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而作为一个窗口，凤凰花农场吸引的还不仅仅是游客，对于翡冷翠的那些农民们来说，作为一个从未出现在金三角的新事物，农场里那些极具科技含量的来源于以色列的高效灌溉网络和管道他们未必知道是怎么回事，但有一点他们却很清楚，凤凰花农场所代表的，几乎就是一种以前只能在梦中出现的全新的生活方式，他们从未想过有一天，这种生活方式会离他们如此之近——每一天，除了大批的游客以外，凤凰花农场还会接待许多跋山涉水来这里参观的农民，那些农民，有的是一个人前来，有的是十几几十个约着一起前来，有些夸张的，几乎是半个寨子整个寨子的人一起过来。在农场里所看到的一切，都给了他们极大的震撼。凤凰花农场不仅在翡冷翠出了名，就是ZH国那边瑞江和翠町等县市的政府官员和部门也都不止一次组织人员到这边的农场来考察。
这也正是龙烈血所要的效果，通过自己名下农场的巨大的“示范”作用和榜样作用，龙烈血也为翡冷翠所有的祖祖辈辈在地里刨食的农民们洗了脑，指了一条路：原来地里除了种罂粟还有这么多生钱的门道！一个村寨，或是一个乡镇的人联合起来，就可以组成一个集体农场，一个集体农场，只要大家都努力，就能变成一个像凤凰花农场那样的地方，以前大家都习惯了以家庭为单位的分散经营的模式，而现在，可以通过物资统购合作社，产品销售合作社，加工合作社等各种形式的合作社，把分散的力量凝聚起来，把困难变小，把利益变大。
在龙烈血的构想中，在将来包括集体农庄，各种形式的农业合作社，还有个体农户经营，都将要通过立法的方法确定其为翡冷翠合法的农业组织形式，对集体农庄和各种形式的农业合作社，政府还要加大扶持的力度，只要农民愿意，他们将可以自由选择对他们有利的其中的一种来组织经营，在翡冷翠近百万人口中，有六成是农业人口，只要这一部分的问题解决好了，这对翡冷翠未来的发展就有着极其重要的意义。2。1万平方公里国土面积的以色列，可耕地还不到其国土面积的20％，也就是4000平方公里不到，其中的一半还必须经过灌溉才能耕种，可是就凭借着这样的条件，以色列却闯出了“欧洲厨房”的称谓，其本国生产的农林产品，除了应对国内的需求以外，还大量出口欧洲，农产品的出口额在50年里增长了12倍，就是以色列农业高速而可持续的发展，奠定了以色列沙漠强国的地位，在几次中东战争中，支撑着以色列对抗了差不多整个阿拉伯世界，翡冷翠山林覆盖比较多，但其整体的可耕地面积也达到国土总面积的35％以上，无论从哪方面比较，翡冷翠的农业发展基础都有着得天独厚的条件，比以色列不知强到哪里去了，以色列能做到的翡冷翠为什么不能做到呢？不仅要做到，而且还要做得更好，做出自己的特色，谁能说数年之后，“亚洲厨房”或是“中南半岛粮仓”这类的称号不会落在翡冷翠的头上？
第489章 修养生聚（二）
对于全面振兴翡冷翠农业，把翡冷翠打造成为“亚洲厨房”的宏伟规划，龙烈血可不是只有满腔的热情和一脑子空想，现在的龙烈血，再也不是以前那个只能坐在图书馆里对着书本思考或在纸上激扬一下文字的平凡少年了，对凤凰花农场现在所取得的成功，龙烈血有着非常清醒而冷静的认识，与国际最先进水平接轨的先进的农场建设管理经验，合乎翡冷翠实际情况的农场组织方式，大环境的支持……这些所有的因素，都是凤凰花农场取得成功的重要原因，但在这些原因背后，还有一点是更关键的，那就是一个字“钱”！
俗话说一分耕耘，一分收获，任何让人羡慕的成功，都不是没有付出的，凤凰花农场也一样。农业生产从某种角度说是最基本的社会生产，从古至今，从地里刨食似乎就是每一个人被环境造就的最基本的本能，就连金三角那些祖祖辈辈从来不识一个字的农民们，他们都会在地里种植罂粟来解决自己的生存问题，更何况其他，全世界人口基数中占据最大份额的那一部分人口是什么人——就是农民。所以说，农业生产几乎可以算得上人类社会最简单的生产，但就是这种最简单的生产，却同样从高到低从上到下可以分成十七八个等级，有一个人种地可以让一家人吃上饭的，也有一个人种地可以让一村人吃上饭的，有耍镰刀的，也就有用收割机的，有着不同的收获，也有着不同的投入，要让翡冷翠的农业生产达到以色列或法国，荷兰那样的水平，这其中，最关键的一点，就是投入，实实在在扎扎实实真金白银的投入，一切都用“钱”来说话，而不是表面上喊两个什么爱护农业关心农业的口号，实际上却把农业和农民当作可以肆意剥削和抽取财富的放养的羔羊，养肥了，圈起来了，就磨刀霍霍来上那么一刀。
龙烈血并不觉得自己有多么的高尚，但就是在翡冷翠，在金三角，看着那些穷困潦倒的农民们几乎近似原始人的生存状态，却让龙烈血有了一种迫切想要改变的冲动与责任感。想要改变，先得有钱！凤凰花农场里那些来自以色列和法国的“昂贵”的专家们，里面经过长时间培训的那些农场工人们，农场里面一百多元一米成本铺就的覆盖整个农业生产区的灌溉管道和网络，穿梭在田园与山林间的幽静而整齐的农场公路，公路绿化带里边静静开放的各色野花，农场里优选培育或引进的各种新品种苗，里面占地数顷的钢构玻璃恒温大棚，漂亮的乡间客栈和充满野趣的农家酒吧，生胶和烟叶的粗加工工厂……这些东西的哪一样，不是用钱堆出来的，没有先期的巨大投入，就不会有今天让翡冷翠所有农民惊叹为人间天堂的凤凰花农场。
龙烈血知道自己可以掏出钱来打造一个这样的农场或农庄，但是对翡冷翠更多只能解决温饱的农民来说，这样的投入，简直是可望而不可即的。就是把他们卖了，也不一定能拿得出这些钱来。没有巨大的投入，就算政府再出台些什么鼓励措施，翡冷翠的农民们自己再组织多少集体农场或农业合作社，那对翡冷翠的农业生产现状，也只是形式上，而不是内容上的改变，同样的农场，以前塔共就搞过，但在塔共搞的时候，除了几个响亮的美好而空洞的口号以外，塔共没有在这里投入一分钱，反而，当所有的生产资料在通过农场和合作社等方式组织起来以后，还方便了某些人的剥削和压榨，成了孵化特权和腐败的工具，滋生贪婪与罪恶的土壤！
翡冷翠的农民们朴实，但朴实不代表缺少智慧，对翡冷翠出现的这个新事务，大家都在看，也都在等，心里都有些复杂的期望，这次玩的究竟是假把式，还是来真格的，大家只看一样东西——钱——政府究竟是准备往里面砸钱还是准备往里面掏钱？只有这个才是最真实的，其他的谁要喊什么口号尽管去喊，只当他是在放屁！
龙烈血不喜欢喊什么口号，但相对于他现在在做的那些事情来说，他也缺钱，他也没办法一下子变出钱来，东方翼在国际白银市场上的巨大买单，像一只疯狂吞噬着白银的巨兽，早已经把龙烈血的那点发战争财得来的小金库折腾殆尽了。
龙烈血没钱，但在金三角，在翡冷翠，有钱的人，钱多得怎么花都花不完的人，却大有人在。
在人均国民生产总值差不多能与欧洲卢森堡比肩的金三角，这里的贫富悬殊也有可能是世界上最悬殊的，龙烈血以前常在想这样一个问题，按理来说，翡冷翠这个地方现在差不多100万的人口每年所创造的GDP，无论合法或不合法的，干净或不干净的，每年差不多有300亿美元的规模，王灿光和杨至勋可以算做是这里最近二几十年内崛起的爆发户一样的角色，他们两个家族这些年在金三角，连起来一共差不多捞了近百亿美元的财富，总量相当于这里一年国民生产总值的三分之一，其他的财富到哪里去了呢？要知道在这片土地上种植毒品，贩卖极品木材、翡翠、茶叶、武器，跨国贸易走私的历史，最短的也差不多有两百年啊，虽说以前这个地方的人均国民生产总值肯定不能和现在相比，但稍微分析一下，也可以肯定这里绝对是处于世界前列，这么多年了，这要是放在别的地方，这个地方得要造就多少个让人瞠目的豪门世家，但在金三角，除了城头变幻大王旗的那几个军阀或鸦片将军之类的角色以外，其他的所有人物，那些本该出现在这片土地上的豪门世家们，却依旧如沉在河底淤泥里的鹅卵石一样，从来没有浮出过水面，在这片土地上出尽风头的那些军阀和将军们，他们在几年或十几年的时间内在这片土地上呼风唤雨，接着就是昙花一现，由后来者取代，而同样是在这片土地上，百年以上的商号和时间更久的，世代依靠血缘关系继承着这里某个部族的土司和头人们职位的家族，却比比皆是，在孟固一条普通的街道上，一个随便挂着什么“孟固商行”或“瑞金商号”之类招牌，整个门面不到三十平米，平时就只有几个男人坐在门口嚼甘蔗或是下象棋的小得不能再小的地方，其背后的水，有可能完全深不见底。因为这里的毒品和军阀，金三角在外人的眼中一直笼罩着一层让人难以看透和难以接近的神秘色彩，而在这片土地上，能比金三角本身更加神秘的，更加笼罩在重重迷雾中的，就只有这里的财富！
东方翼曾把金三角最富裕的，但从来不显山露水的那一个特殊群体与古老的犹太银行家族做过对比，得出的结论是这极有可能是全世界把自己的财富藏得最深，最隐秘的两群人。对此，东方翼曾很有感慨，“现代金融与经济秩序得以构筑的背后最重要的一块基石和一条不为世人所知的逻辑，其实就是为那些真正富裕者所拥有的财富提供一个不被人看穿的铁幕，在全世界，那些信息受到各种法律保护的各种离岸公司，信托管理公司，大大小小的私人银行，国际基金，货币基金，和瑞士，伦敦，东京，纽约那些大银行间有着最高保密等级的秘密往来帐户，大公司之间复杂的股权关系，规模以百万亿美元计算的期市，汇市，金融衍生品市场和各国的公债投资，错综复杂，盘根错节，构成了一张巨大的财富网络，在这张网络里，那些古老的犹太银行家族，还有诸如克虏伯，洛克菲勒，奥本海默、沃伯格等显赫的姓氏，还有梵蒂冈教廷数百年积累下来的，和日本皇室通过战争掠夺财得来的无数财富就隐匿在其中，没人知道这些人到底有多有钱，可能就是连他们自己，一时也无法说清自己究竟拥有多少的财富……人是一种奇怪的动物，穷人假装自己有钱，而富人则假装自己没钱，在我划分穷人和富人的标准中，任何一个人，当他的财富可以摆出来计算的时候，他其实都是属于穷人，真正站在人类财富金字塔顶尖上的那些富人和那些悠久的家族还有财团，他们每一个为什么都喜欢把自己的财富藏起来呢？很简单，因为他们拥有的那些财富已经超过了一个文明社会所能承受的公平和正义价值观的极限，是对整个人类良知和道德伦理的挑战，你可以想象一下，如果所有�