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绘画等方面，都变得很厉害。
要说大学之前，李天纵并没有表现出这方面的能力，也没有学习条件；上了大学以后，短短几个月时间，哪怕是真有什么隐士高人相助，也没有进境这么快的。
古往今来，所谓天才，也没有几个月就能在数个方面都精通的。
最让他吃惊的还是天人互动那个“广告投放分析系统”和小，他实在想不明白，李天纵是哪里弄来的人工智能技术。
宋青云想不明白，慕容楚白也想不明白，很多人都想不明白，李天纵在他们眼里，就像一团迷雾，暂时大家都还在观望，想着要怎么应对。
宋青云一边想，一边露出意味深长的微笑，抬头看了李天纵一眼，手上的咖啡杯轻轻晃了晃，一股馥郁的咖啡浓香，飘散开来。
“同样的蓝山咖啡，每个人喝在嘴里的感觉，都不一样，妮娜小姐觉得很惬意，李总却觉得很醒神，我倒是有另外一个问题，不知道李总的小，对这杯咖啡，会如何评价？”宋青云举起咖啡杯，轻轻抿了一口，淡淡笑道，显得非常优雅。
“小？”宋妮娜显然与这位同样姓宋的本家记者比较投契，闻言不由马上问道：“是不是最近传得比较厉害的那个聊天机器人？”
“不错，那就是李总的产业，”宋青云意味深长地笑了笑，今天遇上李天纵，纯属巧合，他选择坐下来，就是想近距离接触、了解李天纵这个人。
岭南慕容家与李天纵之间，并不存在和解、合作、招揽的可能。
慕容家与王家不同，他们已经有一位绝世天才慕容楚白，在慕容楚白与李天纵之间，他们肯定会选择自家的子弟。
作为对手，多了解一点，才能有备无患。
宋妮娜有些惊讶地看向李天纵，她怎么也没有想到，最近炒得非常热门的聊天机器人，竟然就是李天纵的产业。
她对李天纵的看法，立刻发生一百八十度的大转弯。
“小也能品咖啡？”宋妮娜惊讶地问道。
李天纵摇了摇头：“恐怕不行，小只是一款软件罢了。”
“小不仅仅是一款软件，”宋青云摇了摇头，并不认同李天纵的说法：“小是一款人工智能软件，而且智能程度相当高。”
“小现在的表现，已经非常接近人类的智慧，”宋青云目光灼灼地望着李天纵：“很想向李总请教一个问题，小的能力极限，到底在哪里？”
宋青云的咄咄逼人，颇让霍旭阳、王曦怡，包括李天纵感到惊讶。
不过这个问题，霍旭阳、甚至王曦怡，也都很感兴趣。他们和宋妮娜一样，都睁大眼睛看着李天纵。
“我没有试过！”李天纵的回答，却让他们大跌眼镜：“我知道的，并不比你们多。”
李天纵也知道匹夫无罪怀璧其罪的道理，之前他的想法和做法，都有些不太成熟，现在他已经打定主意，矢口否认自己掌握人工智能技术。
事实上，他也确实没能够掌握。
“小的程序，不是你写出来的吗？”宋青云皱了皱眉头，马上问道。
李天纵摇了摇头：“当然不是。”
“不是？”宋青云疑惑了。
虽然这个答案，看起来才是最合理的答案，否则以李天纵这个年纪和资历，随随便便就弄出一项全世界科学家都没搞出来的人工智能技术，这也太科幻了一些。
但是宋青云却不愿相信这个结果是从李天纵嘴里说出来的，在他看来，燕京王家还没有认可小，李天纵应该抬高、而不是贬低自己。
他却不知道李天纵已经接到王逸遥的邀请，知道事情差不多已经有了眉目。
“是的，我只是能够运用这个技术成果罢了！”李天纵笑着说道。
宋青云逼视着李天纵：“成果吗？可是你知道，一旦人工智能广泛使用，会给人类社会带来怎样的影响吗？”
人工智能的伦理思考
人类一直幻想自己能和上帝抢饭碗，既然上帝能按自己的形象制造人，那我们能不能按自己的形象来制造人造人呢？但人类大概也会遇到上帝的问题吧，如果我们给人造人自由意志，他们就有可能背叛我们，就像亚当和夏娃那样偷吃禁果。基督教相信上帝有能力让人类听话，不听话的他要搞个最后审判来解决，问题是，我们人类能有这样的能力控制人工智能吗？这年头，人类都敢宣称上帝死了，会不会有朝一日，人造人宣判了我们的终结。世界上第一部科幻小说《弗兰肯斯坦》就是出于这种担心，创造了一个力量比人类强，却继承了人类所有罪恶的人造人形象。
事实上，我们对人工智能的担忧正反映了我们对自身弱点的担忧。什么是人工智能，就是让人造的物最大限度地模仿人，好的坏的全学了去，我们无法看透我们自己，同样的困惑也在人工智能身上，当然，这里面还有另外一个疑惑，如何定义人。
人，如果按照马克思主义的定义，最核心的是会制造和使用工具，这点，似乎只要技术发展了，人造人都能达到。如果人类都放宽心，单凭这点就接纳人造人，平等对待，那这篇文章后面的一切都不用发生，问题恰恰就出在，不是人人都愿意接受马克思的观点，人类总要保持那点自傲，人类并不了解自己，不知道自己究竟是谁。
在这样的背景下，两种主要的观点产生了，一种站在人类中心论上，另一种把人类和人工智能平等对待，用人工智能暗示人类的弱点。
上篇：人类中心论下的恐惧、仇恨和有条件接纳
１、机器人三定律的困惑：《星球大战》、《阿童木》、《大都会》
星球大战里最可爱的家伙莫过于两个机器人，矮胖的和高瘦的p，他们有自己的主张，知道自己的决定会产生什么后果，但他们的目的很明确，就是帮助主人。他们不是电影矛盾冲突的主角，基本上是个调味品，电影里没有出现给他们编程序的情节，其实已经假定他们是主人的助手，而不是捣乱去的。
同样的可爱型机器人还有很多，比如阿童木，大概是因为天生的孩子气，东方式的“人之初，性本善”令他的善良得到发挥，完全清洗了创造者对于他有可能带有的暴力倾向的恐惧。阿童木应该代表了人类对于力量的理想，人类发现，自己的力量很单薄，于是求诸于机器的力量，十万马力的孩子机器人正具有这样一种独到的力量。然而，人类毕竟是害怕一个更强大的力量，所以阿童木是个孩子，孩子的天真让他做本性要求他做的事情，他不会有太多的思考的累赘，他的价值判断观也是简单的，正符合人类的梦想：一个力量无穷，至善至诚的社会秩序维护者。
说到这里，其实他们都没逃出过阿西莫夫的机器人三定律，这个定律是这样说的：第一定律——机器人不得伤害人，或任人受到伤害而无所作为；第二定律——机器人应服从人的一切命令，但命令与第一定律相抵触时例外；第三定律——机器人必须保护自身的安全，但不得与第一、第二定律相抵触。也就是说，首要的是人类中心论，机器人终究是人类的助手，必要的时候还得舍己救人。但这个理论的一个致命的问题在，机器人究竟服从谁？是服从程序设定者还是人类这个整体。
这个问题其实就出现在德国电影《大都会》里。电影设想2000年，富裕的统治阶级住在奢华的摩天大楼中，而劳动者则在地下深处重复单调地劳作着。英雄弗雷德是最坏且有权有势的一个统治者弗雷德森的养子。当弗雷德遇见最可爱的洞穴居民玛丽亚时，他整个人都变了。他偷偷地进入地下，为劳动者脏乱的生活状态所震惊，立即投身于人道主义的改革运动。邪恶的企业家罗特望当然要阻止改革的进行，他设法让奴隶们反对改革者。在他那氖气控制的实验室中，他按照玛丽亚的模样制造了一个机器人，并把它设计成迷惑群众的邪恶先知。经过一次毁灭性的暴动和地下水灾以后，暴君弗雷德森终有所悟，他同意以后善待劳动阶层。
《大都会》中，玛丽亚的机器人服从着罗特望的命令，但其实她已经从一定程度上抵触了第一条，因为她没有能力定义什么是人类。既然大家都把她当作先知，那就应该是如假包换的人工智能，可惜最后也只能堕落为一个会说话的机器，这个问题，应该怪阿西莫夫吗？
２、以暴制暴的极端仇恨：《终结者》
即使有了机器人三定律，人类也没就此安心，假设这个定律的失灵——机器忽然觉醒，毫无理由地展开了和人类的战斗，这就是《终结者》。大概只是为了争夺地球的地盘吧，电影很明确地把机器和人类放在对立的地位上，两派势不两立，没有任何谈判的基础，没有共同语言，两派都出于一种杀红了眼的境地。这正反映了电影产生的冷战时代，两大阵营你死我活的较量，根本没有什么伦理人权的说法，只有**裸的，要把对方至于死地的决心。
第一集完全是机器和人类的对抗，人类抵抗力量和阿诺扮演的终结者惨酷的战斗，人类的力量比不了机器，最后的胜利完全靠的是智取。按照当时对于人工智能的理解，机器人是体力大大超过人类，但脑力，由于他们是人造的，必然无法超过人类的精英。机器人是忠实的程序执行者，只要还有一丝能量和运动的可能，就要战斗到底，所以阿诺的这场梦魇一直继续到他被彻底压烂。
第二集和第三集其实只扩展了机器人科技的可能形式，出现了液态的机器人，无孔不入，更难对付，而且还会伪装，简直就是个间谍的形象。阿诺扮演的终结者这次倒成了个正面人物，当然，是完全执行约翰的指令，他的不杀人，体现的是约翰的观点，依然逃不出人控制机器的套路。和第一集相比，对于人工智能的看法有了改变，机器不再是人类必须恐惧的对象，而是双刃剑，就看谁能控制机器的力量。
３、人类中心论上的有条件接纳：《人工智能》
如果一个有思维的机器人用玩具熊的形态出现，你一定不会考虑很多伦理问题，毕竟那就是个超级玩具，但如果它以人的形态出现，更进一步的话，如果他有情感，那我们要考虑的东西可就多起来了。《人工智能》里的小男孩大卫只需要妈妈的爱，这是一种无偿的情感，是产品的设定，即使他的诞生从一开始就得到质疑：机器人给人类爱，如果机器人得不到爱会如何？这个问题，对于玩具熊就不会是问题，它不需要付出什么，也不懂得得到什么，它考虑自己的时候也就是找针线把自己缝缝好，别的就都无所求了。
但别的机器人面临的问题就不同，当他们型号老化，再不能创造新的生产力的时候，等待他们的只有被抛弃。然而，他们并不是没有知觉的机械，他们有自我意识，有求生本能，所以当毁灭机器到来，他们努力逃跑，即使最后不免于公开被虐杀的遭遇，为人类杀戮的本性奉献最后的能量，却依然能对天真的大卫保持爱护，把他当小孩子一样保护起来。那些看着机器人被毁灭的人类本身就是一种矛盾，他们能够对大卫报以恻隐之心，却能用残忍的手段毁灭成*人形态的机器人，难道仅仅因为他孩童般的长相吗？要知道，他的年纪并不比别的机器人小多少，唯一的解释是，他们对机器人怀有恐惧，而一个小孩形