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战乱时期的重庆商人，就那么坚强而灵活地承受着政局的变幻。
“通远门经过很多次翻修，最近这一次动得很大啊，那处箭楼应该是指哪里？”我问。
老曾给我倒了瓶啤酒，说道：“通远门的箭楼，那可不一般，好多国外的军事历史和建筑学家都来研究过，所以几次翻修通远门，都没有动那个箭楼的基础。”
“那个箭楼有什么特殊性？”小敏跟着问。
“一般箭楼，是在城墙上突出的一个方形的小雕堡，有些也修成半圆形的，但这个箭楼，是菱形的平面，突出在城墙上，方形和半圆形的平面，需要三个守卫才能看清敌军的情况，菱形平面，只需要两个守卫就行了，而且在放置狙击手时，更好布置。”老曾用筷子蘸了些酒水，在桌上画出两种箭楼的差异。
菱形箭楼：——◆——
传统箭楼：——■————○——
“中国古城墙很多，但象这样设计的箭楼非常少，所以是珍贵的遗迹，重庆18个古城门，只有通远门有特殊的箭楼，而且也拆得差不多了，如果这首诗是线索，应该在这里。”老曾拿杯子找我碰了一下，一口饮尽。
已经60岁左右的老曾，长得非常年轻，不了解的人，还以为他才40左右，听驴友讲他从小习武，没有人敢和他比酒量。
“‘上清道人何处寻，登高轻敲打火机’，这两句应该是指约见的喑号了，没有什么技术含量，对吧？”我问老曾。
“上清道人，道家的人经常都这么自称，说不定就是小敏的叔叔，打火机，应该是约会的信物。”
小敏辣得大口大口吹气，还是不断地把锅里的东西向嘴里放，一边说：“太好了，我们快吃吧，吃完就去那个箭楼。”
老曾安慰着：“这里从抗建堂旁边出去，就是外科医院车站的天桥，向下走就是通远门，很近，我带你们去，不要急，慢慢吃。”
“遇到你，真是太感谢了”小敏说。
老曾结过帐，我们一起向通远门走去，凌晨三点多的街道上，已经有清洁工在扫地，偶而有的士车迅速经过，整个七星岗的干道上，很少的行人。
快到通远门洞口时，老曾指着靠皇嘉大酒店一侧的城墙，“那边就是箭楼，但被新修的女墙挡住了，还有些树，看不清楚，我们去上面。”
穿过明代的古城墙，踏上06年铺的青石板，来到一小时前经过的通远门上广场，广场依旧一望无人，尽头处的茶社，门口的招牌灯还红彤彤地孤单亮着。
老曾带我们向茶社方向的角落走去，上几步阶梯，树木掩隐处，路灯下模糊看见一个四方形的小平台，“那就是箭楼，在上面看，感觉是四方形的。”
小敏拿出那个打火机，脚步快起来，我也快步跟上，箭楼平台的黑暗中，隐约有一个人影向我们转过身来。
上清寺在哪里（九）
“蹦”的一声响，那个身影手中一团火亮起来，映出一个老年人的面孔。一个沙哑的声音说到：“你们的打火机呢？”
小敏在自己那把打火机身上也敲了一下，“蹦”的一声，却没有火焰。迟疑地说道：“你是？叔叔？”
“请把打火机给我看看”老人要求。
小敏毫不犹豫地递上那只珍贵的打火机。老人举起来，在周围的灯火中查看了一下，然后笑起来，在夜色中，笑声沧桑而满足。
“哈哈哈哈，你是徐道士的后人吧，等了十年，终于等到你了，不容易啊。”
“我姓徐，叫徐敏，老人家你是？”
我和老曾站在一边耐心地看着，没有打扰。
“你是徐道士的侄女吧？这么年轻漂亮啊。我是你叔叔的好朋友，他去世已经十年了，唉。”箭楼平台上有一条长木凳，显然是老人带来的，他拉着小敏的手一起坐到凳上，一眼也不看我们。
“徐道士生前托付我一件事情，要我每年在他定的一个晚上，到这里来等人，不知道等的是谁，我答应他要等满十年，今年是最后一次，最后一次啊。”老人说，语气中有无数的故事。
老曾悄悄告诉我，“每年不同时间接头，这种约定叫乱码接头，过去陪都时代的情报人员经常用这种方法联络和发报。”我点点头，没有说话。
“我父亲也去世了，他要我来找上清寺出家的叔叔，把打火机交给他，我不知道是怎么回事。”小敏很失落。
“上清寺出家？呵呵，这个说法有意思，孩子，你的叔叔要我凭这个打火机，把一样东西交给他的后人，现在去我的家吧。”
老人拉着小敏的手站起来，向我们打个招呼。
“二位朋友是陪小敏一起来的吧，我受故人所托，要给这位姑娘一样东西，我家就在这旁边的金汤大厦，但家里狭小人多，不请二位上去了，请二位在这里等等她，几分钟就回来。”老人不由分说，一手拿起长凳，一手牵着小敏的手向通远门下走去。
小敏不好意思地向我摆摆手：“曾老师、大哥，对不起啊，我很快就回来。”
我和老曾相视苦笑了一下，虽然我们都有许多疑问，但知道现在不是问的时候。
老人和小敏离去了，我递给老曾一只烟，“你老人家经历多，分析一下这是怎么回事？”
老曾说：“首先，那些记号一定是这个老头留下的，目的是给徐家的后人指路，但不想被无关的人搞明白。其次，她叔叔的遗物肯定不简单，我猜和民国时期的宝藏有关系。”
“民国时期的宝藏？是指什么？”我在城墙的石头扶手上坐下来。
“在陪都时代，重庆是全中国的政治和经济中心，中国最有钱最有权的人，都在重庆居住，由于政治腐败，战争频繁，捞钱的机会太多了，很多级别稍高点的人，都有不少财路。可以讲那时候，起码中国的几分之一的财宝都藏在重庆。”
“重庆解放的时候，国民党败退得非常快，解放军进城，国民党只能坐飞机逃跑，级别不够的人，包括一些高官的副官、待卫，都没有资格上飞机，留下了大量的财物，失散在重庆城里。所以一直有传说重庆城里许多地道中，埋藏着数不清的民国宝藏。”老曾扶着城墙，向远处眺望。
“一双绣花鞋的故事，和这个有没有关系？”我问。重庆有一个非常出名的惊险故事，说是国民党撤退出重庆前，在重庆挖了许多地道，放置了炸药，想把重庆城炸掉。
“那个故事是瞎编的，重庆城这么大，是炸不完的，写故事的人是一个外地人，不了解重庆历史，重庆是有许多地道，但绝大部分并不是国民党挖的。”
“一九三几年的时候，潘文华市长是一个喜欢搞城市建设的人，他请德国人来设计了重庆市的地铁，就开始在重庆地下施工，后来因为财力不足，中途就停下了。抗战时期国民党用来做为防空洞。所以重庆老城周围的地下通道，四通八达，非常多。”
我问：“现在重庆的轻轨应该用上了这些地道吧？”
“是用了一部分，但三分之一都不到的。”老曾吸了一口烟，“重庆的地道大的大，小的小，已经有近三千年历史了。你知道秦国的张仪吧？”
“张仪，我知道，是墨家的知名人物，他用‘连横’策略帮助秦国打败六国统一了中国，《鬼谷子》那本书就是他写的。”
“不错，不过他有另一个身份许多人不知道，他曾经做过江州太守，就是那时的重庆市长。重庆最早的古城墙是他修建的，而且”老曾向我挤了一下眼睛，卖个关子，“你应该知道墨家有三样绝学天下无敌，猜猜张仪为重庆留下了什么？”
提示那么丰富，我当然猜得到：“墨家三绝学，是兵法、攻城术和机关术，你的意思难道是张仪在重庆驻守时，留下了装着机关的密道？”
“对了，有野史讲，张仪富可敌国，他把不少财产留在重庆城里，只是谁也不知道在哪里。我研究过重庆非常多资料，还没有找到头绪。”
“从张仪时代，到陪都重庆，诺大一个重庆地下，几千年来，都是一个大宝库啊。”老曾轻弹着烟灰，烟雾在夜色中飘然消逝。
失踪的上清寺（十）
小敏还没有来，我有点担心了：“老曾，你觉得那个老人和小敏她家应该是什么关系呢？”
“这个只好等小敏来讲，但那个老头可不平常！”老曾眼睛突然一亮，“你注意到没有，那个长条板凳？”
我还真没有留意。
“我的鼻子很灵，闻到那个长条板凳有特殊的香味，象是沉香木。沉香木，是能沉在水里的木头，古时很多人用来做兵器。重庆长江三峡一带，从古到今，经常有人在水底打捞沉香木换钱，这种木头在水中泡了几十数百年，都不会腐败变质，非常贵重。所以，我觉得那板凳有两个地方很不简单，你猜猜看？”
我明白了：“那条板凳如果真是沉香木做的，应该有至少30斤重，一般人一只手是拿不起来的，那个老人家一只手拿起好轻松！另一个奇怪的地方，是谁愿意用如此昂贵的木材来打这么一条形状普通的板凳！”
“是啊，重庆数次大移民，民间藏龙卧虎，这个老头，让我想起一个叫安道士的人。”老曾一拍大腿：“对了！我晓得了！小敏找的上清寺，可能是这么回事情！”老曾兴奋不已，我则摸不着头脑。
“安道士是一个有名的异人，如果活到现在，应该快100岁了，解放碑较场口长大的老重庆，没有不知道他的。
他解放前是国民党一个大官的警卫，武功高强。国民党撤退后，他留在了重庆，出家在较场口。较场口建设公寓背后，原来是一个关庙，那条街就叫关庙街，安道士就住在关庙里面。
由于身份特殊，安道士解放初期每天去统战部上班，帮统战部做通讯员，工作是送信。统战部就在现在临江门附二院的代家巷旁边，做道士只是安道士的兼职。
我从小经常看到他在路上走，那时他的腿已经瘸了一只，传说是比武受伤造成的。他每天早上拄着一根象玻璃杯那么粗的大铁棍从较场口走到临江门，又从统战部带信出来，穿越解放碑把邮件送到各个与统战部有关的部门。
他拄的那条大铁棍，只怕有80斤重，我们小时候都害怕他。现在想来，那条铁棍并不是帮助他走路的，而是平时练功的方法，刚才那个老人随身带板凳，可能就和安道士的武功是一种路数。“
“那安道士又和上清寺是什么关系？”我不解。
“上清寺在清末时，里面有不少武功高强的道士，一些有钱人还送自己孩子去道观学武，上清寺大约在30年代失火烧掉了，后来那里就变成了一个面粉厂，以前那些道士因为没有道观，就回家修行，据说安道士的师傅就是从那个寺出来的。”
我奇怪地问：“重庆的老君洞不就是一个著名的道观么？为什么那些道士不去那里修行？”
“老君洞，呵呵，那个时候太远了，其实安道士后来也去了那里。文化大革命时，安道士失去生活来源，就去老君洞挂单，一直到他去世。以前我常去看他，他鹤发童颜，就象一个老神仙啊。”
老曾接着说，“上清寺那帮道士分散在重庆隐居，后来重庆解放，有不少国民党的警卫官和保镖向这些人拜师出家，安道士就是其中一个，他的师付就在关庙附近住。”
“明白了，小敏的爷爷说他叔叔在上清寺出家，并不是指一个具体的庙，而是跟着清寺出来的这些道士修行吧？”我恍然大悟。
“很有可能。如果那个老人是安道�