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此言一出，不仅那些俘虏，就连严学文带去的部下也都大感惊奇。
严学文的《岳飞传》节选从早晨一直讲到中午。这严学文在说书方面的天赋其实比乃父还高的多。无论是俘虏，还是部下渐渐地都被深深吸引住了。只有那个唐指导员心中微微有些着急：教育俘虏的任务这么紧急，不知道严教导员怎么有这么大的功夫来讲起评书来了？
中午开饭，严学文一行就地用餐。俘虏们见“严大人”也和他们吃的是一样的伙食，多数人心中感到敬佩。
饭后，继续开讲。很多“听众”早已急不可耐了。彼时，没有电视，没有广播、没有报纸更没有互联网，而且文盲率极高。能听到如此精彩的评书，那实在是一种高级的精神享受，许多俘虏还是平生头一回。不由得对严学文印象大好，许多人由此将严学文视为崇拜的偶像，风头一时甚至超过了本哥们。
一直讲到黄昏时分，岳飞、牛皋，金兀术、哈密嗤的故事可真真讲了不少。喜怒哀乐在俘虏们脸上随着故事情节变化着。
严学文忽然问：“这金兀术、哈密嗤之流侵我国土，杀我人民，你们说可恨不可恨？”
“可恨！”那些俘虏齐声喊。
“那岳鹏举保国为民，可敬不可敬？”
“可敬！”
“那好，岳飞是我汉人的好男儿自不必说，那金兀术、哈密嗤是那族人，你们谁知道？”
“是金国人。”“是胡人。”“是蛮夷。”
“好了，让我来告诉你们，当时金国是女真族人统治的。到明朝的时候，这些女真人的后代趁我汉人内乱，又在我国东北地区建立了后金国，再后来也许是因为这金国的名声太臭，于是将这后金国改名为清国，那女真人也改名叫作——满人。”
场中鸦雀无声，这……俘虏们一下子能转过这么大的弯子吗？这些可都是他们闻所未闻的。
严学文继续道：“你们谁拜过岳飞庙？”
无人应声。严学文想起岳飞庙在清朝应该不多，大约最著名的也就是汤阴和杭州的两座。
又问：“可有人拜过关云长，关帝之像？”
“拜过，拜过。”关帝庙倒是很普及，而且武人们拜把子，江湖帮会的一些仪式也都是要“请”关二爷的神位的。
“那关二爷是汉末的汉寿亭侯，是我汉人的先祖无疑，你们可曾见关二爷像上有辫子吗？”
“没有，没有。”此时他们才觉得这是个问题。
“那文庙应当也有人去过吧，我们的至圣大成先师＇孔圣人的像可有辫子？”
“没有，没有。”这些人去过文庙的屈指可数，但是一般的私塾之类的地方都是要供奉、孔子像的。
“我们的文圣人、武圣人头上都没有辫子，那怎么能说这辫子是我们祖宗流传下来的习俗呢？”
“这……杨大人，你说呢？”不知道这俘虏说的是“杨大人”、还是“洋大人”
严学文微微一笑：“好，今天就讲到这里。明天在给大家讲这留辫子的来历。现在，大家开饭。”
唐指导员带头，接着是全体政工人员鼓掌，后来那些俘虏也学着他们的样子拍起手来。掌声相当热烈。距离拉近了许多。
晚饭后，分组讨论怎样学习杨家将、岳飞热爱祖国，驱逐鞑虏的英雄事迹。政工人员分别主持各组的讨论。严学文怕二猛闯祸，把他和自己分在一组，慢慢调教。
小唐心中不得不佩服教导员：真不愧是旅长一手带出来的，这一招，谁想得到？其实，这说评书的本领，不论是原来的徐亮还是本哥们都是远远不及严学文的。
严学文深夜来汇报当日情况。我脑子里一闪：“这不是煽动民族主义情绪吗？用这种方法来教育、动员……这，似乎不大妥当吧？”
可是又有什么其他的好办法吗？面对一群几乎全是文盲，又受愚民政策毒害极深的俘虏，还有别的更好的办法吗？而且要速效的？当然或许冒充神仙，装神弄鬼也是一招，但似乎与我们的宗旨相去甚远。当然，行大事者不拘小节，方法只是达到目的的工具而已，但是装神弄鬼就方法论本身而言，副作用也甚大，远的不说，那洪秀全、杨秀清们不就是典型的例子？
看着严学文疲惫的几乎要倒下的样子，我说：“就先按你的办法干吧。度过眼前的局面以后，在逐渐进一步引导、教育他们。”
陈浩说道：“学文此计甚妙，真是一般人想不到也做不到的。看来这些俘虏消化需要时日，毕竟罗马不是一天建成的。现在补充兵员，形成一定战斗力是首要的，能达到这个目的，任务就算完成了，至于以后的事情，以后再说。”
嗯，这哥们说的有道理。
正文 第二十三章 训俘进展
第二天一大早，严学文继续带着他的人去“讲评书”。
俘虏们列队站好，见到他们到来已经没有了昨日的紧张。
一番整队口令之后，负责看押俘虏的班长跑过来向严学文敬礼报告。
严学文走到队前，这队列已经有些模样了。严学文笑笑摆手：“大家坐下吧。”
零零星星响起几声掌声，接着这些俘虏一起鼓起掌来，看来这个会讲评书的有学问的“大官”还是很受欢迎的。
不过今天严学文讲的内容，可都是当时“大逆不道”的言论了。
从明朝末年朝廷腐朽没落，官逼民反开始，讲到“闯王”进京，再讲到吴三桂降清，清军入关占据北京。以严学文受到的教育，不可避免地在某种程度上美化了李自成方面，而且还穿插了阶级斗争的思想。在贫困人口占绝大多数的时间、地点，这的确也是号召、动员的速效药方，但是这也是我心中所担心的，长远的副作用恐怕会带来很多的麻烦，可是，世界上有那件事不是具有两面性的？只好将来适时地控制，不让这种思想无限扩大无法收拾就是。
“扬州十日”、“嘉定三屠”严学文极富煽动力、感染力的讲说，让那些俘虏有的流下眼泪，有的愤怒异常。毕竟多数人是纯朴善良的。
讲到清初满清统治者变我华夏衣冠，强制剃发留辫，许多汉人中华儿女因为不愿屈从淫威而惨遭杀害。许多人低下了头。那些个残暴的满清统治者对内残酷压榨，而自鸦片战争以来对洋人卑躬屈膝，屡战屡败，只顾搜刮民脂民膏，不顾百姓生死，而那些个八旗子弟却在北京玩鸟斗狗，过着荒淫无耻的生活，一只鸟、一条狗甚至一只蛐蛐都是寻常百姓一年乃至几年的口粮，他们不劳动、不经营，靠的什么如此挥霍？还不是我们这些百姓人民的血汗？我们能够永远这样心甘情愿地给他们当牛做马，任他们奴役蹂躏吗？……
已经中午了，大家还没有想起开饭的事情。多数人都被严学文的宣讲震撼了！这也包括严学文自己的部下。
俘虏中开始有人走出队列，负责警戒的哨兵并没有怎么紧张。那些人走到李二猛昨天用手指的地方坐了下来，陆续又有些人走了过去，剩下的人犹豫了一下，又有人走去。
走过去的人当时不知道迈出的这一步对他们的人生有多么重大的意义：原来他们是乡下的农民、团练，现在他们迈上了改变历史、改变世界的征程。
严学文对仍然留在原处的那些人说道：“你们尽管放心，我们说话算数。来去自愿。”
本来怕不走过去就有祸患的一些人又坐了下来。
“过些天我们就给那些一定要走的人发路费，放你们回去，我知道选择走的人可能有不得不走的苦衷，我们决不勉强。但是有一点要记住，谁要是回去后告密祸害留下来这些人的家属，我们知道了决不轻饶！我们的厉害想必大家也是知道的！”
“是，是。决不敢，不敢。”
“嗯，你们就说这些留下来的人前几天在战场上阵亡了，好让他们的家里领一些抚恤金之类的。他们现在都是我们的战士，是我们的同志了，现在我们还顾不上照顾他们的家属，将来我们一定会好好照顾他们的。”
那些愿意留下的到底有没有家属，其实严学文也不清楚，但是他的一番话让那些人甚为感动。这样的官长，真是跟对了。更坚定了他们留下来的决心。有人开始喊：“李同志，来割掉我的辫子吧！”这是冲李二猛喊的。
二猛看看唐指导员，经过昨天严学文的教导，今天他不再像昨天那样莽撞了。
唐指导员轻声向严学文请示后对二猛说：“让愿意剪辫子的人一个一个到你这里来。”然后，又吩咐一个战士赶紧回指挥部找赵飞雪弄几把剪刀来。
第一个走到李二猛跟前要求剪辫子的是一个十八、九岁的小伙子，脸黑黑的，长得挺结实。二猛赞道：“好样的，李黑娃，有种，闹革命就不能前怕狼后怕虎的。”这李黑娃的名字二猛是昨天晚上记住的。
“俺家里就我一人，没啥牵挂，怕他个球，就跟着你们干了！”这黑娃眼里含闪着泪光，这都是刚才让严学文的故事闹得。
“好。”二猛伸手把他脑后的辫子割了下来。旁边的政工们一起鼓掌。
二猛道：“黑娃，从今天起你就是一名光荣的革命战士了。”
“啥？俺现在就是咱们新朝有功名的人了？”黑娃惊喜道。
“不是功名，是革命。”李二猛不知道什么是功名。
“啥是革命？”黑娃没听说过。
“革命就是打倒一切反动派，推翻压在人民头上的三座大山。”二猛对革命是什么也未必清楚。
“那就是严大人说的驱逐鞑虏，复那个、那个……反清复明！”
小唐纠正道：“是驱逐鞑虏，恢复中华，不是反清复明。你已经参加了革命队伍，不要再叫严大人了，要叫他首长或者严教导员。”
“是，唐教导员。”
小唐哭笑不得：“我是指导员，是严教导员的下级。”
“那，咱们的队伍叫什么？”
唐指导员看看严学文，总不能说是八路军吧。
严学文已经内定为即将成立的中华军的政治部主任，这中华军的旗号还只有少数核心人物知道。
严学文答道：“我们的队伍叫中华军，是专门为了解放受苦受难得人民，建立繁荣、富强、幸福、自由、平等的伟大的新中华奋斗的队伍！”
“严教导员，我们的队伍是从哪里来的呢？”
这个问题实在不好回答，既不是毛主席派来的也不是蒋委员长派来的。其实这里的人谁又能说得清楚呢？可是这个问题是难以回避的，虽然昨天晚上严学文考虑到可能有人会问这个问题想向徐亮请示，但是最后还是忍住了。既然首长回避这个问题，只好由自己来面对了。
严学文考虑了一下，其实答案早已经准备，只是考虑是否说出来而已。
“我们是上天派来改变大家命运的。”此话一出，连严学文自己也有些相信了。
“啊，真的是天神下凡，怪不得有那些法力强大的宝贝呢。”黑娃惊叹，那些俘虏也交头接耳。立刻，又有一些原本拿不定主意的人站起来走到了愿意留下的人群中。
又有几人同时上前要求剪掉辫子。
严学文也隐隐感到不妥，毕竟是唱过《国际歌》的人，他又大声说道：“不，我们不是神仙，我们也是普通的人！但是我们的确是上天安排来到这里的。”严学文不想撒谎也不想装神弄鬼，但是这些人听起来这话就是宣布“受命于天了”。而且这个严教导员知道过去、未来许多的事情，那他的“主公”一定就是“真命天子”了，“驱逐鞑虏，恢复中华”，明主再出重开天。那些加�