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宙斯与阿蒙又坐在这里饮酒，只听宙斯端杯道：“这酒比当年如何？”
阿蒙是人间最高明的品酒大师，他苦笑着答道：“当然比当年的那浊酒要醇多了，价钱也要贵多了，而这个镇子也大多了。但此酒却有些发涩，酿制的火候过了，虽然以世俗的眼光而论，它是更好的酒，却未必比当年好喝。”
宙斯：“我端起这杯酒，怎么忍不住想笑呢？……你的信徒在人间干的那些事，恰如你所酿成的酒。”
阿蒙却很认真的摇头道：“不，那不是我酿的酒。坐在你面前的我，其实还是那位米都利城邦郊外经营葡萄园的人。我的庄园给人们提供了酿酒的葡萄，但人们却酿出了各种不同的酒。”
宙斯晃悠着杯子道：“你还是那个葡萄园主？好大的一片葡萄园啊！我记得你曾支付人们一天一个银币的丰厚报酬，而那些进入葡萄园工作的人不仅骂过你，还差点想揍你。”
阿蒙反唇相讥道：“我还付过你一枚神石呢！”
宙斯似笑非笑道：“我得到了我的神石，而你呢，是否得到了你想要的？你也许已经得到了。世世轮转三百年，最终约稣殉道、阿蒙神归天复位。有些神灵也许还曾困惑，你为何能在那时归天复位？但现在应该明白了，你所传播的福音确实遍布天枢大陆，你成功了！
但这是你想要的成功吗？你的一只脚踏上了门槛，却好似迈不过去，这姿势不难受吗？你曾问明月夜的话，我现在也想问你本人——是什么在困扰你的灵魂？你能在发愿世世轮转中脱身回归，说明你已看见那所欲求证的路，却为何迟迟迈不出那一步呢？”
阿蒙没有回答，旁边却有一个人答道：“阿蒙神，是否有人对你说过——超脱于鬼修也非不再是鬼修，你可能会成为诸天仙家中最大的鬼修！尽管你已超脱，但你这样的神灵所诞生的根基如此。”
宙斯与阿蒙都吓了一跳，他们说的话自然不会传到旁人耳中，两人在人间又似身处另一个世界，这比任何一种隔绝声息的神术都要高明。但那人不仅听见了他们谈话，而且还把声音传进来了，说明此人无形中也展开了一个世界，与两人置身处交融。
能做到这一点，境界绝不在他们之下，而且在无声无息中已经将灵魂展开的世界交融，人家都出手了，这两位众神之神还没有察觉出来呢，法力是不可思议的广大。
他们同时扭头，宙斯道：“波旬吗？”阿蒙道：“您就是那位斩一缕心念化为句芒的昆仑仙家吗？”
宙斯这一瞬间想起了八百年前的场景，当时大流士也在场，那么此刻来凑热闹的、又有这个本事的人最可能就是波旬。而阿蒙却立刻想到了句芒，因为那人的话，就是来自昆仑的仙家句芒在玫瑰园中说过的。
句芒是某位仙家的一缕心念所化，那么此刻说话的人，很可能就是当初斩一缕心念为句芒的那位仙家。多年不见，难道此人也有了类金仙极致的境界？
隔壁桌上坐着一名中年男子，一看就不是天枢大陆当地人，典型的东方人面孔，装束也非常特别。他身穿淡黄色对开襟长袍，黑色的直须及胸，修剪的十分整齐好看，五官端正、面色温润，神色平和中带着自然而然的威严。
宙斯与阿蒙甚至都不清楚他是什么时候出现的，来的时候根本就没看见他。但此人却好似早就坐在那里喝酒，听见两人同声问话，他答道：“不，我不是，你们都认错人了。”
随着话音，也没见他有什么动作，就突然坐到了阿蒙这一桌，仿佛他一直就坐在这里似的。审斯吃惊不小，随即举杯问道：“远方的客人，请问您是谁？”
那男子笑道：“随缘相遇，名号无所谓，随便你怎么称呼。”
359、三位一体
阿蒙微皱眉头怔了怔，随即展颜道：“既然是随缘相遇，那我就叫你遇先生吧！请问遇先生，您怎会知道那一句话？”
遇先生淡然答道：“我虽没有去过那玫瑰园，但也听说过句芒曾去的事情。句芒说的没错啊，他极善推演之功，你如今果然已是人间最大的鬼修！但你所见非你所愿，尚牵羁于此，所以亦不得超脱于此。”
阿蒙追问道：“遇先生，您认识句芒吗，请问他可好？”
遇先生叹了口气：“因青帝殒于化形天劫，句芒已散，就在访问玫瑰园后不久。但也不必遗憾，这正是他所求，所求未证而已。”
宙斯在一旁问道：“这位遇先生，请问你因何来此？”
遇先生一边喝酒一边道：“我是来看风景的！一百多年前我就来过，看见二位正在切磋，神通广大手段玄妙。后来我回去了一趟，等再来的时候你们终于打完了，斗了个胜负未分又跑来喝酒。”
阿蒙与宙斯的相斗，丝毫没有惊动人间生灵，就连诸神与诸天使也不清楚他们在做什么，不料却让这位先生看的一清二楚。宙斯笑了笑道：“请问，这里的风景好看吗？”
遇先生反问道：“你说呢？各花入各眼，总有精彩之处吧！”
宙斯又一指阿蒙道：“我还以为你是冲他来的，原来只是看风景。”
遇先生捻须道：“对我而言，二位高人不就是世上的风景吗？那一番切磋确实精彩，只是过程有些长，我有事回去了一趟，再来时你们已经在喝酒了。但你猜的也没错，我的确是冲阿蒙来的，人间最大的鬼修得证，我怎能不来见识一番呢？”
这两人聊的倒挺热闹，而阿蒙不说话只是听着。这位遇先生说形容阿蒙是“人间最大的鬼修得证”，真是最贴切不过了。仙家句芒曾称神力源泉之领域为“鬼修之法”，而阿蒙为了求证誓愿，不惜放弃一切神域，但如今他却在这一方面获得了前所未有的成功。
阿蒙欲超脱于鬼修，事实上却成为人间最大的鬼修。阿蒙不以此为目标，却自然的得到了。就像一个凡人，并不以名利为目的，只想做好自己的事情，最终却名利双收。
阿蒙忍不住放下杯子道：“遇先生，那您如何看我这人间最大的鬼修呢？”
遇先生一手端杯一手捻着胡须道：“不在于我如何看，而在于你自己如何看。”
阿蒙起身凭空抄出一把壶，给遇先生斟了满满一杯酒道：“正想请教，请您先饮此杯。”
遇先生品了一口，眼神一亮，连连点头赞道：“人间绝妙佳酿，仙家难得之美酒，与昆仑风味不同！其实你不必请教我，看看这位宙斯，他就比你潇洒明白。不倚仗鬼修亦不讳鬼修，是为逍遥，仙家之道无非如此。”
宙斯却在一旁皱眉道：“你这是在夸我吗？”
遇先生答道：“非褒非贬，所见即愿见、适志而已。其实你们那些天国中，适志之神很多，仙家并无高下之分，只是你的功德更大。你刚才问阿蒙，倒是问对了；但是笑阿蒙，却是笑错了。”
宙斯：“哦，我错在哪里了？”
遇先生：“因为那一点都不好笑！历化形天劫成就金仙，拥有灵台开辟之功，已是大逍遥自在，请问境界至此，尚有何物不可得？万事万物斩化身见证，灵台便可化转而成。因此金仙之上再无仙家法诀可传，皆凭自证、行无路之路。
而我等皆是有大背负之人，曾为开辟仙界受累更多，因此机缘更大，已证类金仙极致。但倘若不证又如何，可有一丝之损？皆是行无路之路至此，你却笑阿蒙迈不出那一步，不觉得无聊吗？就算阿蒙得证，你也不会羡慕他，那又何必笑他未证呢？”
宙斯又笑了：“我不是笑他未证，只是看他现在这个样子觉得开心而已。”
阿蒙却问道：“遇先生，您的意思是——此路本不必行？”
遇先生摇了摇头道：“此路非人间理解，行无路之路至金仙极致，已豁然开朗，因为眼前全是路！证金仙极致，非比金仙更高明，却是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能无穷无尽、四面皆坦途，你想怎么走，都是走不完的！”
此话倒是点醒了桌边的两位众神之神，阿蒙与宙斯同时起身举杯道：“多谢！”
遇先生一摆手：“不客气，能找到二位这样的人聊天、看这样的风景，已经很难得了。”
他刚才的话是什么意思？什么叫至此豁然开朗、眼前全都是路？遇先生虽然是从仙家修行的角度谈的，但境界上也有可印证之处。他说金仙极致并不比金仙更高明，也就是说阿蒙和宙斯，并不比已求证天国之主的忒弥斯或普罗米修斯更高明。
因为他们能实现的愿望是一样的，都能在不生不灭的永恒中开辟一个灵魂世界、拥有灵台化转之功。既超越造物主也超越创世神，留下传承指引门徒到来，又能斩化身历世行走人间、或者本尊法身自由来去，不受形骸与天国所缚。阿蒙和宙斯能做到，理论上普罗米修斯和忒弥斯一样能做到。
但宙斯或阿蒙能以自己的灵魂世界，去融合同一神系的天国之主所开创的世界，在这个过程中汲取修炼见知，它没有限制、而是无穷无尽！勉强打一个比方，只要是能看见的路，它根本就走不完，境界至此，修证是没有尽头的，也无所谓尽头。
这并不仅是众神之神一人之功，也是他求证的大功德，同时还是他们背负的责任与承诺。灵台世界的内涵与外延有多么的广袤，不仅在于众神之神自己，还在于愿意接受这个世界指引的众神或众天使中，有多少位普罗米修斯或忒弥斯。
比如普罗米修斯在奥林匹斯天国开辟了自己的世界，宙斯便拥有了他的修炼见知，普罗米修斯所见证的一切，宙斯也等于见证了，想去修便可以修。而这对于普罗米修斯也只有好处并无损失，因为他的世界不孤独，他在不生不灭永恒中安享的天国，远比自己能开创的世界更加丰富广大。
所以对于宙斯而言，像普罗米修斯这样的神灵越来越多的话，就等于他的修炼见知越来越宏大，甚至不必斩化身历世，就能按愿望去修证并拥有各种各样的收获。
阿蒙与宙斯为何体会的尚不真切？说实话，按人间的形容，他们的家底有点“薄”。若按金仙类比，奥林匹斯天国中目前也只有一位普罗米修斯，阿蒙的天使之国中也只有一位忒弥斯。而听遇先生的意思，他也是一方仙界之主，而且他的仙界中所融合的金仙世界不少。
宙斯与阿蒙闻言的瞬间就明白过来了，同时起身致谢。阿蒙叹了一口气：“遇先生，正如你所言，境界如此，我还有什么不能明白的？但我所求与我的誓愿有关。”
遇先生看着他道：“你出身于鬼修，却欲超脱于鬼修，但你又不可能像安…拉或阿努那样发愿重新求证，因为你承诺了永恒的天国，所以只能在更高的境界中自我求解。你的誓愿，修是修不成的，那是大宏愿，更何况你尚欠火候。”
他说阿蒙尚欠火候，这话还好理解，但“修是修不成的”是什么意思？遇先生的话中带着仙家妙语声闻，向两位众神之神解释了所谓“大宏愿”，那确实不仅是个人的修炼，无论境界能有多高深、法力多么广大、积累有多么雄厚、用功有多么勤苦、悟性�