定了，所以，他会同意第一个人提出的任何方案，这是他的利益最大化行为。
所以，不管第一个人提出怎样的方案，第二个人与第四个人都会同意，加上第一个人自己的票，就是三票，一半以上，可以通过。
既然任何方案都可以通过，而第一个人又要追求自己利益的极大化，所以，他的方案是：100两金子全归自己。
这个例子告诉我们，想问题，确实需要方法论，靠直觉是不可以的，直觉在很多情况下是错误的，必须依靠方法，依靠逻辑的力量。
很多问题看起来没有头绪，是因为没有找到解决问题的路径，而方法的作用，就是帮我们找到切入点，找到了切入点，问题就可以一步步获得解决。这个过程就是所谓的“分析问题”，分析问题就是把没有头绪的事情找出头绪来，把不能解决的问题、大问题，分割为小的、可以解决的问题的过程。这就是方法。
经济学的传统方法是新古典经济学（新古典经济学的标志是马歇尔的经济学）建立起来的，它假定市场是完全竞争的，任何一个人的行为对其他人都没有影响，其他人的行为也不会影响自己的行为。
比如粮食市场，就可以看做一个完全竞争的市场，粮食价格是由所有生产者和所有消费者的行为共同决定的，任何一个农民或者消费者对粮食的价格都没有任何影响，因为他们的生产量和消费量与市场的全部产量和消费量比起来微不足道。在这个市场中的每个生产者、每个农民，根本不需要考虑他的行为对别人的影响，实际上也没有任何影响；别人对于他也没有影响，每个农民都不会觉得周围的农民是他的对手，他们之间的竞争是非人格化的。他们的行为，就是调整自己的产量，使自己产量的边际成本等于粮食的价格。关于这一点，我们以后还会详细谈到。新古典经济学这个假设在解释寡头市场时，遇到极大的困难。
寡头市场就是少数几个大企业就占据了全部市场。在这样的市场中，每个企业的决策对其他企业都有实质性的影响。比如中国的彩电市场，基本是长虹、康佳、TCL、海尔、海信、厦华、创维七家寡头统治着。长虹的决策，比如提价，要不要考虑其他厂家的反应？当然要，必须要考虑。当然，其他厂家也要关注长虹如何动作。这样的市场结构与粮食市场完全不同，传统的分析方法在这里无效。
于是经济学家们采用了新的方法，这就是博弈论的方法。博弈论分析的就是在人们之间的行为相互影响的条件下，每个人如何决策。
对于分析寡头市场，博弈论是最合适的方法。
博弈，就是做游戏，做游戏的局中人，这就不得不考虑别人的决策是怎样的，还要考虑自己的决策对别人的影响，别人的反应如何。
这个方法是著名的数学家冯？诺依曼开创的，他在20世纪40年代写了一本书，叫《博弈论与经济行为》，这是博弈论的开山之作。
在博弈论的早期，主要是数学家们在工作，后来经济学家们跟了上来，并且后来者居上，因为博弈论在解释经济问题时最成功。
诺贝尔经济学奖，已经有几次授予博弈论的大师。
第一次是在1994年，三位经济学家——美国的约翰？纳什和约翰？海萨尼、德国的莱因哈德？泽尔滕，因为对博弈论的杰出贡献获奖。纳什就是获得奥斯卡奖的电影《美丽心灵》的男主人公。
第二次是在1996年，获奖的是加拿大经济学家维克里。
第三次是在2005年，获奖者是奥曼和谢林。
由此可见博弈论在经济学中的位置。
纳什的贡献最出色，他获奖的主要工作体现在他1950年的博士论文《非合作博弈》里，纳什一生只发表过两三篇论文，这一篇是最重要的。在其中，他定义了纳什均衡，现在经济学最重要的三个概念就是：需求、供给、纳什均衡。
博弈论假定人们是理性的，只追求自己利益的极大化，也就是坚持了经济学的基本假定。博弈论分析的主要是非合作博弈，也就是互相之间没有约束力下的行为。如果游戏规则制定好了，大家都不得不遵守，那就没有可讨论的了。
所有博弈论的讲述，都是从“囚徒困境”开始的，这其中包含了博弈论分析的基本概念和框架。
囚徒困境说的是，甲乙两个人入室抢劫，未果，但是在房子里，发现有人被杀，因而两人被捕入狱。警察为了尽快破案交差，诱使他们交待罪行，把他们隔离开进行询问，并且给他们讲明了“政策”：
如果两人都坦白杀了人，各判8年；如果一个坦白一个抵赖，则坦白一方获释，抵赖的人入狱10年；如果都抵赖，则因入室抢劫各判2年。可以用下面的表格表示。
约翰？纳什（John Nash）1928年出生，性格孤僻，但是成绩极佳，不到20岁就到普林斯顿大学攻读博士课程，1951年获博士学位。论文就是关于非合作博弈的，这篇论文奠定了非合作博弈的理论基础。
纳什是数学天才，20多岁就因为数学上的成就获得了世界性声誉。不幸的是，不到30岁，他患上了精神分裂症。据说他经常赤身裸体在普林斯顿大学校园里乱跑；曾经想弃美国国籍；他还给毛泽东主席写信，要到中国避难；他好多年都没有一篇论文发表。但是这些，都得到了校方的最大容忍，仍然让他做教授，并且是级别最高的教授。
爱心呵护天才，在家人和朋友的关爱下，纳什终于走出了疾病的困扰，并且获得了1994年诺贝尔经济学奖。
纳什并非严格意义上的经济学家，他是数学家，博弈论本质上也只是运筹学的一个分支。但是因为非合作博弈论在分析经济问题上非常有力，也因为非合作博弈坚持了经济学的基本假定，即经济人假定，因此，诺贝尔奖委员会决定授予他经济学奖。
纳什的学术之路充满坎坷，他曾经把自己关于非合作博弈的想法，与著名的数学大师、计算机的发明者冯？诺依曼，以及最伟大的科学家之一爱因斯坦当面谈论过，但是这两位大师都对此不屑一顾，�