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白智看到布包上的血渍,不尽恐慌,他的双手已经不能自制地抖了起来,大汉见他的手抖的太厉害,就直接将布包摆在他席子上,然后走到下一位大臣身边,白智极力控制自己发抖的双手,拉起布包的一角,里头赫然是一团肉末!白智再也控制不住情绪,失声大叫起来,
虽然从拉开布包到大叫,只有短短半秒的时间,但白智脑中仿佛作了半个小时的思考,他在这半秒之间的思考中,想起《史记》上的典故,《史记》上说,纣王的三公之中有一位九侯(九侯的封地在今天河北省南部的临漳县,旧称邺县,邺县古有九侯城),九侯有个标致的女儿,进宫成为纣王的嫔妃,不过九侯这女儿冷若冰霜,”九侯女不淫”,纣王因此大发脾气,于是杀了九侯与他的女儿,并且将九侯的遗体作成肉酱,”醢九侯”,
这种残酷的刑罚在商周两代并不罕见,白智就读过不少案例,例如孔子的得意弟子,行行如也的子路,在卫国政变中结缨而死之后就被刴成肉酱,依据《礼记,檀弓》,在孔子正在为子路哀吊时,有卫国来人求见,孔子详问子路罹难的状况,得知子路被刴成肉酱,于是将家中的肉酱都倒掉,在书本上,这类惨酷的悲剧多半难以激起白智的同情,而只能引起白智的些许阅读兴趣,唯有身历其境,才能体会书本上几个字间的斑斑血泪与恐怖,
箕子站了起来,一把将白智按回席子上跪下,并握住白智的双颊,温和地与白智惊恐的眼神对望,白智看着箕子安详的神色,心情也平静下来,他停止尖叫,以眼神表达他的困惑,
箕子并不说话,他慎重地将白智的布包整理包好,此时分发的典礼似乎已经结束,白智感觉身边的西伯姬昌站了起来,小跑步般地向大门走去,箕子则唤来殿内的侍从,将白智架起来,白智两腿已经完全失去知觉,他几乎是被拖出大殿,架上箕子豪华的马车,
箕子吩咐车夫加快速度,马车很快回到白智住的御花园,箕子让车夫架着白智下车,手里仍庄严地捧着两个血渍班班的布包,白智连看都不敢看,下了车后,箕子走入林间深处,车夫也架着白智跟在后面,箕子选定了一颗大柏树,抽出腰间的一把小刀,在树下挖出一个洞,庄重地将两个布包摆入洞中,口中念念有词,再将土堆好,他拉着白智跪下,恭恭敬敬地嗑了三个头,然后吩咐车夫将白智架回住处,箕子也在后面跟着,以确定白智无事,
白智回到住处前,屋内传来烤牛肉的香味,小琦连忙赶出来,口里喊着:”白智,快来吃牛肉”,白智顿时精神崩溃,他大声哭喊着:”这是为什么!你们究竟是些什么人!是人还是禽兽!禽兽不如的东西!送我们回去!你送我们回去!”白智声嘶力竭地吼叫着,一旁的小琦一脸不解,箕子则默默地站在白智面前,任他叫骂,
白智吼了约一分钟,才颓然扑倒在地,两名男仆立即上前将白智架起,白智昏昏沉沉地被架到卧席上,开始像个孩子一样大声哭泣,在泪眼蒙眬中,他看到箕子凝重而关切的面庞,白智一手紧握住箕子的手,箕子知道,此时不能多作解释,所以只是紧握住白智的手,让他得到安慰,在箕子关切的眼神中,白智的哭声渐渐和缓了下来,模模糊糊地睡着了,
8。女人的智慧
因为上午的惊吓,白智发起高烧。小琦着急地以手语要女仆们为白智请大夫。一位年长的女仆摸了摸白智滚烫的额头,吩咐取来几味草药,在蒸煮皆宜的陶е邪境膳ㄌ馈E蜕璺ㄓ檬钟锔嫠咝$馐且蛭殴龋灰萍拥餮托小P$銎鸢字枪嘞乱煌耄字欠⒘寺反蠛梗己宜灯鹣湃说拿位啊
小琦细心地听白智的胡话,以了解白智今天如此反常的原因。在白智胡话的拼凑中,小琦大致了解白智今天看了一个很恐怖的场面,但是听不懂这些胡话的细节。小琦不断拿手巾,为白智擦去身上的汗水。白智发了一身汗,渐渐安静下来,陷入沉睡。细心的小琦发现白智的衣袖上有血迹,再结合白智的胡话,小琦知道白智认为现在正身处危险之中。
小琦在松脂火把的幽暗照明下于一旁的杂物翻找,终于找到带他们来到商朝的龟甲,并招来门外伺服的两名女仆,想请女仆们念一念。但是两个人都摇头表示不识字。小琦没有办法,只好不断摇动这片龟甲,希望能得到奇迹。但是摇了十几分钟,也不见有何动静。
这时,女仆们的领班轻巧地走入卧室,以手语向小琦表示门外有人求见。小琦作势请进。原来又是箕子。箕子客气地对小琦一”匕”,然后俯身看看席上的白智,并询问女仆白智的状况。在女仆恭敬而详细的解说之后,箕子点头表示了解,并且在土台一旁的席上跪下,与小琦一起等待白智的苏醒。
小琦心中一阵感动,这可是深更半夜,习惯早起的商朝人此时早已入睡。而箕子能牺牲睡眠,如此照看白智,这就说明夫妻俩在这陌生的国度至少有了依靠。小琦感到一阵眼酸,几乎淌下热泪。
白智在下半夜才醒来,小琦连忙喊醒睡在左屋的女仆起来热汤与小米粥,因为小琦不会用古老的灶台。在喝了一碗小米粥之后,白智苍白的面颊恢复了血气,他注意到在一旁已经乏极睡着的箕子,转头问小琦:”他什么时候来的?”
小琦说:”他半夜才来,看了你发高烧,没有惊醒你,就在旁边看着,可能累极了吧。。。你今天是怎么了?”
白智压低声音,对小琦说:”你不知道呀,今天实在太可怕了,我们一定要尽快离开这里。。。。。。”。白智将昨天上午的全部经历绘声绘影地对小琦说了一遍,但是小琦并没有白智想象的惊讶。
小琦问白智:”你昨天所见到的,在书上都看到过?”白智连连点头。
小琦又问:”你有没有办法离开这里?”白智苦着脸说:”依照昨天酒席上的说法,我们来的时候,主要是因为动车组的高速。而他们的马车不能达到这种速度。所以他们都能看的懂我们这片甲骨的意思,知道我们与他们不是一个时空,但是他们也没有办法送我们回去”。
小琦严肃地对白智说道:”我们既然已经来到商朝,就要使用商朝人的思维。据你说这是史书上都看过的故事,所以你实际上比他们还了解事情的前因后果。这就是我们的优点,我们能知道下一步会发生什么事”。
见到白智没有接话,小琦继续说道:”我们来这里也有三天了,他们待我们为上宾,有仆人伺候,结交的人据你说都是这里的王公贵族,甚至他们的国王。这就是他们的善意。我问你,他们这几天,对我们可有不敬之处?”
白智摇摇头。小琦接着分析:”为什么昨天要你去?你有没有想过,昨天在场的都是些什么人?”
白智若有所悟。小琦说道:”据你说,昨天是到人家的宫殿去了,到场的人不少是达官贵人。这就说明,你已经被他们视为有资格出席的要人了”。白智点头称是。
“另外”,小琦又说:”他们虽然告诉你,不知道如何送我们回去。但据你说,他们都看过我们的甲骨,而且这上头的文字,据你说就是他们的甲骨文。如果商朝从来没有人作过时空旅行,为什么是甲骨文?”
白智愰然大悟。小琦接着说道:”所以,即使他们不知道如何送我们回去,他们多少也有些关于时空旅行的信息,或者知道谁有能力送我们回去。反正,事情真的已经发生了。依据我的判断,这只有两种可能。一个是商朝有什么外星人或外星技术,一个是商朝有奇才能人,知道时空穿越的方法。依据他们的说法,时空旅行要高速度,也许就是相对论中时间扭曲?只可惜以前没选修这类课程,我们不能自己发明”。
小琦学信息,白智学国贸,都不是物理专材,对相对论也只闻其名。小琦说:”既然我们不能自己研究,就必需要利用现有资源。依照上述分析,商朝一定有现成的方法。所以我们在低调的同时,也要努力学习他们的语言,才能问个明白。单靠半调字的甲骨文,你是没有办法取得完整信息的”。
小琦作了铿锵有力的结论:”第一,现实而言,我们一时半会儿而回不去;第二,我们在这里已经是有地位的要人,至少不愁吃喝;第三,我们能够大概知道他们的未来,所以我们可以利用这个优势,回避他们的政治争斗,至少可以保我们平安。所以我说,只要我们能克服心魔,这里貌似恐怖,实际上是很安全的地方。所以我们现在要做的,就是韬光养晦,遇事不要出头,静静地过日子。同时设法找到回去的方法”。
白智从来没有想到小琦是如此的聪慧!他在妻子坚毅的语气中拾回奋斗的自信,而此时的窗外也已透出鱼肚白。又是一个清新的早晨。
9。封侯
白智与小琦在纣王的御花园中过着安静的日子。时光飞逝,转眼已经半个多月了。在这半个多月间,纣王不再要白智参加任何典礼或酒宴,不过箕子经常来访,问侯起居。白智夫妻依照小琦所定的原则,保持低调,同时也利用时间专心学习殷朝的语言。
虽然古语难辨,但是白智发觉,殷朝语言的基本声韵结构并没有变化,只需要掌握殷人的腔调,大致就能读出正确的语音。不过殷朝古代口语的文法与用词则与现代汉语大相径异,学起来较费工夫。
白智读《说文解字》的时候,对古代的音注的准确性非常有兴趣。他知道现在说的普通话早年称为”官话”,古代称为”雅言”。据说雅言是夏朝一脉相传的古语,所以又有”夏言”之称。古代的语言状况与现代一样,每个地区各有不同的方言,所以需以一种语言居优势地位,在识字率尚低的时候,作为不同地区交流用的语言。而雅言也成为公认的文言文之撰文所依据的语言。所以不同地方,操不同方言的人,所写出来的书,念来都是同一语言,否则,就像今天以粤语写成文句的香港报纸,即使写成通用的文字,不懂粤语的人也看不懂粤语的唔呢喺嗰写什么。所以古代的读书人,都得在本地的方言之外,尽量学习雅言,才能正确阅读书本上的文句,并写出大家都看的懂的文句。论语说,”子所雅言,诗,书,执礼,皆雅言也”。这种雅言因此得以一脉相传至今,虽然今日官话的读音,随时间与地域而出现极大差距,但毕竟是同一种语言的传承,仍能保持雅言的风味。所以学习商朝的雅言,也许较语系不同的上海话好学多矣。
不过口语用词就是大问题,官话在不同地域所变化的方言,连文法就会变化。所以即使读音有其可追溯性,但唯有身居其境,才能切实学习一个地方的语言。
白智与小琦的住所共有五名女仆与三名男仆,在八名仆人的帮助下,夫妻俩很快就初步掌握殷邑最正宗的雅言口语,能与旁人作简单的对话。小琦的学习速度尤其惊人。这是因为小琦不懂甲骨文,没有白智的包袱,而能迅速融入所学语言之中。而白智因为懂一点甲骨文,反而无法矫正一些根深蒂固的甲骨文语法。需知,甲骨文既能使用数百年,本身也是商朝的文言文。所以白智的一口殷腔,就不免过于咬文嚼字,反而经常引起听者误会矣。
箕子对白智夫妻的进步非常欣慰,他经常来白智的住处聊天。箕子