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军师王二猴此时胸有成竹的说道：“兵营里的兵士并不多，而且他们这个月被扣了饷银，他们本来一个月的月钱是一两半纹银，先是上头克扣了半两银子，他们的统领因为要娶姨太太，又扣了他们三吊铜钱，然后还要两吊铜钱作为贺礼，兵士们的意见正大着呢。军官们叫他们来剿杀，他们肯定拖拖拉拉，对我们来说是个好事。”义军们呵呵叫好。
义军分成好几组，陆续出发，容诚是第一组。到了县城城门口，容诚立即声泪俱下，向上来盘问的士兵哭诉道：“兵爷，我弟弟真是好可怜啊，这么小就被饿死了，他还从没有进过一趟县城啊，现在他死了，眼睛都没有闭上去啊，嗯。。唔唔。。。，我知道他要进一趟城才肯闭眼啊，我可怜的弟弟啊，为什么这么命苦啊？啊。。嗯嗯。。。”
士兵一听，眼睛看向把总，把总看了看人群当中，有瘦弱的王二猴，还有比王二猴还要瘦的王三猴、王四猴，除了抬棺材的四个男子强壮点，其他就没有了，剩下的几乎都瘦成了渣，便不耐烦的挥了挥手，示意放行。容诚和其余人都松了一口气。
分批进城后，在县衙门口聚合，一窝蜂的杀了进去，杀了是个衙役后，县官和衙役就作鸟兽散，命要紧啊。义军夺了仓库，把粮食搬往马车，板车，饥民来要，张二虎喝道：“跟我们一起杀官兵，粮食要多少有多少！现在给逼的活不成了，还不反吗！”县城中饥民一呼百应，气势汹涌。
消息传到兵营中，统领召集士兵去剿杀，士兵们果然都垂头丧气，拖拖拉拉，统领一咬牙，大声喝道：“各位弟兄，跟我去剿匪的，都奖励四吊铜钱，不去的，军法处置！”士兵们听后轰然大叫“杀，杀”，积极性高涨，争先恐后，都跟着统领去镇压义军了。
义军与城门口的守军正在厮杀，一些饥民却去抢粮食，准备抢到之后就溜，毕竟，跟一个王朝叫板不是一件好事情。容诚与张二虎大声喝止，并扬刀威胁，终究他们心软，没有杀一儆百，这样自是起不了太大的作用，后来只好听之任之。这么一来城里的饥民全跑去争夺米粮了，义军的实力又回到了原始状态。
军队包围了乌龙山的前山，统领葛荣祖派两人去请援兵，自己则进山剿杀。义军抵挡不住，退往后山。葛荣祖在前山扎营，他的援兵到来后，再次剿杀义军。
官兵势不可挡，义军只好退到另一座大山－－天都山，这是云州最险峻的山。官兵穷追不舍，把义军杀的七零八落，四处逃散。容诚单枪匹马，被逼到了天都峰上，最后，面对官军的进逼，他被逼的毫无办法，惨然跳下了山崖。容诚想不到起义第一天就被逼的跳了崖，学习了他初中时代一直敬佩的狼牙山五壮士。
幸好，他被一片树林挡了挡，安全抵达崖下。崖下是一片白雾，他不知道何去何从，想来想去，还是往前面冲去好点。冲了一会儿，还是雾天雾地，容诚不由心虚起来，他停了一会，觉得回头不是办法，又再往前进十几步，仍是一片白茫茫，他心里打起了退堂鼓，此刻，他忽然想起了这个时代—北宋时代的著名文学家王安石的《游褒禅山记》。里面不是有这样的话么：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”不管了，直往前冲了。又冲了一段时间，正当他绝望的无以复加时，眼睛一亮，前面竟然豁然开朗。
眼前是一片草地，绿草如茵，有各色花儿星星点点地点缀其间，平添了几分秀色；远处以及两旁是山，峰峦离合，云气缭绕，山间葱郁林木或繁或疏；草地尽头是竹林，看上去一竿竿青竹修长挺拔，竹叶青翠欲滴，这里真是犹若仙境一般。
第一章好像还有点行，第二章就没有名堂了，写的时候自己都相当失望，只能在这里喊喊口号了：偶坚信，精彩，就在不久的后面。华丽，就在一转身之后。正如请客吃饭，好菜总归要端上来滴么。
第三章 拈花指法
走过竹林后，是高耸的山峰，已能听到潺潺的水声，想来山中有溪涧在流动。越过一座山峰，是一个平整的山谷，山谷里有一楼阁，雕梁画栋，四周有栏杆回廊，楼阁前有白玉兰盛开，而朱漆打门是开着的，容诚好奇之极，不由往里面走去。他看到了一个眉目如画的美丽妇人。
这个美妇人只有四七年华左右，就是二十八岁左右，脸蛋珠圆玉润，美丽的眼睛之中透着一股威严，气度极为华贵，仪态极为高雅。容诚第一感觉就是想到了一代女皇武则天，只有她那样的女人，才有如此的风华绝代，不过斯人已去。
后来他又想到回眸一笑百媚生、足令六宫粉黛无颜色的杨贵妃，只有她才有如此的高贵美丽，不过她在安史之乱的时候就香消玉殒了，就算那会儿她没有死，也不可能活到这年代的，
此刻，她坐在一张楠木椅子上，手臂靠在一张圆桌上，圆桌上铺有桌巾，纯白色的桌巾上绣着一朵洁白的金线织成的莲花，她一只手托着香腮，另一只手中拿着一本书，在仔细投入的看着。
听到容诚进来的声音，她轻轻转过臻首，看见容诚，柳眉轻扬，略显惊讶的说道：“年轻人，你怎么会来到这里的呢？哎，我来到凡间后，算来已经六百年了，而你是我见到的第一个凡人，不过你相貌和善，倒是可以来的，今日早晨我心有所感，料定会有客来访，本以为是天庭的老友，却未曾想到是你这样的凡人，看来，对我来说，你是一个有缘之人，来，说说看，你为何会来到此地的？”
啊，想不到在这里碰到了一位神仙，容诚纳头就拜，恭敬有加的说道：“我叫容诚，因家乡通安县闹饥荒，没有饭吃，被迫无奈造反，结果被大宋军队围剿，我被逼的跳下山崖，在大雾中一直往前冲，才来到这里。现在有不少人在受苦受难，请仙人发发慈悲，救救我们！”
美妇人听后，神色郑重的说道：“既是这样，我在这儿念一卷经书予你听吧。好好听。”
说完，她念了起来：“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”。。。。。。复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。。
容诚静下心来听，渐渐的，身上竟发出了微微的毫光，看到这样的情景，美妇人脸上露出了满意的微笑，轻柔地说道：“年轻人，看来你具有佛性和慧根，很好，本仙家愿意点化你。”容诚一听，激动的抬起了头，看着这位女仙人。
接着，美妇人面带轻盈浅笑，曼声说道：“来，年轻人，我这儿有一卷经书，是释迦牟尼亲笔书写，你们凡间中人称他为如来佛祖对不对？这卷经书对你应该有用，你拿去看吧。对于我来说，这些已经物是人非了。”说到最后，脸上已有一丝感伤。物是人非，啊，她这不是说如来变了，莫非她和他之间有着一份非同小可的情意，而她现在是与如来闹别扭了，认为如来疏远她冷淡她了。那她，岂不是观音菩萨？！
容诚一边惊奇万分的想着，一边虔诚的接过来一看，卷面上写着：拈花传经。字迹遒劲有力，别有一番雄视天下的气势。
容诚翻开来，急忙往下面看，里面的文字是这样的：
一日，本世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。本世尊拈花，是心在作用；弟子迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，本世尊就藉此印证，认定此弟子慧根通灵，于是传法给迦叶尊者。
本世尊为了纪念此事，特意创出一项武学：拈花指法，用以锻炼佛门弟子的心灵。
拈花指法一共分为五式：拈花迎风、拈花滴露、拈花香溢、拈花轻摆、拈花一笑，心态越放松、威力就越大。
这位美妇人，不，是观音娘娘，又说道：“你进来之时，这本金刚经在我手中，为了作一个纪念，这本经书给你吧。它本来是我佛门的杰出传人，佛陀达摩亲手抄写好后，送予我阅览的，我已看过多遍，不必再留在这里了。来，你拿去吧。”
他接过来后，观音娘娘又慈声说道：“这里还有一份佛陀达摩的亲手写的经文，你拿去看看吧。”
容诚受宠若惊的接来一看，封面上写的是一苇渡江，具体的内容是如此：
本佛自印度得到佛法后，去中国传化。一日，在南京雨花台听中国高僧神光讲经说法。当地群众称：〃神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头〃。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，本佛听到有些地方觉得可以点头，听到有些地方只能摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。因为对佛学的认识与其有分歧意见，本佛便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。
江面上无船只，江边有一老人在卖一捆芦苇，本佛向他要了一根芦苇，老人递给了本佛。
本佛双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，我把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，本佛双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
本佛心里甚是喜爱这枝芦苇，但无法将其携带于身边，便掷之于长江边，让它繁衍生息。本佛为了这根芦苇，另外创造出一门轻功心法，就名之为一苇渡江，此身法虽为芦苇而创，但是佛门弟子可依此更加迅速的传教佛学。
容诚看了看心法，发现他的厉害之处在于：每当跃起时，脚下会出现一条长长的银白色的真气线，脚尖在真气线上借势一踮，可如风如闪电般飞快移动。
第四章 风云涌1
观音又笑对容诚道：“这几本经书，你看怎么样啊？”容诚心里十分感激，跪下谢道：“经书都很好，阐述了一些佛学精义，也阐明了一些精妙武学。容诚在这里万分感谢大仙您。”观音便道：“既是如此，你到外面去好好习练吧。去吧。”
这时已到了下午时分，容诚带着三本经书，走出了观音阁，这个名字是容诚刚给它起的，观音居住的阁楼，不叫观音阁的话，还能叫什么哦。他来到山谷里，坐在一块大石头上，开始研习拈花指法和一苇渡江心法。
拈花指法是一门高深的武学，需要有深厚的内功才能修习。容诚立即一拍头，好像没有内功秘籍啊。他暗想：观音娘娘啊，您怎么不再送我一本学习内功的经书啊，比如说“易筋经”，或者是“金刚不坏神功”，那该有多好，现在我该怎么办呢？无本之木、无根之草又有何用？
容诚望了望手上，还有一本金刚经的，不由想到：不会金刚经上还有武功吧，于是他翻到金刚经上，把前面所有的经书都翻完，果然有“达摩神功”修炼心诀，序章上写着：修炼达摩神功，可使佛门弟子心志变的刚毅坚强，如同精钢打造的金刚一样，故本佛将其手书在金刚经末尾，望弟子们好生修行。容诚心里高兴的想道：这下好了，原来观音娘娘忘记跟我说一声了，不过也是，自己不会好好看么。拈花指法和一苇渡江心�