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中国人史纲-第42章

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个结,即西汉政府历任皇帝任用外戚的情形,列出一表:

皇帝能力强的时候,外戚是一种助力;皇帝能力弱的时候,外戚就自然成为政权的接班人。吕姓外戚即是很明显的例证,假使他们中间有一个不是脓包,刘姓皇帝反击失败,西汉王朝的政权一定结束。所以在大的教训之后,一连两任皇帝,对外戚都保持相当距离。第七任皇帝刘彻,虽大量任用外戚,但他能够控制局势。而且还在防范工作上采取残忍手段。他死的前一年(纪元前八八年),最心爱的小儿子刘弗陵,只有九岁,他想立他当太子,于是先行把年轻美丽的母亲钩弋夫人杀掉,他解释说:“我死之后,她当了皇太后,一定为非作歹,重用她的家人。为了避免吕雉故事重演,不得不如此。”

然而,西汉政府的基本构成形态,所面临的不是特定的某一人某一姓的外戚问题,而是普遍性的外戚问题。吕姓戚族的屠灭和钩弋夫人的被杀,都无法阻挡政权滑入外戚之手。第十任皇帝刘病已出身平民(他的祖父是刘彻的太子,被杀,后裔废为平民)。刘病已当了皇帝后,不但有一种自卑感。而且有一种孤立感,他跟前任皇帝的外戚霍光站在一起时,就感觉到如芒刺在背。而在任用他自己的外戚掌握政权后,才感到安全。霍姓戚族终被屠杀,史姓戚族和许姓戚族接着兴起。

这种情形,演变到本世纪(前一)末期,遂形成一种现象:旧皇帝逝世时,他的外戚即退出政府;新皇帝即位,他的外戚即进入政府,好像近代民主国家选举后的政党转移情形一样。举一个例子就可明了,十二任皇帝刘骛逝世后,没有儿子,由弟弟的儿子刘欣继位。因为不是父子相袭,所以各有各的外戚,刘骛的母亲皇太后王政君,即下令王姓戚族全部免职,让出官位给刘欣的外戚——祖母傅、生母丁。

本世纪(前一)最后一年(前一),刘欣病死,也没有儿子,由他叔父的儿子,年方九岁的刘箕子继位。王政君恢复皇太后的权力,立即征召她的侄儿王莽担任大司马(宰相级),将傅姓成族和丁姓戚族全部杀掉或赶走,同时不惜采用流血手段,阻挡九岁刘箕子的外戚———母亲卫氏的家族,前来首都。

外戚政治发展到这个阶段,西汉王朝命运已经注定要结束。

 六  东西方世界

纪元前九七年(司马迁所著《史记》,截止于本年),日本崇神天皇将象征皇权的神器(祭祀用具),安置于大和地方,日本人遂自称大和民族。

纪元前八五年(钩弋夫人被杀后三年),罗马共和国执政官美立阿斯,改革内政,取消穷人四分之三的欠债。剥夺远征小亚细亚大将萨拉公民权,屠杀他的同僚。

纪元前八三年(苏武回国前二年),萨拉由小亚细亚回军,攻陷罗马城。每日公布他的政敌名单,宣布不受法律保护,屠杀五千余人。

纪元前七九年(苏武回国后二年),意大利半岛维苏威火山爆发,庞培城沦没(当时是一件震人心腑的大惨剧,可是人们终于将此城和被活葬的人民忘记。两千年后的十九世纪,此城才被掘出重现,火山灰保护每一尸体,使两千年前人们逃难时的恐怖情景,如在眼前)。

纪元前七三年(中国使节傅介子击斩楼兰王后四年),罗马共和国奴隶斗士斯巴达卡斯等七十余人,从加菩阿角斗场逃出,各地奴隶纷往投奔,计划渡地中海脱离罗马。罗马大将格拉苏讨伐,战争持续三年,史学家称“奴隶战争”。

纪元前七一年(中国与乌孙王国夹攻匈奴),罗马共和国奴隶战争结束,奴隶军溃败,斯巴达卡斯跟他的部属六千余人,全部钉死十字架,自罗马城到阿匹安道上,悬尸数十公里。

纪元前六二年(中国在西域设总督前二年),罗马共和国“前三雄时代”开始,执政官庞培、格拉苏、恺撒,三人结盟,轮流主持国政。

纪元前五七年(匈奴汗国五单于并立),日本派遣使节到中国朝贡,中国政府颁发金印,印文“汉委奴国”。

纪元前五五年(郅支单于攻呼韩邪单于人王庭前一年),罗马大将偻撒攻入英格兰,说出名语:“我来,我见,我征服。”

纪元前五三年(南北匈奴向中国争宠,送太子为人质),罗马大将格拉苏,远征亚洲安息王国,在卡里会战,罗马军团大败,死二万余人,被俘为奴的一万余人。格拉苏被擒,安息人因他贪财如命,就把黄金熔汁,灌入他的口中而死。

纪元前四九年(南匈奴呼韩邪单于,首次入朝中国后二年),罗马“前三雄时代”结束。执政官庞培嫉妒恺撒的成功,与元老院联合,下令免除恺撒高卢(法国)总督。恺撒送回军,攻陷罗马城,庞培逃亡。元老院推选恺撒为执政官。

纪元前四四年(北匈奴汗国郅支单于杀中国使节谷吉),恺撒被其挚友布鲁特斯、加西阿斯,在元老院中刺死。恺撒部将安东尼发动民变,迎接恺撤养子屋大维到罗马城。

纪元前四三年(南匈奴呼韩邪单于,率众离河套,回归故地),屋大维、安东尼、雷比达斯,同被推选为执政官,史学家称“后三雄时代”。

纪元前三九年(中国远征军击斩郅支单于前三年),安东尼进攻埃及,被托勒密王国二十七岁女王克丽奥佩特拉所迷,流连忘返。

纪元前三一年(中国美女王昭君嫁呼韩邪单于后二年),安东尼与屋大维决裂,安东尼兵败自杀。克丽奥佩特拉打算再用她的美色迷惑屋大维,但不久就发现屋大维准备把她骗到罗马游街示众,遂自杀。从纪元前四世纪亚历山大帝国分裂出来的托勒密王国,到此灭亡。

纪元前三○年(关中大雨四十余日,长安大乱),罗马元老院上屋大维尊号“奥古斯都”(伟大),虽名义上不是皇帝,但既为终身元首,又世代相传,固与皇帝无异。罗马共和国选成为罗马帝国。

纪元前四年(皇太后王政君征召王莽当大司马前三年),耶稣诞生。

第十四章  第一世纪

○○年代  ○一~○九

一十年代  一○—一九

二十年代  二○~二九

三十年代  三○~三九

四十年代  四○~四九

五十年代  五○~五九

六十年代  六○~六九

七十年代  七○~七九

八十年代  八○~八九

九十年代  九○~九九

从本世纪起,历史进入纪元之后,这对研究和阅读历史的人是一个好消息。因为我们习惯于从少到多计算数字,而纪元前的时间,却必须倒着来数。如纪元后“三年到七年”,纪元前就必须说成“前七年到前三年”。进入纪元后,时间观念,才恢复正常。至于年代,更容易计算,我们特地列出上表,以加强印象。不过,在本世纪(一)中,只包括九十九年,与其他世纪不同。我们认为对年代采取这种划分方式,比较更能迅速显示时间的关系位置。

统治中华帝国的西汉王朝于本世纪○○年代灭亡,外戚王莽建立新王朝——这个“新”字不是形容词,而是这个王朝的专用名词。但新王朝是一个短命政权,代之而起的是刘姓皇族的一员刘玄建立的玄汉王朝,而这个汉王朝也只有三年寿命(比项羽的西楚王国还少二年)。

最后,刘姓皇族更疏远的一员——刘秀,实际上他是一个平民,建立东汉王朝,中国再呈现大一统的雄姿。

 一  新王朝与新社会政策

西汉王朝第十四任皇帝刘箕子,九岁时当皇帝,十四岁时,被他岳父兼大司马(宰相级)的王莽毒死。接着是最后一任皇帝刘婴,只有两岁。当刘婴五岁时,即本世纪(一)○○年代九年,王莽的布置已经成熟,发动宫廷政变,由这一位尚不识字的五岁顽童刘婴,颁下用深奥古文写成的诏书,把皇帝宝座禅让给王莽。历时二百一十五年的西汉王朝,到此结束。王莽命名他的政权为新王朝。

中国历史有一个现象,每一次政权转移,都要发生一次改朝换代型的大混战,野心家或英雄们各自握有武力,互相争夺吞噬,最后剩下的那一个,即成为儒家学派所称颂为“得国最正”的圣君,在血海中建立他的政权。王莽打破这种惯例,他跟战国时代齐国的田和一样,用和平的方法接收政权,同时也创造了一个权臣夺取宝座的程式,以后很多王朝建立,都照本宣科。西汉王朝在平静中消失,新王朝在平静中诞生,两大王朝交接之际,没有流血。

王莽是儒家学派的巨子,以一个学者建立一个庞大的帝国,中国历史上仅此一次。他夺取政权的目的与刘邦不同,刘邦之类只是为了当帝当王,满足私欲。王莽则有他的政治抱负,他要获得更大权力,使他能够把儒家学说在政治上一一实践,缔造一个理想的快乐世界。他认为古代社会中,人人平等,可是到了后来,互相争夺,遂发生不平等现象。富人有很多土地,穷人则一无所有。男子沦为奴隶,女子沦为婢女。幸而仍保持自由,父子夫妇,终年辛苦耕种,却不能吃饱。为了改善这种不公平和铲除造成这种不公平的罪恶,王莽的新政府成立后,即实施一连串下列的新社会政策:

一  土地国有:私人不准买卖,恢复一千二百年以前已废除了的古代井田制度。八口以下的家庭,耕地不得超过九百亩,超过了的土地,一律没收,或由地主直接分给他的邻居或家属。

二  耕地重新分配:没有土地的农夫(佃农),由政府分给土地。以一对夫妇一百亩为原则,不满一百亩的,由政府补足。

三  冻结奴隶制度:虽没有马上废止,但禁止所有奴隶婢女继续买卖,以限制奴隶的范围和数目不再扩大,使它最后自然消灭。

四  强迫劳动:凡无业游民,每人每年罚布帛一匹,无力缴纳的,由政府强迫他劳役,在劳役期间,由政府供给衣食。

五  实行专卖制度:酒专卖,盐专卖,铁器专卖,由中央政府统一发行货币(从前任何富豪,都可制造银钱,新政府收回这种授权)。山上水中的天然资源,都为国家所有,由政府开采。

六  建立贷款制度:人民因祭祀或丧葬的需要,可向政府贷款,不收利息。但为了经营农商事业而贷款,则政府收取纯利十分之一的本息。

七  实行计划经济:由政府控制物价,防止商人操纵市场,以消除贫富不均。食粮布帛之类日用品,在供过于求时,由政府照成本收买。求过于供时,政府即行卖出,以阻止物价上涨。

八  征收所得税:一切工商业,包括渔猎、卜卦、医生、旅馆,以及妇女们家庭养蚕织布,从前都自由经营,现在新政府都课征纯利十分之一的所得税。政府用这项收入作为贷款或平抑物价的资金。

从这些措施,我们可发现王莽所从事的是一个惊天动地的全面社会改革,十九世纪才兴起的社会主义,早在一世纪时的中国,就有了构想和实践。

二  二十一年改朝换代混战

王莽的社会改革是伟大的措施,但他彻底失败,他的生命和他的王朝也跟着一齐丧失。我们可为他归纳出下列五项使他失败的原因:

第一  王莽是忠实的儒家学派之徒,而儒家学派的基本精神是崇古。所以王莽的眼光不是向前看,却是向后看。他对他诊断出来的社会病态的治疗,认为只要吃下古老儒书上所用的那些古药,就可痊愈。像土地重新分配,固然很好
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