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香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。”
轻柔婉转的歌声在群山间远远飘荡出去，夕阳西下，摩云城中炊烟四起，数丈之外的城头上，有一猿猴，抱膝坐于昏黄硕大的落日中，黯然无声。
尾声 有情皆苦 无情不乐
昆仑山，玉虚宫，无极殿。
“洞真隐奥，缘起自然。赤混灵根，空无化成。太虚朗彻，肇生诸天。流演三气，大机弥纶。中有虚皇，是为我身。”
太始一气混元混洞太上无极大道掌阐教道法虚皇传灯浮黎元始天尊玄坐太空九色玄龙宝局之上，顾眄仙众，旋观胜妙，万天敬礼，龙腾虎掷，化现五轮紫金光明圆象，天尊于是徐启雷音，演说灵文妙法。
是时无极殿内，碧落缠虚，天霞流曼，神风鼓激，万音合响。浮沉清浊，抑扬宛转，错而成歌，其声洞彻，交唱诸天。十方无极天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众、五老帝君、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，倾心归仰，执持宝幢，花盖纷委，云驺风骑，亿万咸集，仰伫天尊，敷演阴阳化生微妙大法，无极之殿不觉其大，亿万仙真不觉其小。
元始天尊在九色玉局之上，玄坐空浮，谈经论法，阐发天地玄理，七日七夜，绝口不提别事，太乙救苦天尊与广成、赤精、玉鼎等九真人侍坐驾前，心中有许多疑问，却不敢开口，只得潜心听讲不提。
七日易过，天尊说法将毕，于是手挽碧落长缕之霞，盘屈宝掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落空歌，无外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净琉璃。先示法筵，次示大众，瞻仰未久，忽然之间，掷于空中，去地九十万仞，大如飞星。
天尊于妙宝光聚之中，说此碧落空歌，是出世道，是长生法，是大化源，是玄妙宗：
“……欲免生死，不入流浪，先当无心。尔若无心，即无三业。众生迷妄，指识为心，分别有无，计度生死。心本妄名，以妄取名，心则虚幻。觉了能知，本是道元，何关心事。认心着境，即住生死，若无妄心，不住生死，即永断轮转。依心取舍，趣死趣生，终非究竟。尔若不为心所迁易，随念用情，心迹两忘，即见道体，永断轮转，不住生死。故知无心是道，真形是无，等法则身。心若计度，则魔精来附，终归恶道。”
天尊说法已毕，于眉间飞出日月之光，九芒十华，大如弹丸，去面九尺，腾跃上下，光芒激射，须臾遍满天地，十方世界混然一色，天人圣众凝瞻不舍，日月交映，化成一珠，元色殊特，见者惊异。
亿万仙王朗声歌章，作第一飞空之音：
“天道朗朗，鬼道蒙蒙。
人道杳杳，沉滞轮回。
仙道乐兮，太虚为家。
男女相牵缠，我界居其多。
声色昧灵府，顽空张网罗。
浊海流巨浪，尘山郁嵯峨。
但能录其恶，安能遏其邪？
遇我虚皇尊，演此大洞篇。
顿然为种民，色景何足过？
悯嗟旷劫迷，空中起悲歌。
茫茫爱欲徒，不悟当奈何？”
歌音袅袅，亿万天人稽首而退，于是无极大殿之中，唯有九位玉虚上仙，环坐宝座左右，曰：南极仙翁、太乙救苦天尊、清虚道德真君、黄龙真人、云中子、灵宝大法师、广成子、赤精子、道行天尊。玉鼎真人携童子杨戬，亦在天尊座前。
太乙天尊禁不住问道：“启老师，玉皇上帝妄为无状，三界纷纷，乃是祸首，老师何以仍容其胡为？”
元始天尊道：“你们只知其一，不知其二：太初七灵，与盘古一脉同源，乃宇宙精神之寄托，攸关三界气运，不可草率。如今三皇归隐，帝羲独在，一动不如一静，我不欲三界再起乱象，故此不愿轻动，况帝俊此举，已失女娲之心，自度出家，茕茕孑立，有何可虑？”
太乙又问：“然则如今封神台破，一一事务，失其主掌，如之奈何？”
天尊淡淡道：“你们与五老上帝，可暂离洞府，代掌九垓八极，料想一时也出不了什么乱子，数百年内，选拔下界飞升之仙，慢慢补足，也就是了。”
太乙无语，想了一想，终是不甘，又问：“玉皇欺藐圣人，离间三教，难道就真的任他如此乱为？”
天尊不答，却将眼落在玉鼎真人身旁杨戬身上，良久，天尊微微点了点头，眼中似有深意，却不再言语，立起身来，还入内殿去了。
只剩下十位真人，皆不明所以，都把眼来看杨戬，杨戬年纪虽小，颇有英侠之气，见列位真人来看自己，并不忸怩，方将小小身躯挺了挺，顾盼炜如，夷然自若。
十位真人若有所悟，各自沉吟，内外寂寂，遥遥闻玉虚宫外，麒麟崖下，飞瀑有声。
*****
火云宫内，光景晦暗，伏羲、神农、轩辕三位圣皇拂开面前空玄之象，正看见金阙云宫，灵霄宝殿，铁师元阳上帝帝鸿衮冕俨然，高居宝座，驾前仙卿罗拜。
又见西昆仑山顶，瑶池胜境，玉城金楼，以清净自然觉皇如来六通之力，皆化作净琉璃光严妙乐世界，清净自然觉皇如来帝俊与天后羲和居于光严院中，自有力士、神王、玉童、玉女侍候，奉承院宣，通达灵霄宝殿，依旧掌握大权，除了身穿法衣，手持数珠之外，与在位之时，并无所异，反更觉逍遥自在了。
“我也知兄长与两位皇爷，局处火云，忒是委屈，奈何三界之主，只需一人足矣……”火云宫内，女娲娘娘坐于三位圣皇之前，幽幽叹息。
三位圣皇皆冷笑不已，并不言语。
女娲娘娘起身，向三位圣皇微微躬身，出宫而去，须臾便下太素天前，九天玄女、风后娘娘、云华夫人诸女仙都来迎接，娘娘手把青藤，青藤之上，结着一籽，才有米粒大小，双色纠缠，娘娘暗叹，将此籽摘下，交与玄女娘娘：“将此籽种于宫后云壌之中，早晚好生看顾。”玄女娘娘与诸女仙皆有悲戚之色，领娘娘玉旨，去宫后将此籽种下，早晚以仙泉灌溉，不提。
*****
碧游五峰如一朵盛开的巨大莲花，漂浮在无边无际的碧蓝大海上。
奎牛盘卧碧游宫前，口中衔着几束碧绿的草茎，缓缓咀嚼，通天教主缁衣披发，随意倚牛而坐。
多宝道人立于玉阶之下，将白拂挽在臂弯间，右手手指轻轻一捻，宫前广场周围三百六十柱极光天火同时引燃，映得苍青天穹一片通明。
金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙与马钰、丘处机立在多宝道人身旁，看柱头天火熊熊，不胜感慨。
一千七百年，苦历风霜，终得重聚碧游，只是七十二代弟子，俱入轮回，欲重现当年万仙朝会碧游宫之盛景，却须百余年乃至数百年之后了。
忽有歌声起于天外：“我行太清境，回观三界中。指顾临万天，饮忽辔飞龙。人身如籧庐，寸田百妄攻。不知神气尽，五道如樊笼。当思绝学观，道气常冲融。神凝形自分，玄影相朦胧。阴尽灭魔秽，清虚合太空。蹑景步寥廓，万劫年何穷。自非高真才，安我希鸿蒙？天人同我游，胜乐靡不崇。若非因律言，奚所振玄风？”
诸仙听了，抬头循声望去，但见天海一色，有一玲珑宝塔，八景玄黄，出乎云海明月之间，塔下有五色之气延伸而出，形如飞龙，化一虹桥，牛背之上，坐一老者，皓首衰微，青布旧袍，手扶扁拐，足迹桥头，徐徐而下，径至碧游宫前，正是老子到了。
“大师兄。”通天教主微微举首，群仙见老子来至，神情各异，多宝道人欲上前拜见，老子摆手止之，通天教主亦轻轻抬手，左右挥了一挥，众弟子无言而退。
老子扶拐按牛，在于教主身前，看海光无色，滔滔无尽，悠悠道：“师弟乱此天常，当有补救之道。”教主曰：“后五百年间，自见分晓。”老子垂眉，道：“可。”转过扁拐，在青牛后臀上轻轻一击，那牛闷吼一声，猛然跃起，纵入上方玲珑玄黄塔中，霎时间玄黄光气沛然弥布，遍彻一切乾坤世界，一人一牛，俱化于浩然玄黄气中。
*****
且说人间世界，只因大魏天元皇帝承乾与长春真人丘处机不知何故，忽然销声匿迹，不见踪影已垂数月，魏国虽然严锁消息，终于泄露，李唐军民闻讯，渐失畏惧之心，稍稍起兵袭扰魏军边塞，北魏将兵抵挡，战事渐繁，犹不见天元皇帝与丘处机出现，李唐旧臣遂而十道并起，大战魏军于潼关，魏军失利，引师依旧北去，唐军共入长安，李治重登帝位，年号弘道，立才人武曌为皇后，共掌朝政，天下称为二圣，数年之间，整治得好生兴旺，乃跨海征辽，唐将薛仁贵，得异人辅佐，大破首壤，生擒泉男建，扶桑应神天皇来援男建，亦败归东方，李唐于是雄踞东南，无可与抗者。
转眼已过去三十年，李治驾崩，皇后武曌上应天心，垂帘听政，继而自立为帝，年号天授，尊号天册金轮圣神皇帝，照临大地，李唐十道六百州，百万里山川，竟为女主所治，这也是旷古未有之事，女主在位，荒服遐远，俱不安宁，战事又炽，可怜天下人民，终是不得休息。
正是：名剑俱坏，英雄安在，繁华几时相交代？想兴衰，哭为怀；东家方起西家败，事态有如云变改。成，也是天地哀，败，也是天地哀。
战火纷燃，红尘嚣嚣千万里，西入无何有，便见八德池池水浩渺，有细微的风起于天地尽头，吹入七宝林间，绿叶婆娑，沙沙作响。
无忧树下，接引导师、准提道人默然共坐，眼观八德池水，浩浩无穷。
悟空与小山坐在一旁，与两位教主同观大水，见红尘滚滚，浊世滔滔，天地之间，如一巨大铜炉，四时阴阳为炭火，因缘造化为鼓风，世间一切万物，皆是炉中铜丸，身受寒暑雨冥苦楚，又有诸多生老病死磨难，人有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，说不尽的艰辛悲惨之事。
若天地一日不坏，因果造化一日不歇，铜丸身上的苦楚也永无止消的一天。那铜丸之间，不知自苦，仍复反复争斗，倾轧，无始无休……
四人看此生涯，默默无语，天地之间，唯有风声水声，跌宕不尽。
悟空忽然问道：“告二位老师父：这世间如是之苦，如何方能消歇？”
接引导师曰：“善哉，善哉。若要世间无苦，除非众生无争，若要众生无争，除非众生无情。”
小山道：“老师父，弟子以为，虽然有情皆苦，然而若众生当真无情无争，亦无乐趣可言了。”
准提道人含笑颌首道：
“善哉此言。有情皆苦，无情不乐。情若劫火，火焚万物，亦生万物。”
“一一世界，无非有情。
三圣有情，教授盘古。
盘古有情，身化混蒙。
女娲有情，抟沙为人。
导师有情，愿度众生。
阿逸有情，愿处地狱。
众生有情，争竞不息。”
于是接引导师举其掌心，于掌心之上，现一切华藏世界，庄严大海，如大莲华，阎浮提根本世界之外，复有三千大千世界；每一大千世界之外，复有三千中千世界；每一中千世界之外，复有三千小千世界；每一小千世界之外，又有三千微尘世界……如是一一世界，有如莲花花瓣，重重无尽……
接引导师长眉低垂，神色悲悯，轻轻说道：
“以有情故，方有此大千世界光怪陆离，生灭幻化，有苦有乐。若无情时，亦无大千世界。”
悟空问曰：“老师父，然而大道究为有情耶，为无情耶？”
准提道人曰：“�