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驱逐年轻的异信徒，但这一切都是徒劳的，在浩荡的道教信徒面前，所有的异教徒，甚至部分不太热衷朝拜的道教徒也惨死在信徒愤怒而澎湃的铁蹄下。
短短的两个月内，整个西域州死去了两万六千人，超过五万人受到各种牵连，鄯善、于阗、焉耆、龟兹四公都已经无法牵制住本郡内的子民，疏勒也受到了冲击，两万多名道教信徒冲进了硫离掩藏长老的宅第，将二十多名老人拖了出来鞭打至死。
乌孙公本身就是一个已经没有任何实权的人物，更是早早丧失了对乌孙道教信徒的控制能力，在荀攸地干预下，乌孙提前结束了清洗任务。
外面是一场猛烈的暴风雨，刘协则安心留在自己的行宫调教刘巍，对于外面的情况不闻不问，也不进行任何的干预。
直到石韬晋见，告诉刘协，参与这场清洗运动地信徒已经达到了二十万的时候，刘协才决心进行干预，事情就像在大海上出现顺风一样，开始的时候很顺利，让船快速的前行，可一旦风暴过大，即使是顺风也会把船掀翻的。
刘协正式昭告西域各地信徒，让他们安静下来，异教徒地清洗已经结束了，西域州已经是大汉目前最圣洁的道教传地，并准备在西宁郡建设大雪山道殿，为西域信徒建一个整个西域最壮丽神圣的道殿。
不得不承认，很多时候，皇帝的身份不如教皇的身份好用。
在刘协以教皇的名义通告后，西域在短短十天之内就安静了下来，人们又恢复了正常的作息，商社、商店也重新开张，各郡的手工业生产继续运行下去。
通过这次的清洗，西域州所谓的逆民已经很难看到了，人们开始学会虔诚，信仰让西域迅速狂热，又迅速的回归平静，自从出现天道武士堂之后，道教的力量第一次展现在世人面前，整个中原都为之震惊，很多残留在中原偏远之地的浮屠教徒也开始悄然改换信仰，和大部分人一起每周上道殿朝拜。
在这场风暴中，刘协钦点十二位西域武士进入天道武士堂，授予他们紫铜赤虎太极八卦指环。
作为大汉信仰最驳杂的西域，也最终回归到整个大汉道教的光环下，并且成为了道教向中亚地区输出的主要地点。
道教的力量是庞大的。但他不能解决国家分裂和民族的问题，汉化的工作还是要继续推广，只有形成一个共同地文化价值体系，国家内部才能稳定。西域是一个多民族同居的地方，但不代表所有民族都必须独立成一个政权，刘协给与普遍汉化的郡城进入大汉帝国国民院和选举权利。整个西域将可以选出三个大国民代表参入大汉帝国国民院。
春天将至的时候，刘协起驾前往乌孙郡的西金城，天山脚下已经出现了涓涓细流，草原也有了盈然重生的势头，站在天山乌拉峰脚下，观望整个伊犁大草原，刘协心中油然顿生一种豪情，只有这片草原才能让产生这样的激情，让人想驾着最快的马，在这片大地上驰傅。
漫长的西域冬天终于离去。残雪开始逐渐溶化，在伊犁大草原的低洼处汇聚成小湖泊，天山上流淌而下涓涓河流逐渐融合成伊犁河流经整个大草原。曲迂环绕，滋润着整个草原。
伊犁大草原又重新展现往日碧绿盎然的生机，十万余匹高健雄丽的伊犁马奔腾在这草原上，伴随着它们的还有无数地绵羊、伊犁羊、山鹿和大尾羊。
一万多名西宁预备营的少年子弟们正驾着马在这草原上操练，遇到了刘协和出巡的禁军。他们纷纷下马行礼，刘协看着他们红润脸庞，健壮的身体，心中非常开心，这些少年就是大汉帝国未来的希望啊。
刘协让人在两百步处设下一个箭靶。问众预备营的子弟道：“你们练骑射多长时间了呀？”
少年纷纷回答，有答一年，有答两年，最长不过四年者，其声喧哗，将整个草原周边的那些动物都惊吓的仓皇离开。
陪同护驾地张颌正要叱喝，刘协默笑不已，伸手示意张颌无需惊喝他们，道：“好啊，朕今日就考考你们！”
手指箭靶道：“朕要考考你们的回首箭之能，有胆量者可自靶处纵马向前，过百步而回射，射的准且距离最选者，朕有赏赐！”
众少年雀跃欲试，百余名年纪稍长者纷纷纵马来到箭靶左右，一一上前纵马回射，有少年阿泰纪取箭纵马过一百二十余步，回射中心。
刘协大笑，亲自鼓掌，正要将自己的银弓相赠，复有少年石骀（tai）不服，刘协一看见是石韬之子，乃笑道：“你如何也在预备营中啊？”
石骀道：“本想去西凉预备军，然年纪不足，只能暂留西域！”
刘协大笑，指靶道：“石骀啊，你若能胜过阿泰纪，朕亲书推荐信函，送你到天京预备军中！”
石骀大喜，翻身上马，纵马过一百三十余步，回射一箭中靶心，复再前行二十余步，返身又射，再中靶心。
刘协再击掌，与众少年道：“都不愧为我帝国之男儿！”
复让人取笔墨，在马背上草书信函，与阿泰纪和石骀道：“你二人年纪虽幼，却弓马娴熟，朕亲笔书函在此，你们明日便持此书函前往天京城，无需任何考核，直接进入天京预备军，在预备军学武，在京都军府学兵法，朕回京之日，就是再次考核你们之时，不可辜负朕的厚望啊。”
两名少年各自大喜，下马跪拜，接过信函，大笑不已。
刘协看着他们带着稚气的笑脸，心中宽慰不已，令人取过银弓和随身金匕首，相赠二人，复续领大军前进。
途中，刘协与长子刘巍道：“你也十五岁了，弓骑如何啊？”
刘巍道：“曾拜吕将军学艺，虽不如石骆、阿泰纪，百步内回射箭靶亦非难事！”
刘协大笑，乃道：“武艺可以不精，然兵法需熟练，且不可死读兵书，须知用兵之本，学以致用啊！”
刘巍道：“儿臣记下了，绝不敢有望，亦不敢死读兵书，不知变通之道！”
刘协扬鞭指着西金城道：“到了西金城，朕就要看看戏志才究竟教了你多少，你究竟又学了多少！”
刘巍大喜，道：“绝不令父皇失望！”
刘协朗笑一声，抚须道：“朕亦拭目以待啊！”
大军经过一个月的前进，经过天山，穿过遥遥的伊犁草原东境，进入西金城已经是华夏十九年春季仲月，荀攸、马腾、阎行、皇甫颜和邓艾等人已经恭候多日。
初到西金城，荀攸就陪伴着刘协察看城防和城中建设。西金城最初是乌孙国的都城，本就处于东西贸易通道的咽喉之处，繁华昌盛比之西宁城要胜过几分。
荀攸进驻之后，调集学者重新规划建设，在原赤谷城的地方向北推进，从伊塞克湖南移迁到湖北多雨之地，城防和城内设施一律重新建设，尤其对西金城边的伊塞克湖进行了整修，修建成西金城的水库，引锡尔河分流进入，使伊塞克湖的活水源泉加大。
在西金城周围，仿效漠北城堡，在伊犁河流域中的位置建设图塔城堡，原赤谷城修改成赤谷城堡，在锡尔河中上游建设锡尔城堡（今乌兹别克斯坦首都塔什干附近），在金山的阿拉河附近修建了阿拉城堡，依靠这一城四堡对安息和其他游牧民族形成一个稳固的防御体系。
西金城是一个集商、工、农贸一体的城市，拥有十六万人口，在整个西域已经算是第一的城市了，常驻军队超过十五万，汉军十万，驻防军五万，还有数万商军，征东军部分步军分散在其他四个城堡，对整个地域进行监控。
繁华而热闹得西金城，让刘协颇感意外，东西陆上贸易通道并没有完全消失，附近一些游牧民族和小国还是以西金城为和大汉帝国贸易的主要据点，常常有安息帝国的商人假冒游牧民族的商人在这里贸易。
荀攸出于城市建设和稳定的需要，也没有过分严格打击安息商人，采取了顺其自然的策略，让西金城的农商手工业自由发展，只是对丝绸等中转商品进行严格的控制，不再让安息帝国从中获得过量的利润。
刘协认为荀攸的策略还是比较正确的，对于西金城这样军事管制为主的城市，能够吸纳这么多居民入住，为西域的财税还是作出了很大的贡献，也使得西域的商品能够向中亚地区出售换取大量的财富。
第十卷 四海征伐 第二十五章 皇子刘巍
入住西金城不久，波斯湾海战的消息便传到了西金城，刘协也得到了向安息帝国出兵的借口，就正式召开了来到西域后的第一次军府会议。
待众人入座之后，刘协让人拉开中亚地域图，同时相关的模拟沙盘也准备完善，刘协背着手站在沙盘前，冷眼看着沙盘，问诸人道：“朕此次前来有三个目的，首先是金山，有人说金山七十二沟，沟沟有黄金啊，朕对这片地也是充满期待啊。朕本来有意在金山这个地方成立一个金州，可是仔细考虑之后，尤其是见到金山山脉之后，朕不打算建立一个单独的金州，而是选择将金山南部地域划给西域州，金山北部和东部是漠北非常重要的一个夏秋季牧场，朕也不打算划入鲜卑州的范围，实际上鲜卑州只是一个暂时的办法，并不是处理漠北问题的最后方式，只是朕希望一步步来处理。”
“金山区域目前都是一些前突厥和匈奴的一些小部落，并不难处理，难处理的是整个金山的治理，金山这个地方呢，是一个夏季牧场，不能独立放牧，必须和伊犁草原形成一个互补。朕的意思，打算在金山脚下的桑泊湖边建设一个桑海城，届时桑海、西金、乌金三个围绕准噶尔盆地的城市就构成一个经济圈脉，三个城市之间要建立道路相互连接。三个城市之间也存在着比较大的互补，乌金是一个以农业、畜牧、手工业为主的城市，西金是以贸易、手工业、畜牧业综合的城市，而桑海是一个以冶炼和畜牧业为主体地城市。三者之间完成的互补就是大汉帝国西域的核心部位。金山再向北就是辽阔无际的寒州和锡比尔平原（当地鞑靼人的话，意思是一望无垠，音译成英语就是西伯利亚），这里也是一个夏季牧场。但是非常寒冷，可以试着开拓。总而言之，金山的问题可以一分为二。山南面的问题主要集中在中央治略府那里，军府不存在问题；而山北面的问题主要集中在军府，和治略府关联就不大了。”
“其次是安息帝国的问题，安息帝国朕不打算占领，也暂时不划入大汉帝国的疆域，朕要的是钱财和整个图兰平原的管理权限，使大汉商人和枢密渠道能够和波斯湾联系起来，同时通过里海，和罗马帝国实现直接贸易通道，根据罗马帝国提供的地域图。只要能够抵达里海，通过里海，船只就可以通过顿河进入黑海。直接抵达罗马的一个新兴城市拜占庭。甚至可以直接进入他们的地中海。在这个问题上，除了安息帝国，残留在顿河流域的西匈奴人也是一个问题。”
“第三个问题是贵霜帝国的问题，这个问题还为时过早，暂时就不讨论了。但是，在朕离开西金城之前，这三个问题，朕都要解决掉，所以朕将禁军的主力都调了过来。南骊驻防军和鲜卑驻防军也各自有五万精锐的汉军装备控铉骑兵在此，朕不打算多浪费时间，毕竟国力有限，所以要尽可能的采取大规模作战，逼着安息将所有主力拖出来和朕决一死战，这一次的西征，粮草供应量倒是充足，可朕从治略府也就拿到了三十个亿的战争军费，这些军费也就只能支持一年，到明