按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
徐允祯突然有些醍醐灌顶的感觉，终于知道了父亲当年一边强调“伴君如伴虎”，一边又放肆大胆地为自家谋福利。只要别去碰触皇帝的龙须，随便怎么样都可以，一旦约束到了皇帝，哪怕没有谋逆之心，也少不得一个身死族灭的下场。
“若是东宫要紧之处都是徐家子弟，能够暗中影响太子决策，世代公爵又算什么？”徐惇顿了顿：“天下之势，分合而已。大明承平二百五十七年，寰宇一统，说起来唐宋也不过如此。”
徐允祯被说得心头一跳：这是说，真要改朝换代了？
“住口！”徐允祯喝骂道：“我家乃中山王之后，一门两国公，世代享国恩，哪里容你说出这等大逆不道的话来！”
徐惇冷冷一笑，并不接话，只是道：“若是公爷子弟之中没人可派，学生倒是不介意去走一趟。”
“只怕你没毛遂的锋锐。”徐允祯脸色阴沉。
“不将我放入囊中，焉知没有锋锐。”徐惇起身抖了抖袖子：“学生告辞。”
徐允祯被徐惇气得脸上青白交杂，突然一个哆嗦，激出一身鸡皮疙瘩，心中暗道：莫非书中所写的那些桀骜不逊的王佐之才，便是他这个模样？
……
崇祯十六年八月，自太子出宫防疫赈灾已经两个月了。
其中虽然有所起伏，但北京市面上渐渐恢复了繁荣。鼠疫已经在城中绝迹，甚至连乞丐花子和难民也一并失去了踪影。因为这些人都被收纳进了京师城外的难民营中，其中身体条件好些的，还能得个清扫街道之类的活计。
渐渐安稳下来的民心让太子的声望再次冲上了一个巅峰。
百姓不方便直接在家里为太子殿下建生祠，便有人以假想出的太子容貌身形塑像，冠以太微星君的神名，放在家中神龛供奉。
这其中自然也少不了走街串巷的道士们推波助澜，将太微星下凡的事说得恍如亲见。
朱慈烺从成国公家里总共挖出了黄金万两，白银三十万两，外宅、田地折价拍卖，又得了近二十万两，一时间比他爹的内帑还要丰厚。而且这笔银子还不是此次京师防疫战役的全部所得。
因为朱纯臣的书信，成国公一族的亲戚们纷纷解囊，比捐给皇帝大方得多。光是这笔捐资就高达十万两。随后传出朱纯臣的死讯，为了麻烦太子殿下派人主持成国公的葬礼，这些亲戚再次捐了十万两，宫中也派下了三千两丧仪银子。
朱慈烺当然不会将银子浪费在死人身上，只是一把火烧了了事。
宋弘业收到太子的密令，在各衙门之中散播朱纯臣有份遗表被太子扣下，里面是恳请册封下一任成国公的人选。如此一来，朱家的亲戚们又少不得纷纷破费一番，希望太子能够在关键时候说句关键的话，让自己这一房也享受一下国公的待遇。
整个成国公项目持续了近半个多月，每天都有大笔银子入账，最后收益超过了百万两之巨。
这仍旧不是全部……
第66章 不炼金丹不坐禅（1）
朱慈烺是在成国公府上见到的张应京。
作为当代的天师，张应京年纪并不大，因为上一代天师张显庸志心修炼，袭爵不到一年就将印剑授给了张应京，自己别构静室，不问俗务。
张应京是崇祯九年袭爵。十三年的时候永王生病一直不能痊愈，崇祯将这位天师找来，祈禳而愈，赏赐优渥。那也是朱慈烺第一次见到富有传奇色彩的张天师真身。至于现在，已经是第三次相见了。
“上次所说的，天师可想清楚了？”朱慈烺面带微笑，保持着对出家人的敬意。
“臣以为殿下所言极是。”张应京笑呵呵答道。
就在两个月前，太子身边的伴当太监刘若愚找到了尚在京师的张应京，说太子要召见。这让张应京颇为惶恐了一阵，因为当时皇帝陛下让他祈禳除疫，结果法事并没有起到令人满意的效果，这才有了太子出宫防疫的事。
在这个关口上，被太子召去，多半也是这件棘手事。
谁都不知道，当时的张应京已经做好了逃回龙虎山的打算，却被太子从中拦了下来。
朱慈烺让张应京做的事很简单：卖符药。
这其实就是张天师家的老本行，后来被各种邪教学去了，只要烧个符喝下灰水，任何疑难杂症都能药到病除。因为正一道成为皇明国教之一，掌握了优质市场，只做法事，很少再卖弄那些符药了。
而太子就是铁了心让他卖符药。
传说天师手绘的符卖到了百两一张，祛瘟丹也卖到了五十两一丸。
至于效果还是有些的。
譬如成国公府上爆发那么大的鼠疫，街坊邻里都没有遭殃，就是因为他们买了足够多的天师符贴在门墙上。就连东宫侍卫戴的口罩里，也夹了符纸，所以他们日日与鼠疫接触，却很少有人因此染上这种疫病。
“此番符药一共卖了六万两银子，殿下随时可以派人来取。”张应京恭谨道。
若是两个月前，朱慈烺才不会跟他客气，而且他并不相信真的只卖了六万两。但是放在现在，已经阔气了的太子自然拿出上位者的大度，伸手一挥道：“你留着用吧。”
张应京略略有些惊讶，不过常年修行，使得他面上毫无异色，只是躬身行礼道：“多谢殿下。”
“我今日叫你过来，一则是为成国公府上超度的事。”朱慈烺沉声道：“另一则，便是想问问天师，这回京师大疫之后，可有什么收获？”
“收获？”张应京皱了皱眉头，“殿下，这等惨烈之事，我辈岂能有所收获。便是这六万两银子，臣也是想用在灾民身上。”
朱慈烺面无余色，突然荡开一句，道：“我见过令尊大人，老天师一心修行，身子很是硬朗。”
“全托圣上洪福，蒙殿下厚恩。”张应京不知道太子殿下的用意，回了句套话。
“所以说你错了。”朱慈烺眉毛一抬。
“啊？”张应京一愣。
“这些话是官员说的，不是道士说的。”朱慈烺挺直腰杆：“更不是天师该说的！国朝为什么定下名分，非全真则正一，仅你们两派为道门正宗？为的是导人正信！不为邪教所蛊惑！你身为天师，只知道用银子济人，可曾想过，如何让人皈依正信！？”
张应京连忙垂下头去，额头上汗渍津津。
道教在蒙元之后大受打击，在有明一朝始终都没怎么缓过来。万幸世宗重仙道，对道门多有扶持，反倒将道门促分成了宫廷道教与民俗道教。前者成了官员，后者近乎巫师。真正的清静神仙之道已经很少有人信了。
“我听说张天师施符药，首重忏悔，当令病者百姓对天地水三官诚心忏悔，然后方能借符药之力痊愈，可有之？”朱慈烺问道。
“殿下博学，确实如此。”张应京道。
“这就是教化！”朱慈烺掷地有声训道：“你身为正一教主，有圣皇为你撑腰，有祖宗为你荫蔽，自己却目光狭小，器局黯弱，不知行教化之功，我皇明养你还有何用！”
“臣知罪！”张应京连忙跪倒在地。
朱慈烺没有让他起来。
佛道儒三家是国家的意识形态工具，但所起的作用却小得与他们的地位不匹配。尤其是七个月后，这三家代表所展现出的节操让人无奈，可谓闯来降闯，清来降清。
“你回去之后，从族中选几个年轻俊杰来我东宫听用。”朱慈烺沉默片刻，方才又道：“你张家也是千年世家，道德传人，我不忍心看你们就此崩塌。”
“殿下厚爱，累臣深知之。”张应京挤出两滴眼泪：“累臣这就回去选派族中子弟，随殿下修学。”
“起来吧。”朱慈烺总算缓和了语气，又道：“你要去跟信徒说清楚：这天下，始终只有炎黄后裔能做得。哪怕汉家一时不受天顾，外族胆敢僭越汉鼎，也不会有什么好下场。蒙元便是例子，非但百载失国，子裔更是为人奴役，百世不得翻身。”
“是是，累臣明白。”张应京连声应道。
他倒是没想到太子所指的是满洲人。
如今最有希望夺得九鼎的是西北的李自成。他自称是西夏党项族李继迁后裔，自认为鲜卑拓跋氏，并不认为自己是汉人。
——太子多半指的是这位拓跋贼吧。
张应京心中暗道。
不过太子到底说谁并不重要，重要的是派谁去太子身边听用。如今大明在风雨飘摇之中，到底能不能中兴再起实在让人看不透。若是将来中兴了，太子身边的人肯定是有从龙之功的。若是大明亡了……
天师府可从来不认同身与国殉之类说法。
连衍圣公孔家都可以在改朝换代之后安心吃着新朝的冷猪头，凭什么让道士一介出家人去当前朝忠臣？
张应京心头挂着事，一路上回到寓所，竟然不知道自己怎么回来的。
“父亲大人，儿子愿往东宫！”
张应京猛地一抬头，见自己的次子洪任站在面前，一副跃跃欲试的模样。
第67章 不炼金丹不坐禅（2）
张洪任现在不过二十余岁，从小表现出的天资让他深受天师府诸位亲长的认可。这次张天师入京带上他，也是为了让他在诸位达官贵人面前混个脸熟，日后好继承符剑，顺利接过天师法印。
作为一个千年家族，天师府有足够的底蕴为张洪任提供最好的玄学教育。无论是卜筮星象，或是堪舆阵图，乃至医术拳法，张洪任都有所涉猎。因为拥有足够的资源，他比其他人能够少走许多弯路，故而自觉手段了得。
为了面对太子殿下可能提出的问题，张洪任在觐见之前，更是在道义经典上下了一番苦功夫，只希望能够一朝选在侯王侧，成为大国师一流的人物。
“知道人心么？”
张洪任乍听到太子问出这么个问题，瞬间脑袋胀大，心中转过了千百个圈，暗道：莫非太子殿下上来就要玩“七处征心”的游戏？那是和尚们玩的呀！
“人有生老病死，因而产生的各种占有欲、虚荣心，这些东西你懂么？”朱慈烺说得更清楚了些。
张洪任闻言，顿时轻松下来。关于心与欲的关系，以及处置的方法，虽然全真道士更加权威一些，但并非说正一就没有相关的内容。张洪任当即大段大段地背出了先贤祖师的论述，流利通畅。
“你的声音还不错。”朱慈烺点了点头。
——只是声音不错么？
张洪任一愣。
“不过这些废话对我来说没有一点意义。”朱慈烺以平缓的口吻道：“我不要听你说，而是要看你做。”
“殿下要小道如何做？”张洪任充满了希冀问道。
“去布道。”朱慈烺简单明了：“让百姓相信你说的话，就这么简单。”
张洪任再次愣住了。
无论是道教还是佛教，从来都是据点式传教。即便登门拜访信主，也是冲着香油钱去的。若是一言以蔽之，道佛门中不乏精修善行之辈，但并没有多少救世济民之心。
“而且你们的教义得改一改，不要用地狱之类的东西吓唬人。”朱慈烺道：“我记得道教有承负一说，这点可以拿出来好好讲讲。”
从嘉靖帝之后，皇明的皇帝大多偏向于道教。崇祯也曾亲自前往法坛，拜谒祖天师。虽然后宫也有许多太妃们信佛教，但皇室正统仍旧是偏向道教的。故而朱慈烺年幼时便在大内看过许多道家文藏，对于道教理论也算略有了解。
当然，朱慈烺这般实用主义者是不可能倾心清静之道的，他只是在茫茫道藏之中寻找能够利用的意识形态武器罢了。
东汉时成书的《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃