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山原住民的主体，而冯三的爷爷冯公，就是其中的一位。
第一卷 入山修仙 第七章 阁皂山的老鬼们
冯三的爷爷冯公在诸位鬼仙面前算是新进。
冯公能成就阴神之身，寄托于此，实在是因为一生所做只是一件事，那就在方圆百里乡村广设讲堂，只讲老子的《道德经》。在他一生之中，也算是有弟子三千，生前有贤人之称。
冯公死后魂魄不散，飘荡云间，又是阁皂山人士，所谓近水楼台先得月，自然眼“见”阁皂山灵光闪现，不用说，受其吸引，常聚于此。
阁皂山此时已聚集了佛、道、魔、妖等各类修行者的鬼仙。
他们信仰各异，在世上是死敌，往往斗个你死我活，但在这却相安无事。原因很简单，从前大家懵懂无知，现在以鬼仙之体，居于此，倒是对天地间未来大势更为清楚。
想那天人也有五衰，进恶鬼道历万劫之苦，鬼仙更是飘荡无依，苦寻大道不得之苦，这些阁皂山原住民最是了解，也最是畏惧，哪还有闲心思互斗？再说，随着这些破败的空间越来越衰败，灵气越来越少，原住民们的功力也锐减，换句话说，即使想斗也要有力气才行！
人气与灵气相夺，阁皂山山中的原住民们现在隐隐知道这一点，若是他们早知大势，自会早做准备，说不定也能成功跳到它处去眼下阁皂山尚有灵气，却也是渐渐减少，就像人陷沼泽当中，当下还能呼吸，却不知下个呼吸之间，自己是否就要彻底埋葬在这个地方。
远在千里之外的任远一爬窗户，这边就有家伙心灵感应，很快，阁皂山的“原住民”纷纷醒来，就像千里之外的水面上一个波纹起，一荡就荡到他们这里。原住民们纷纷直觉到一个与他们有大关联的人，正在向阁皂山挺进。
冯公后代就在这阁皂山居住，算是真正的土著，于是公推出他到他孙子冯三梦中告之任远要来的消息，而至于任远是否真是修行人，是否能修出个名堂来？这都是以后的事。
任远这第一天日夜在仙人洞的表现，又是哭又是闹的，整个就四个字——歇斯底里。
任远不知道原住民的存在，自以一个人的独角戏，却不知举头三尺有神明，一帮老家伙都在旁围着看着了。
阁皂山的原住民见状，个个摇头叹息，有许多开始不看好任远的修行前景。他们都明白修道之难，同时大都自以为自己是天才，自己都修成这样，这后生，大概也没什么前途。
但是，当任远顺着月光自然盘腿，摆出一副标准修炼的架势时，这帮子老家伙开始稍微觉得有些希望了。不过，任远的身体状况摆在那，体内分明有一凶恶力量正在吞噬他的精神肉体。他的首要功夫就得把这病给去了，然后才谈得上筑基，再炼精化气，炼气还神，炼神还虚，也就是通大小周天，结金丹，出阳神，再到后面炼虚合道，这个路程，这个岁月，是何其漫长？！
老家伙开始一个个讨论起来，这些任远自然是不知。
讨论来讨论去，一个老家伙提议由他把的独门秘典传授给任远，以加快他的学习进度。
说到这，该老家伙有些得意，说自己的东西很适合任远目前状态。这有人开了口，其他的自然都不落后，争先恐后要给任远传授他们的独门秘技。
说着、说着，还争吵起来，都说自己的好，大有打闹一番的架势。就当这帮被世人尊称为神仙的家伙闹得不可开交的时候，一记冷哼敲在众老家伙心中。
众人不闹了，一看，是向来孤傲的一位老鬼。
他说道：“你们这帮老鬼，越活越回去了！”
他这么一说，大家都不怎么乐意了。
这个老鬼却不管这些，兀自说道：“你们这样做，无非就是想跟这个年轻人结下一个因，他若能看上你们的东西，就有了，有因就有果，若他日得证大道，不管届时你们是什么样，怎么也会回转过来提携你们。”
这老鬼这么一说，众人顿觉羞愧，心道这老鬼倒是把众人不好意思说的话都直接说了出来。
原来，阁皂山的原住民之所以这么落力，实在是如同押宝一般，而原住民其中几个预感比较强的家伙，隐隐都觉得，这世界上最后一个得证大罗金仙的，好象就该落在此子身上。
当然，这是远测，若是近看，这几个心头又有些泛迷糊，觉得此子前途一片渺茫，眼下若没意外，分明是必死之局，但是，天机难测，这些老家伙自然懂得越早押宝收益越大的道理，再说这也不损失什么，只好过在这里空耗时日。
“你这个老鬼，我们这些人，除了一部分天外天还有真身存在，绝大多数只是鬼仙。鬼仙鬼仙，说到底还是一个鬼。谁愿意这样？谁不盼着有朝一日能证大道，不用躲在这苟延残喘？这一点，难道有错吗？”一个老家伙忍不住说道。
这个有见识的老鬼摇了摇头，道：“这没错，但你们想想，你们这套东西你们最是熟悉，你们也修炼过了，结果如何，能证大道吗？不能吧。那么，你们用这套注定不能成功的东西去教人家，能教出什么来？这样教出来的人，又怎么能反过来提携你呢？”
这么话一出，众人恍然，也是关心则乱，心里感叹这老鬼道术手段虽然不怎么样，但心性还是很不错，一眼看到问题本质，有人于是问道：“那你说怎么办？”
该老鬼抬头望了望月亮，说道：“一切顺其自然，他若是能自己捱过来，能祛除身上的恶疾，就等若证明他是我们要等的人，这个时候，我们再依次出现，与他结个善缘。”说到这，其脸上现出嘻嘻笑容。
众人一看，原来这老家伙也不是没有心动啊，于是个个点头称是，瞬间化作清风，各回各家。
第一卷 入山修仙 第八章 太上忘情
时光匆匆，阁皂山山中的老鬼们不再聚集在一起谈玄论道，而是每天都聚在任远周围，忠实无比地给任远充当护法。
他们不敢出声、现形打扰任远，更不再想着做向任远急急从空中抛下宝典的傻事，因为那老鬼提醒得对，这样做，反对任远不好。
这个过程，着实让阁皂山的原住民们很受煎熬。
修道人士，心性原本无比坚强，只是三十三重天的迅速破败，灵气看着减少，适合生存的空间越来越狭，至于污浊的世间，他们从前可是拼尽全力才摆脱的，好汉不吃回头草的心态在神仙当中一样存在，他们是绝对不想回去的，那太没面子。
那么希望，就在任远身上。在一次又一次显得老土但准确度、信誉良好的原始占卜当中，他们的希望的的确确就应在任远身上，这叫这些老鬼们怎么能不紧张？
只能看，不能出声提醒，不能出力帮助，煎熬就体现在这个地方。
有好几次，几个道士出身的鬼仙实在想跳出来，在任远梦中，假扮自己金光灿烂的神圣权威的样子，然后给任远传授一套完整符咒，定可以让任远身体迅速强健，抵御住他体内那头凶恶的病魔。
他们终忍住，知道任远必须自己一个人扛过来，这样才有资格充当他们的拯救者。
这一年，任远硬生生扛过来了。
任远身体内的病并没有祛除，半分都没有。
任远一开始以为自己祛除了，于是懈怠下来，觉得有希望，可以偶尔想想苏夜，想着这样下去病会好转，下山与苏夜重会之日即便遥遥但已是可期的！
但是，任远一这样想就不行，一想就整个状况退回去。反复几回，也就是生死边打转。可以说，任远这一年的每一天都在生死关头打转。这份刻苦的磨砺，即便是阁皂山这些老鬼们看了也咋舌，因为在他们的修行道路上也是没有过的。
每日，甚至每时在生死面打转，就是这般的惨烈。
他们面面相觑，但同时心头也惊喜，因为他们心头看中的这位大大，果然与众不同。
任远终不再惧怕体内的病魔了，但是，代价是他渐渐忘了苏夜。
病半分没有除，就像滔天的洪水依然存在一般，只是任远这时已经在身心处处都建好了坚固的拦河大坝，而苏夜就是大坝缝隙，心系一念，大坝就出现裂缝，就岌岌可危，任远身心也就再一次在生杀这两把大剑中的砍杀，痛苦不堪。
反复反复无休止地折腾，让任远心中关于苏夜的影子渐渐淡去。
要想有重见苏夜之日，前提就是先忘了她，任远明悟这一点，这原本就在自己留给苏夜信中交代的，看来，这是任远潜意识里老早就意识到这个自我拯救的方法。
一年下来，仙人洞并没有太多变化，只是内部更加整洁了，栅栏门外有土壤的地方任远已种上了菜。
菜种自然是从冯三大哥那边拿来的，这里温度适宜，春夏秋冬都适宜种各类蔬菜，任远怕自己营养缺乏，更重要的是他的钱估摸着不够了，任远好歹得自食其力。
现在的任远，不敢说已窥修真门径，只是初步树立信心。
任远知道自己现在没资格多想，不该惦记的人不能惦记，一年功夫下来，终于在自己病躯内拉起一队人马。
癌细胞这玩意，任远有点感受。这玩意力量强，破坏力强，偏偏不能被自己支配。这支凶恶的军队就要在体内肆意胡为，直到本体玩完，面对这种情况，任远就得先重新拉起属于自己的队伍。目下，队伍拉起来了，攻守双方正是势均力敌，所以，任远不敢半点懈怠，继续自己的修炼。
对于任远自我摸索的修炼，在任远来仙人洞一周年之际，任远所不知的空间内，阁皂山的原住民展开了热烈的探讨。
念咒念佛修行者说，任远是走这个路子的。
任远念苏夜，出声，乃至不出声都是音陀罗。音出口中发出，震动内外，自然有调节五脏六腑之功效，更何况“苏夜”两个字对任远意义非凡，与其精神魄力紧密相连。此音越是大声念出，越是能很好地抵抗那身体内的剧疼。而疼到极处，念到极处，就能万念一念，一念归无，整个人很好地入定。
这个结论很多阁皂山的原住民都赞同，也有一部分却不这么认为。他们认为任远走的其实是太上忘情之道。爱到极深处，就是忘情时，并根据任远的心理波纹分析，他自己其实也意识到这一点，是以，他现在主意识里已没有苏夜，就连潜意识都没有，只不过第七意识里还有一些残影子。这样七情再无法伤他，身体自然慢慢好转起来。
第一卷 入山修仙 第九章 大小周天
任远在山中的第二年，无时无刻不在病痛当中度过。
第一年在生死边打转，临死的痛苦虽然巨大，却有一点，人的状态此时不是很清醒，这变相抵消了部分痛苦。但病不一样，多半在清醒状态下。痛感清晰，甚至在体内怎么传递的都十分清楚，因此，经常能看到一些病人，因为病疼，口中呼喊：不如死掉！
事实上，许多人到了这一步，都不怕死了，都盼着死了。
人说来是很可怜的动物，许多人到老了难免都要遭受这般疼楚折磨，而这多半是因为年轻时太过纵意生活不知养生之故。
任远的身体状况是攻守双方势均力敌。这时，任远的俗世的专业发挥了特长，他琢磨，如果双方都不动，就是一种动态平衡。
平衡，其实就是静，就是相安无事。但是，任远显然不能满足这种状况。他积蓄了力量之后，就要频频对准备要他命的那一方发起攻击。这一攻击，任远的体内自然是厮杀声一片，立刻就天翻地覆。任远一次次疼晕过去，一次次调息�