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聚德是个和尚，却不是一般的和尚，在大多数人眼里，他首先是个倭国人，其次才是和尚。
十年前，聚德和尚从倭国来到华夏学法，辗转来到石头城近郊的广德寺。广德寺原本是个古寺，可近年来香火衰败，聚德和尚租下了一处破败的院子作为自己的临时禅堂。对此广德寺也有僧人不满，因为佛教传到倭国之后多少有点变种，广德寺僧人因此觉得聚德和尚不是禅门正宗，不过毕竟都是出家修行的人，彼此倒也能相互包容。
石头城内也有不少倭国人，他们或是经商，或者求学，还有的是浪人，这其中不可避免地安插了倭国的情报员，但觉大多数倭国人不过是普通百姓而已。
两国交战后，华夏情报机关把在华的倭国人大多数关进了集中营，没被关押的日子也不好过，上街买个菜都会被热血青年围攻，人命也出过几棕。聚德和尚作为倭国人自然不能坐视不管，于是他的禅院里也躲进了不少避难的倭国人，每天两顿稀粥算是把命吊住了。
和尚也爱国，不管是倭国的和尚还是华夏的和尚。广德寺的和尚自然是爱国的，昼夜诵经为前线将士祈福不说，还决定做点实事，这第一件就是把聚德和尚赶走。多亏了广德寺的方丈佛法深厚，制止了手下这种爱国行为，还告诫聚德和尚，少出门，莫出声。时间一长，前线战事紧张，和尚们也就加紧诵经祈福，可惜的很，佛法挡不住炮弹，石头城终究还是陷落了。
倭军进了石头城大肆屠杀起来，前些日子受了华夏人欺负的倭国人这下有了劲头，于是加倍地报复了回去，有的依仗着地形熟就给自己的子弟兵带起路来。
倭国人对佛门弟子还算比较客气的，除了开头几天之外，后来对各处寺庙还算无犯（秋毫自然是没有的，偶尔开枪打死个把出门办事的和尚也不算什么大事），因此相对的说郊外各处的寺庙相对安全，于是无数的难民涌入了寺庙，广德寺也不例外。
开始的时候，聚德和尚的禅院没人敢进去，毕竟已经被倭国人杀的怕了，可随着人满为患，清净空旷的聚德禅院的吸引力越发的大起来了。（石头城陷落后，聚德禅院里的倭国人都已经离去参与屠杀抢劫去了，因此这里此时这里就变的空空荡荡的了）
广德寺的方丈壮着胆子去求聚德和尚。聚德和尚沉吟良久才叹道：阿弥托福，种善因，得善果，却不知我种下的是什么。”
“自然是善果，自然是善果。”为了救人，方丈也豁出去了，聚德和尚是倭国人，他如果肯出面庇护，自然比自己有效的多，因此他决定放弃自己的尊严，语气中也巴结起来。
自己庇护过的同胞中，有些后来参与了石头城的屠杀。这件事情聚德是知道的，因此他才发出了这样的感慨。最后他决定有条件地庇护华夏人，条件是：避难的华夏人必须发誓若度过了此劫，今后无论两国谁胜谁负都不得虐杀对方的国人百姓。
方丈见聚德松口，忙不迭地答应了下来。谈妥了条件，方丈负责安排人手调度，聚德和尚穿了最好的袈裟，拿了禅杖，坐在山门前高耸佛号，整整两天两夜水米未进，还真的就把企图上山屠杀找花姑娘的倭军挡在了山门外。当然后来有倭军翻过破败的院墙做了几件坏事，却不是聚德的错，他虽然会念经，却不会分身术啊。
现在广德寺的方丈已经让贤了，聚德成了方丈，在倭军的帮助下，整个儿已经变成倭国庙宇了。在修缮庙宇时，民工根本不用动员，因为里面不乏曾在这里避难的人出于感激之心前来报效的，更大的一个原因是，此时大规模的屠杀虽然已经没有了，但是倭国人还是经常拿华夏人练练刀枪，可如果能帮助广德寺就不同了，做了广德寺的民工，倭军是不加伤害的，说到底，这里还是个避难所。再后来，庙宇修饰一新，又有不少人做了广德寺的皈依弟子，原因还是一个，怕死。
按说聚德和尚让倭国的佛法在华夏光大了，应该很高兴才是，可是他却觉得自己的功果是血肉积累而成的，不但不觉得高兴，反而觉得自己罪孽深重，于是日夜诵经赎罪，庙宇里的日常事务都丢给了几个弟子。
这些弟子当中原本有不少是广德寺的原有弟子，现在虽然还在广德寺做和尚，却已经换了门厅，恨不得念经都用倭语念，毕竟和尚挨了枪子儿也是必死无疑，念一千遍大慈大悲观世音菩萨也没用，沾上点倭气对健康有好处啊。
除了这些原班人马，还有些新收的弟子，他们有的是倭国人，但大部分是华夏难民，为了避祸而出家的。这其中也有人才。中信和尚就是其中之一。中信和尚三十出头，据说家人都在屠城的时候遇难了，因此看破红尘。
中信出身书香门第，人很聪慧，能半通不通地说几句倭语，读读倭语版的经文，又为人忠厚，别人说什么他都说是，除了自己功课，各项庙里的勤务也样样做得，因此时间长了，上上下下都喜欢他，连那几个正宗的倭国弟子也是。聚德见他勤勉，就让他做个知客，处理些杂务。
广德寺现在香火旺盛，无论是倭国人还是华夏人都喜欢来，虽然各自的目的不同，但是都制造了广德寺的繁荣景象。
这一天广德寺又来了一位香客，是个年轻的倭国人，他看上去不过二十出头，但目光浑浊，神色惶恐。拜佛烧香之后，问知客的中信和尚：“请问，聚德大师今天还是没有时间吗？”
中心和尚有过目不忘的本事，已经认出这个年轻的倭国人已经不是第一次来了，便说：“山崎先生，我家师父轻易不会客的，他老人家正在清修。”
“啊。”尽管早已经猜到了是这个结果，山崎的脸上还是露出了异常失望的神色。
中信看着山崎那副失望无助的样子，微笑着说：“不过呢，浸染山崎先生这么诚心，我倒是可以为你想想办法的。”
大反击
第八章 死（三）
多亏了中信和尚的一张巧嘴，山崎先生如愿以偿地和聚德长老见了面，离开广德寺的时候，山崎好像轻松了许多，看来聚德长老的佛法还真的可以渡人。
后来山崎先生又来了三五回，可也之见到了聚德长老一两次，不过也渐渐的和中信和尚熟了起来，最后居然也成了朋友。
山崎先生出生在倭国一个破败的武士家庭，不过山崎自幼胆小善良，十五六岁了都还不敢杀鸡。就因为这一点遭受同伴的耻笑不说，连他的老子也大为光火，豁出了脸皮把他送进了宪兵学校，希望他能成为一个真正具有武士之魂的人。
平心而论，通过几年在宪兵学校的学习，山崎先生有了长足的进步，无论是智慧还是胆识都远远超过寻常人，可惜的很，战区的宪兵队不是一个胆子大的人就能待的地方，那是只有魔鬼才能生存的空间。山崎先生吃不好睡不着，一闭上眼睛就能看见受刑人那血淋淋的样子，耳鼓膜都快被犯人撕心裂肺的惨叫声给震破了。他有时候都奇怪这么惨绝人寰的场面他的同僚们是怎么承受下来的，而且有些人甚至把折磨人当成一件可以津津乐道的事情。
虽然骨子里厌恶自己的工作，胆识为了不给家族丢脸，山崎还是咬牙忍受着，表面上还得作出一副若无其事的样子。可时间一长，山崎先生的精神受不了了，如果不是时常去广德寺接受教化的话，他可能造就精神崩溃了。
贾雨婷被刑讯的时候，山崎先生大多数时候是在场的，因为刑讯任务恰巧被分到他这一组。一方面是被这一场残酷的刑法而震撼，另一方面也对贾雨婷的顽强十分的钦佩，再加上一些其他的原因，山崎产生了要帮助这个年轻美丽的女人一把，但只是想想，一直没有付诸实施，因为通敌可是个大罪名，不单是自己，连国内的家人也会受到连累的。但是这一切却因为他再次区广德寺而发生了改变。
“什么？死了？！混蛋！！”田中暴跳如雷，抡圆了手臂对着医生就是一连七八个大嘴巴。医生每挨一下还答应一声“哈衣！”军队里有这种规矩的倭国军队算是独一无二的。
田中打够了才问：“是什么死亡原因？”
医生答道：“是毒品使用过量，阁下。”
田中一听，刚刚消下去一点儿的火气腾的一下又窜了上来，紧接着倒霉的医生又挨了一顿。“我让你注意计量的！混蛋！废物！！”最后田中骂道。
“阁下。”医生辩解道“我设定的剂量没有问题，配药也是我亲自做的，应该是实施的时候有人擅自加大了剂量。”
“恩？”田中一个机灵。他是个非常聪明的人。医生说那翻话其实是说者无心，他不过是为自己开脱责任而已，可田中却听者有意，他挥了挥手让医生退了出去。
当办公室只剩下他一个人的时候，他懊悔地用手狠拍自己的额头：“大意了！大意了！”情报界是多么复杂的一个环境啊，我居然会如此的大意。
虽然宪兵队利的人员都是精挑细选上来的，可也不能保证是铁板一块啊。战争进行了这么久，各类人员的素质也在不同程度的下降，甚至在国内都出现了所谓“反战同盟”等地下反战组织，既是如此，在宪兵队这种部门里出现个把间谍又有什么好奇怪的呢？
田中把自己反关在办公室里整整一个下午，最后决定不在追究这件事情。不追究不等于不警觉，现在有两件事情是可以确认的，一是贾雨婷的间谍身份，因为被捕的不光是贾雨婷，还有她的那些“家人”她的那些家人可没贾雨婷这么顽强，酷刑之下已经招供了，不过他们都是外围人员，除了为贾雨婷提供身份掩护之外，并不知道什么核心机密；再有就是贾雨婷被毒死也间接证明了她确实是个间谍，如果她不是间谍就没有必要毒死她。另外就是宪兵队也被华夏情报机关渗透了。
接下来田中做了两件事，一是重新布置可靠人手对宪兵队内部进行人员梳理，发现有疑点问题的人员直接先调出，再处理；二是对所有汉奸人员的家庭情况进行背景调查，因为从贾雨婷案件看出，很多华夏间谍都有着良好的身份掩护。田中的这一手段实在毒辣，使得华夏再石头城周边的情报组织遭到了空前的破坏，还好由于是拉网式的普查，华夏情报组织并未伤及太大的元气。另一方面华夏情报组织也不会束手待毙，他们运用了各种手段自卫，包括利用大小汉奸的政治实力，最后田中发起的这场清查运动搞了不到半年就匆匆的收场了。
山崎先生是个很自律的人，自我克制能力也很强，不过这是在他清醒的时候。由于被同事听到他再梦中呼喊：不要再折磨他们了。一类的梦话，被断定为不适合再宪兵部门工作，被调往普通步兵部队，于次年阵亡，实现了他自己作为一个武士光荣战死的梦想。
贾雨婷死后，由于其“家人”不是被枪决就是被判处苦役，潘晓楼（艳秋）以朋友的身份为她收了尸。
“她可能是间谍，但是她也是我的朋友。”艳秋这么解释。
话虽然这么说，艳秋也因此失去了工作，因为她的言行也是不适合在在机关部门工作的，她看上去也不在乎，反正孩子还没有断奶，正落得在家里清闲。
同样的，程子强也因为这个案子的关系，赋闲了。中岛司令官为此还劝慰他说：“田中虽然令人厌恶，但是他的做法却不是没有道理。你对倭国的忠心