按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
吴节问林知府：“府尊，可以吗？再说，学生只打算考头一场正场，后面两场也不打算参加。”
文同知又开始皱眉头了，喝道：“吴节，你真以为你能一场过关？”
林知府越发觉得吴节有意思了，哈哈一笑：“士贞果然是锐气十足啊，其他考生要看你的试卷也没什么大不了。科举之事虽然是顶天大事，但比起考生个人的功名和为国家取才而言，教化地方，昌明礼教才是我等地方官应该做的。既然你有信心一场过关，本官就让你只考一场。至于能不能过，就看你的文章写得如何。本官也不会因为你的才气和名声就放松。这样，为了公开公正，你不进考舍。就在大庭广众之下写稿，本官和文同知、府学教授共同阅卷。并贴在府学大门口，公失于众。你看这样可好？”
的确，童子试的前两场都不严格，考官可以随意更改规则，考生也不觉得又什么不对，就当是后面几场关系到功名的正规考试的热身。
童子试的第一场写八股文才是正考，文章若写得好，后面几场的成绩却不要紧。至于后面的策论、试贴诗什么的，则有些像后世考试的附加题，只当个参考，不计入总成绩。
吴节一听，正中下怀，就道：“学生同意。”
“好！”众生也同时叫好。
很快就检查和核对完身份，考生们也都陆续进场，找到自己的考舍。
吴节的考场设置却有些奇怪，没有单独的考舍，而是露天摆了一张桌，位于主考官办公的大厅堂前面的小广场上。周围都是考舍，可谓众目睽睽。
吴节这样的考生，有明一百多年还是头一遭，非同一般。
很快，卷子就发下来了。
题目不出吴节所料，这次考试基本没有任何悬念。
只不过……
第六十三章炫技
一众考官员坐在大堂之中，都是笑眯眯地看着坐在小广场正中的吴节。
吴节面前是一张不大的小方桌，上面摆着文房四宝，旁边是一个灯架，上挑一盏灯笼，光线显得有些幽暗。
现在不过是卯时，也就是后世北京时间四点整，天黑得厉害。有冷风一阵阵吹来，让他衣袖飘飘，看起来倍感有趣。
众考官都无声地笑着，只文同知是一个严肃之人，板着脸，不解地问林知府：“大人，吴节自有考舍，又为何让他在众目睽睽之下答题？”
林知府抚须正色道：“前一阵子，吴节有抄袭的谣言传出，虽然锦江夜宴之后，这个诼谣不攻自破。可惜当时只本官和不多的士子在场。以吴节的才学，过府试这关应该不难。不过，府试不太正规，可谓我等一言而决的事情，只怕不能服众。何不让他就当着全府考生的面作卷，再将卷子贴在考场大门，大家自然没有任何话说？”
众考官都点点头，道：“如此甚好。”
文同知却不以为然，心道：这个府尊本不是进士出身，平日里在官场上与人交往，总觉得有些尴尬。上任以来，总喜欢弄些士林佳话什么的。今天却搞出这么一出，真是……真是让人无语。
这个念头已经有些诛心了，文大人本是谦谦君子，当下也不多想，只得闭上了嘴巴。
卷子已经发了下去，吴节一看，这卷子是比县试时要正规许多，已经达到了章试和秋闱的标准，看起来，林知府对这次考试相当看重。
同秋闱时的卷子一样，今科府试的卷子长二十几厘米，宽十五六厘米左右，一共三页。
上面打了红色暗格，每页就行，每行二十五个字。古代写文章不需要打标点，也就是说，这篇文章一共九百来字，考生必须在这个篇幅里把需要写的内容写完。
写作文这种事情，初学者因为阅读量不够，或者学养浅薄，只觉得下笔艰涩，好象没可写的东西。这个时候，先生一般都会要求学生每次作文必须达到一定字数，即便是胡编乱造也要凑够分量。
等到学生的阅历足够仿佛，学问到家了，笔头也磨得圆熟，提起笔来就是洋洋洒洒千言万语，像收也收不住，却抓不到重点。
到这个时候，先生又会要求学生尽力将可有可无的字句删除，将无关紧要的内容划掉，以便突出主题。因此，到这个时候，先生又会要求学生用最可能少的字表达最丰富的内容。
如此，文章才算大成。
到了科举考场上，一篇八股文分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。
这份卷子不过九百来字，也就是说，没个部分都只有区区几十百余字的回旋余地，对考生对笔墨的控制能力要求极高。
对此，吴节倒没有什么好担心的，反正他最近背了不少范文，随便拿一篇出来就足够过关的。现在只需要考虑一下，究竟那篇才能对了知府大人和一众考官的胃口。
今科府试第一场是一篇八股文，题目是《其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间》，同真实历史上一样。
这一句出自《孟子》，意思是：这浩然之气，最雄大最刚强，用正直去培养它，而且不去有所伤害，那它就会充塞在天与地之间。
也是孟子思想中最具代表性的句子，任何对国学有所涉猎之人都是耳熟能详。
同样，这个句子在古代也经常作为八股文的题目。
就吴节手中的范文来看，至少有一百篇，从状元范文到普通乡试的卷子都有。
现在，他只需要选一篇合适的誊录上去就可以了。
可着手头的资源有限，名家名篇用一篇少一篇的原则。状元范文和名家作文就算了，吴节本打算随便弄一篇乡试文章上去，可想了想，却总觉得有些不妥。
至于什么地方不好，他也说不上来。
提起水壶往砚台里注了点水，吴节慢慢地磨起墨来。
刚开始的时候，他心中还略微有些乱，磨起墨来也没有章法。可随着墨锭一圈圈在砚台里划动，心也渐渐地静了下来。只觉得所有的心绪都顺着这些奥妙的圆一点点被磨碎了，糅合在这天地之间。
一时间，再没有半点烦乱，只霍霍之声连绵而来，不可断绝。
心也被彻底熨贴了，流畅了。
“怎么这么安静。”吴节本已沉浸在这特殊的氛围之中，突然意识到这突如而来的静谧，猛地抬头四下看起，却见周围的考舍中，所有的考生都没有动，而是呆呆地看着自己。好象正在等着他率先动笔。
“敢不为天下先！”
一个声音猛地在心中炸想，吴节差点跳了起来，立即明白自己究竟该写什么样的文章了。
是的，八股文虽然在后世名声极坏，被认为是禁锢思想的第一杀手。甚至有人说，这玩意儿一无思想，二无引人深思的地方，三，缺乏优美的词句。
可就吴节所看过的那些名家八股文章，却文字严格，意境深邃。
八股文好手中的王眼明和张居正的作品，简直就是一件艺术精品。
正如《儒林外史》中所说，八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。
文学作品，或者说写文章都要符合艺术规律，而八股文因为有严格规矩，要求写作在这这个规矩中尽量显示出自己的才华，这才是真本事。八股是考试文体，考的是文字驾驭水准和逻辑能力。
说穿了，就是炫才。
林知府刚才之所以搞出这么大动静，让吴节在众目睽睽下作文，想得就是要让吴节尽力的炫耀才华。
“如此说来，林知府是要让我吴节做头名案首。”吴节心中一震：“若不抄一篇足以让所有挑刺的人都哑口无言的文章出来，岂不要辜负了知府的期许？”
“才华，我吴节缺吗？”
“好普通的文章我就不抄了，要抄就抄名篇。以绝对的势力，一路压服！”
吴节磨完墨，猛地站起身来，一口气将身边那盏灯笼吹熄灭。
然后提起笔，摸黑在纸上写了起来。
“天下之人莫不有气。气者，心之发而已。”
这是破题。
一蹴而就。
第六十四章文魂
“天下之人莫不有气。气者，心之发而已。”
天下之人，心中都有浩然之气。所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气。
人之初，性本善，自然豁达光明。
浩然之气者，只需秉着本心行事，就能自然而然生成。
这就是“心之发而已。”
这就是吴节这篇文章的破题。
可惜因为吹灭了灯，却没有人能够看到。
正值黎明时分，四周一片漆黑。只考舍里有星星点点油灯，望之如璀璨的星河。
晨风中，吴节挺身玉立，奋笔疾书，大袖瓢飘，有一种说不出的气度。
看到他吹灭了灯笼，文同知一惊，猛地站起来，正要大声呵斥。林知府却一笑拉住他的袖子：“且看看。”
文同知这才醒悟过来，原来考卷中引有红色暗格，每个字的大小都是规格。这黑灯瞎火的，换成普通人，根本没办法把字填进格子里，一不小心就会使得这份卷子彻底报废，失去了考试资格。
只有那种对书法有极深造诣的人才能笔随意转，从容潇洒而不逾矩。
文同知当年读书的时候在书法上也磨练了许多年，这人学习书法，一开始讲究是笔下重若千斤，每个字下去都需力透纸面。当初，他为了锻炼腕力，还在手上棒过小沙袋。
待到手上有力了，才谈得上笔锋和劲道。
然后，就该训练对每个字的间架结构的熟悉程度。这个时候要求写核桃大字，等有了一定认识之后，才能开始写蝇头小楷。
这样三五年下来，不管是大字小字，写出来都是法度森严，密不透风，宽可走马。
所以，对一个合格的书法家而言，即便是蒙上了眼睛，也能在一粒米上写字。
看到吴节在黑漆漆的夜里作文，文同知这才大为吃惊。当初，锦江夜宴他可没去参加，无缘见识吴节的那一手张旭狂草。此刻忍不住抽了一口冷气：看来，这个吴节在书道上已经浸淫了多年，否则也不敢如此拖大。
但书闭目写字，文同知自认也能办到。可现在是在考场上，你得一边斟酌文辞，一边答卷，一心二用，一不留神，就将卷子写废了。
吴节此举，难道他在一瞬间就已经打好了腹稿，这才流畅地写下去。
一篇八股文章，只一刹那就想好了，即便是七步成诗的曹子建也不过如此。
这个吴节，难道真是天生的怪才？
文同知深深震撼。
同样感到震撼的还是同期的考生，吴节正好坐在小广场的正中，被一圈考舍围在正中。他的一举一动都被超过两百人同时看到。
没有人敢于动笔，甚至没有人磨墨，就那么盯着吴节看。
只觉得天地之间只吴节一个人在苍茫的晨曦中，深沉的黑色中高袖回舞，极像一个从滚滚汉字长河里跃将而出的文字，不断变换，与神同行。
是的，汉字最早只被掌握在祭师手中，刻在甲骨之上，是用来与天地沟通的，自然而然就带着一股魔力。
而吴节在这片亘古一般的夜色中，就是那一颗即将发出光芒的文魂。
“行道之人，一朝之忿而斗焉，以忘其身，是以气也。方其斗也，不知其身之为小也，不知天地之大，福祸可畏也，然而是气之不养者也。”
这是承题。
“不养之气横行于中，则无所不为而不自知，于是有进而为勇，有退而为怯。”
这是起讲。
然后是“其进而为勇也，非吾欲勇，不养之气盛而莫禁