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杨戬解释了半天，文飞才知道这个衙门的有什么用处。不由摸摸下巴，道：“好吧，这也算是一个好事。那我就帮你在官家面前说说！”
杨戬顿时大喜过望，道：“尚父一出口。这事情一定能成，原本官家还在犹豫是从我还是李彦提举其事。现在尚父一说。那肯定是我的了！”
文飞挥挥手，想到李清照的事情，心情烦闷，也懒得听这杨戬叽歪。在他心中想来，这也不是什么大不了的事情……
却没有想到，事情的发展居然会如此的出人意料。更没有在他眼里不值一提的一点小事，会被杨戬这厮弄出多大的风波来……
把高高兴兴，满意而归的杨戬打发走。文飞舒了口气。刚刚踱步出了院子。就听人仓仓皇皇的叫道：“不好了，不好了。大相国寺的和尚们杀过来了！”
大相国寺的和尚？我和他们无冤无仇的，文飞莫名其妙。接着大怒，虽然在杨戬面前表现的洒脱，但是李清照的事情，还是让他满心的郁闷。
现在这些和尚好死不死的又撞到枪口上来，道爷我现在好歹也是国师。教主。这些狗日的和尚，居然来找我的岔子，当真是当我好欺负的不成！就要拎枪出去。
这时候，听到消息的林灵素和陈泥丸都匆匆敢了过来。林灵素笑道：“师弟，如今你是我道教教主，身份尊贵。那些秃驴哪能想见就见。便是要来拜见你，也得拿拿架子才是！”
文飞心道不错，吩咐着：“让那些贼秃门外候着，等道爷我心情好了，再接见他们！”
不一会儿。连海回报：“那些和尚说尚父害怕了，不敢出去见他们！”
文飞大怒。林灵素袖子一摔：“想见尚父哪里有这么容易？让那些和尚叩头进来了！”
那连海领了命，出去一说，再回来禀报：“那些和尚说了，出家人不拜帝王，只拜菩萨。”言下之意是更不要提，拜文飞了。
陈泥丸笑道：“通叟，那些和尚个个牙尖嘴利的。何必和斗气，让他们进来就是，看看他们到底来说些什么！”
人力领命去了，不一刻就见四五个和尚气势汹汹的闯了进来。
领头一个和尚身穿紫色袈裟，看起来就知道来头不小。却正是大相国寺的主持和尚智清禅师。
文飞懒洋洋的坐在椅子上没有动，陈泥丸倒站了起来，迎接道：“不知道各位高僧来我尚父府之中何意？”
智清禅师大声道：“敢问尚父，为何辱我佛教？”
文飞奇道：“辱你佛教，这是谈何说起！”
“你在紫宸殿讲法，说什么我佛是域外魔神，还说什么老子化佛，又说我佛门是西域偏鄙之教，这还不是辱我佛门么？”
文飞想想自己当时口干舌燥的说了几个小时，说的内容多的去了，哪里还记得什么。不过说了就是说了，难道还怕这些个秃驴不成？
陈泥丸微笑道：“禅师此言差矣！老君化佛的说法，古以有之了。最早汉代的时候就有这种说法了。如今流传的还有《老子化胡经》，可见确有其事吧！而且我看当年许多高僧，也都承认这种说法，怎么到你嘴里，变成了歪理邪说了。”
智清禅师脸色铁青，道：“一派胡言，那老子化胡之说，分明是假造。我佛祖悯人间之疾苦，开方便法门，以大慈大悲之心肠，渡化无尽群生。如何是老子所能化？这定然是污蔑！”
文飞冷笑道：“和尚说话好没道理，须知有句话叫做枪杆子里出政权。如今我为天庭使者，下凡教导众生，我说你这西方教我伪教，他便是伪教。如何？”
陈泥丸听了文飞这话都楞了一愣，接着苦笑起来。看起来文飞这厮又要耍横，是不打算讲道理了！
林灵素大声喝彩：“尚父如今是护国天师，代表天庭昊天上帝，鸿钧道祖下凡辅佐天子。说你等佛教是伪教那便是伪教了！莫不成你们还要对抗朝廷不成？”
那智清禅师哪里会想到遇到这两个蛮不讲理的人物，不由一时间的张口结舌。他气势汹汹的找到文飞来理论，自然是已经准备好了，引经据典，和文飞好好的辩论一阵。哪里知道，如今居然遇到了两个蛮不讲理的人物。
文飞心道你那大相国寺在京城之中占地这么大，道爷我早就眼红了。说不得还得想个办法，把你大相国寺给弄到手里，改成神宵宫才是。因此就喝道：“这几个秃驴来势汹汹，怕是来刺杀本仙师。快找人把开封府叫过来，把这些秃驴抓进大狱里关上几天再说！”
林灵素唯恐天下不乱！
第七十五章 今能卫道死，方是真和尚
陈泥丸只好苦笑制止道：“师弟，我们和佛教之争。自然应该找个机会，光明正大的斗法，辩经。大败佛门，才好广大吾教，这般一味的用强权压人，怕是有些不妥！”
文飞心里暗道：道爷我自然知道这个道理，可是从古到今，道教和佛教辩经都没有赢过。如今和他们辩经，那不是自己找死？当然是要直接借了皇帝的权力，直接把这些贼秃打翻才是。
这时候，智清禅师后面站出了一个和尚，冷笑道：“莫以为你等小人，蒙骗了天子，就能为所欲为，须知太子从小信佛，最是聪慧仁善不过。到时候太子登基，看如何对付你等！”
文飞听了勃然大怒，心道宋徽宗那厮的太子不就是那个窝囊废的宋钦宗么？有道爷在，还能让你登基不成？他现在买了十几箱的炸药，足够把半个东京城都炸上天了。若是当时，赵佶要是知道，当时在紫宸殿之中，文飞搬出来的全部是危险物品，也不知道会是一个什么样的表情？
心里有着底气。从怀里掏出一把枪来，砰砰两枪射在那和尚脚下。
这尚父府中，装饰华丽，脚下一色的大青砖，子弹射上去，顿时形成跳弹。一颗跳弹无巧不巧的射入了智清禅师身上，那智清禅师顿时哎呀一叫，胸口便有大块的血迹晕染而出。指着文飞，叫道：“你……你……”
其他人也都没有想到文飞居然会这般轻易就下了杀手，一时间都惊呆了。连文飞自己都呆了半天。本来只是射在那和尚脚边，吓唬吓唬他的。哪里想到文飞这府邸的装饰。原本就是按照王府的规格装修，里面铺设的砖瓦都是以特殊工艺烧造，结实之极。子弹射上去，竟然形成了跳弹，更是如何人都没有想到的。也算是那智清禅师霉运当头。
“你好狠毒，居然敢下此重手，难道不怕死后入无间地狱么？”一个和尚指着文飞鼻子大骂。
文飞自知理亏，但是听那和尚骂的如此难听。当即就道：“道爷我是道教弟子。怎么也轮不到你佛门去管！赶紧把人抬走，要死也莫死在我家里……”
那智清禅师只是被跳弹击中了肩膀，分明死不了。文飞看清楚了，根本不在乎，就把这些和尚一股脑的给赶了出去。
“师弟，你怎么这般鲁莽。我们和这些和尚斗法，也要光明正大。怎么能在这里就动手。把人给打伤了？”陈泥丸摇头埋怨道。
文飞脸色赫然，也不好意思就跟别人说，自己那本来只是吓唬人的，谁知道会有流弹。心里却在埋怨智清禅师，好歹也是这大相国寺的主持，怎么这么没本事。人家西夏和尚身上中了七八枪。都还跟没事人一样的。这智清和尚当真没用，一颗流弹怎么就打成了这样？
却说一众和尚把智清禅师给抬回大相国寺，好在大相国寺离的不远，也只有几步路而已。当即就请来郎中要给智清禅师治伤。智清禅师却摇头道：“不用了，如今正是我佛门遇到大劫的时候。这位文尚父为人凶残霸道。看来定然是放不过我佛门的了。身为佛门弟子，我当以死卫道！使天下人都看清楚他的真面目！”
说着勉强盘膝坐起。口中念佛。其他和尚听了，都悲不自胜，围在地上跪了一圈，个个口中念佛。
智清禅师微微一笑：“人生五十年，四大假偶合。今能卫道死，方是真和尚！”说罢，转眼间头一歪，人就已经圆寂了。
顿时满屋子的和尚都悲声四起，大哭起来：“主持大和尚，被那狠毒的文飞给打死了……”
几个人正在埋怨文飞，林灵素道：“对这些和尚，就该这般，岂能让他们蹬鼻子上脸了……”
正说到这里，忽然听到大相国寺方向钟声响起，铛铛的连绵不绝。所谓暮鼓晨钟，这时候又不是到了黄昏晚间，这些和尚没事敲什么钟？
几个人都在奇怪，却听有人报信道：“那大相国寺的智清和尚回去就死了，现在正在敲丧钟呢！”
文飞惊的目瞪口呆：“那一枪好像只是打在肩头了吧？”
精于丹道者，必然精于医道。陈泥丸也道：“我看那智清禅师受伤不重，怎么就这么圆寂了？”
林灵素和陈泥丸正若有所思，白玉蟾笑道：“师父，这么简单的事情，你都想不通。这智清禅师分明在耍无赖，要用自己这条命诬陷师叔哩！”
陈泥丸面显敬重之色：“我看那智清禅师没有什么道行，原本以为不过是一个庸僧。却想不到居然肯以身护道，师弟你这次做的差了！”
智清禅师一死，文飞算是惹起了公愤了。第二日一大早，文飞就吓了一大跳，就看见几百名光头和尚，盘坐在文飞家门口，不言不动，只是念佛。
这算是静坐示威了，堵的文飞家门口都出不去。这些和尚打也不是赶也不是，毕竟那智清禅师刚刚死了，这时候人家只是堵在门口念经，别的什么也没做，再把人赶走，那可显得太过强横霸道了，传出去名声也不好听。
但是如果不把这些和尚赶走，让他们天天在门口念经，变成了东京城一景，到时候人家问起来，还是智清禅师上门找文飞理论，被文飞不分青红皂白的给打死了。
要是换了个别人，自然拿这些和尚没办法。但是文飞是何人，自然有办法。他架起了两个高音喇叭起来，放起那震耳欲聋的重金属摇滚，死亡摇滚。黑暗摇滚轮番轰炸这些和尚的耳朵。
可怜这些和尚哪里见过这种架势？开始的时候，还能在门口念经，但是那黑金死金本来带着的就有很重的宗教哲学意味，反基督式的。
简单而低调的吉他和贝斯旋律常在一片寂静中非常有效的入侵听者脑海，如同死者亡灵在耳旁所奏出的死亡催眠曲。却有常在阴暗缓慢哀伤突然转至黑金属般的愤怒爆发高速，带着痛苦挣扎和疯狂的病态自杀倾向。
第七十六章 黑暗金属 魔音灌耳
平静时如自闭者般喃喃自语，抓狂时如丧考仳欲将心肺吐出般的嘶声力吼甚至尖声哭嚎。
在那些和尚耳朵之中听起来，不亚于魔音灌耳，群魔乱吼，又如地狱之中那些病态受苦的灵魂在愤怒的咆哮。听的那些念佛的和尚们，屁滚尿流，败退而去。
那大相国寺也不是吃素的，本来就是大宋皇家寺庙。历来就就专门有着佛乐乐队，鼎盛时期人数达四百人之众，就算经过战乱，到了元初乐队人数还有七十人。正是所谓的三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云。
虽然这些年，宋徽宗崇道，把这大相国寺冷落了。但是人家好歹底子还在，常设的乐僧还有百人之多，而且大相国寺有专门从事音乐研究的高僧任教，源源不断为寺院培养着音乐人才，几乎类似一所职业的佛乐专科学校，至使寺院佛乐一直传承不息，乐队人才济济。
这时候跑到街上，对着文飞家门口就开始唱起了梵呗。所谓的梵呗就是”；“梵”是古印度语“梵摩”的简称，意为“清净”、“寂静”、“离欲”。“呗”乃“呗匿”音译之略，意为“止断止息”或“赞叹”，指佛教徒以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌。
故从清净心生发，修心颂佛，安然清唱�