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“黑煞阵”加“水火旗”，这种格局的陈设就有些微妙了，它的用意在于“克人克己、两败俱亡”，是一个歹毒的杀人布局，巨大的杀伤力会把与它正对居住的人家弄得家破人亡、妻离子散。但是，最怪诞的一点，神头镇正对的，是荒野过后的一望无际的大海。
大海里自然没有人居住，并且这边又不是什么深水港口，也不可能有大船停靠。所以，不管当初建造神头镇的设计师有多歹毒，总是在枉费心思，无的放矢。
房子的坐落角度并非正东正西，而是有一个向西南的三十度偏角，毫无疑问，当初建造房子时，设计师花了非常多的心思，而且每一个特异之处的存在，都有其微妙之极的含义。
日本的风水学百分之百来源于中国的大陆、香港两地，几乎是照本宣科地挪用的。可惜，我对风水学的认识还不够登峰造极，无法彻底地破解这个布局的诡异之处。
枫割寺的围墙已经遥遥在望，那座巍峨的宝塔更是以一种召唤之姿，向我发出无比的诱惑力。
在神头镇旁只作了五分钟停留之后，安子重新发动了汽车，一路向前上了蜿蜒的盘山公路，并且告诉我：“十五分钟后，将会到达寺门前，寺里专管接待的僧人兵见负责全程陪同参观。”
不一会儿，诡异的神头镇已经被抛在身后。
上次来枫割寺，自己只是一个默默无闻的背包客，对手术刀在本地的势力圈毫无惊动，只是简简单单的观光旅游而已，似乎并没注意到神头镇的诡异。
我在脑子里仔细勾勒着那幢大房子的外观，三层结构，一共存在五十五个门窗，从上到下，全部漆黑一片，像是一块生着无数大小眼睛的怪石。
这样的鬼地方，能够成为前来北海道游人的必停之地，也真是够古怪的。由此可见，世人大多数都是愚昧无知的，只顾在神头镇享受海龟美味，却不知道自己涉足的是至凶至险的境地。
我扭头向后看，在车子的后窗玻璃里，一团漆黑的神头镇渐渐变得模糊了，但它那种“黑煞阵、水火旗”的居心叵测的歹毒布局仍是深刻铭记在我心里。
“手术刀为什么要收购这里？如果收购进来不能为己用，何必花大价钱买这块累赘？除非……除非是为了保护游客，收购进来然后全部毁掉，破除了这个杀局，以保证进入枫割寺的游人平平安安。不过，这样造福于民的‘好事’应该由日本政府来做才对，根本不是手术刀的行事作风啊？”
沉默中的安子忽然有些扭捏地笑着开口：“风先生，刚才的事……请您……不要对萧小姐说好不好？”
她在后视镜里盯着我，又是一声长叹：“我说的，不是……不是险些发生车祸的事……而是……”脸色一片潮红，清晰地浮现出失望之极的表情。
我简短地颔首回应着：“我什么都没听到，我们什么都没交谈过，OK？”自己不喜欢日本女孩子，但却不能阻止日本女孩子喜欢自己。
安子舒了一口气，变得轻松了许多：“谢谢、谢谢您。”
车子里的空气有些沉闷，我把车窗开了一条缝，让北海道的山风混合着海风灌进来，发出刺耳的尖啸声。视线里，亡灵之塔越来越近，那些白色的飞檐和尖顶带着某种不知名的神秘感，一次次刺激着我的好奇的神经。
大概在盘山公路上回旋了十四次左右，前进路线指向东北，并且道路变成了一条宽阔的石板大道，尽头则是日式水墨风格的重檐歇山顶门，两侧飞檐高挑。
车子一直行驶到枫割寺门口，有个三十多岁的日本僧人微笑着走下青石台阶，向我合掌点头：“是风先生吧？小僧兵见恭候多时了。”
我并不奇怪他满口的流利中文，毕竟枫割寺是个国际知名的旅游景点，来此地观光的华人不在少数，所以寺院里肯定有精通华语的接待人员。
兵见的体格偏于清瘦，但脚下非常沉稳，一看就知道有极深的武学根基。他的脸上无时无刻不带着淡淡的微笑，谦和儒雅，如果再戴上一副近视眼镜，马上会变成一个饱读诗书的学院教授之类的人物。
安子一个人留在车里，兵见带着我走进山门。
此时，太阳已经渐渐西斜，天色逐渐黯淡下来。
故地重游，这次进入枫割寺山门时的心情大不一样，所以一进入门后的巨大四方天井，心里立刻充塞了一种沉重的压抑感。天井正中，有一个足有四米见方的水池，荡漾的碧波一直满溢到池边来，随着人的脚步声掀起一阵细碎的波浪。
这就是枫割寺里名声不亚于“亡灵之塔”的“通灵之井”，很多日本人沐浴斋戒，不远千里而来，就是为了在“通灵之井”前解读自己的心事。
兵见脚下穿的是软牛皮底的灰色僧鞋，走起路来轻巧无声，所以石板地面上，只有我的皮鞋发出的咯咯声。
向前走了十五步后，我已经立在池边竖立的石碑面前。
第二部 亡灵之塔
— 第 8 章 … 枫割寺—
“风先生对神井很感兴趣？”兵见微笑着，细长的眼睛眯起来。
我的手按在那块高有两米的石碑上，手指从斑驳的字迹表面慢慢划过。石碑上的古老日本文字记述的是这口古井的来历和神奇之处，很多神乎其神的字句被翻译成多种文字散播到全球各地去，并且越传越神。
“‘通灵之井’产生于什么时候，详细年份已经无从查考，但有一点可以肯定，在木碗舟山一带，最先俱备神力的是这口井，然后在井边才建造了‘亡灵之塔’，最后才有了枫割寺的出现，对神井和古塔严加保护。风先生如果感兴趣，不妨先去塔前谟拜祷告一番，然后再回到这里，水面上就会出现你要知道的答案……”
兵见娓娓而谈，这些熟练的套话已经倒背如流了。
“真的可以？”我笑着反问。事实证明，“通灵”两个字，只是一种炒作的噱头，一万个到寺里祈祷的人，可能连一个得到指点的都没有，所有的神奇传说，不过是以讹传讹的结果。
兵见皱了皱光洁的额头，咧嘴笑了：“风先生，世界上的事，就怕‘认真’二字。并且，就算佛祖真的要显灵给世人，也不可能天天、人人都照顾得过来，不是吗？”他穿的灰色僧衣有些单薄，站在池边久了，嘴唇渐渐冻得苍白。
我蹲下身子，把双手伸进水池里，水冰冷，而且至清、至深，能一直清晰看到水面下四米深处的细小水草。再向下，渐渐变成深沉的墨绿色，之后便什么都看不到了。据资料记载，无论旱涝，井里的水都只平到池边便停，既不溢出也不低落。
资料上的话无从查考，但至少我到枫割寺这两次来，水势毫无变化，都是恰好与池面平齐。
“水凉，风先生小心冻伤血脉。”兵见好心提醒，向后退了几步，仿佛顶不住井里翻滚上来的寒气。
我收回双手，抚摸着池边毛茸茸的青苔。水面并不平静，山风的作用原因只是一方面，关键是井底似乎不停地有暗流汹涌翻滚着，在水面上形成一层又一层细小的漩涡。在我看来，世人从水面上得到的“警示、指引”，都只是漩涡造成的无规则波纹，如何解读，全凭个人无边无际的想像力而已。
“兵见大师，这口井有多深？”我只关心物理问题，当然，旅游观光资料上介绍，“通灵之井”深不可测，应该会直通“海眼”。就像“亡灵之塔”是古人用来“镇海眼”的工具一样，政府方面正在考虑，另外建造一座宝塔，用来镇压“通灵之井”。
日本人在“哗众取宠”方面，无所不用其极，正如韩国人可以将“端午节”申报为本国
“人类口头和非物质遗产代表作”一样，见诸宣传资料的话，极不可信。
兵见已经退到距离水池十步开外的地方，表情严肃地回答：“风先生，这个问题，旅游资料上已经做了最好的描述——深不可测，这是唯一的回答。”
这个天井的四面都是青灰色的游廊，有六道门户向外面通出去，幽深之极。
还不到暮色昏瞑的时刻，但不知为什么，一踏进寺门，便有了昏天黑地的感觉，仿佛有一种无影无形的阴霾沉甸甸地压制下来，让人动弹不得。我知道一直向前两重院落，在一个更大、更广阔的天井里，便是北海道最著名的佛教建筑物——“亡灵之塔”。
寺院里寂静到极点，仿佛除了我跟兵见两个，再没有其他僧人存在了，甚至连最该有的诵经声都没有。我们一路向后面的院落走，路上竟然没遇到任何一个僧人。要知道，枫割寺上下连僧侣带杂役工人，不下四百多人，怎么可能突然间便消失得干干净净？
过了一道灰白色的月洞门，迎面是个极为空旷的天井——其实不是天井，实在就是一个六十米见方的巨大广场。广场中央，是粗壮巍峨的乳白色塔身，直径接近二十米，一直挺拔向上。四周的寺院宫殿，与之相比，都成了微不足道的渺小蚂蚁巢穴，站在这么近的距离观察宝塔，必须得用力仰着脖子才能看到它的尖顶，会令人的心里顿时充满了“渺小卑微”的感觉。
宝塔的第一层，建造着东西南北四个门口，并没有营造过多的花纹装饰，而只是简简单单、大大方方的白石拱门，高度近三米，宽度超过一米五。
“风先生，可惜最近塔里一直都在进行冬季修缮工作，无法邀请你去塔顶看海景了，实在抱歉。”兵见的眉头紧蹙着，但肯定不是为了“不能登顶”的遗憾，而是另有别的原因。
“塔顶观海”的确是来枫割寺游览的大项目之一，不能登顶有些遗憾是肯定的，但我对他的“冬季修缮”这个理由并不信服，因为塔上静悄悄的，连个人影都没有，哪来修缮一说？
这个广场上铺砌着同样乳白色的石板，当我凝神看着地面时，会情不自禁地想：“传说中的‘海底神墓’就在这下面吗？通向那个神秘所在的道路会在哪里呢？”广场如此广阔，铺砌着的石板不下数千块，谁知道究竟哪一块下面藏着玄机？
宝塔内部有层层旋转的楼梯一直通向尖顶，上次来时，我已经参观过了。
如果说宝塔是“一箭穿心局”里的“箭”，那么我现在开始怀疑这支箭所针对的目标并不是寻福园，而是更为遥远的某个地方。枫割寺的走向是正西偏南三十度角——这个方向只有无边无际的大海，如此一来，可以解释为，“一箭穿心局”的目标，是茫茫大海里的某个地点，或许会是某座海岛……
信步向宝塔走过去的时候，我才发现怪不得有阴霾笼罩的感觉了，是因为枫割寺的建筑格局是外高内低的形式，以“亡灵之塔”为中心，越向这边接近，地势越低。从我刚刚进来的月洞门走到塔下，二十米的距离，竟然下降了有两米不止。
如此一来，站在塔边的人无异于处在一个巨大的锅底里，心情的沉郁可想而知。
塔身上的石缝里生满了深碧色的苔藓，虽然有寺僧的日日清洁，仍旧能看到石块表面有被水渍浸润后留下的无规则图案。
“风先生，塔和井都看过了，不知道你对寺里其他的景点还有没有兴致？”兵见脸上虽然一直都在保持着微笑，但我看得出，他的情绪正在起变化，渐渐失去了耐性。
我直视着他：“兵见大师，我想请教一件事，寺里的老少师父们都去了哪里？不会今天集体放假离开了吧？”
按照他的辈分�