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五行剑阵是远古五行宗的镇宗之宝，后来远古五行在一场大劫中彻底湮灭，没想到若干年之后，它们的镇宗功法却是出现在倪阳的身上。
与修炼有魔剑九转的修士一样，五行宗修士终其一生，亦只有一套五行之剑，他们一生的精力，都在打磨这一套五行之剑，都是在围绕着五行剑阵在兜圈子，所以越是炼到后期，五行剑阵的威力就越大。
这又是一种适合傀儡修炼的功法，莫真估计倪阳也应该学会了这种功法，不过，修炼了魔剑九转之后，就不适合修炼五行剑阵了，要想让自己拥有学会了五行剑阵的傀儡，莫真就得另行设法了。
其实，想要拥有可以修炼五行剑阵的傀儡也不难做到，只需让适合修炼五行剑阵的修士在陨落之前学会五行剑阵就行了，等到这位修士陨落之后，莫真就可以趁机摄取这名修士的灵魂用来炼制“魔心”。
有了魔心，寻找适合修炼五行剑阵的尸体，自然很容易，只要到有大战发生的地点收集一下就行了，天枢星上虽然还算平和，但各宗各派之间仍是纠纷不断，宗派之间的争斗时有发生，因此莫真也用不着故意去杀人取尸。
星罗神剑是星罗宗的剑修功法。该功法温和平稳，威力只是一般，无法和魔剑九转与五行剑阵相比，所以莫真只是稍微查看了一翻，就把玉简收进了自己的储物袋里。
与魔剑九转一样，五行剑阵和星罗神剑的修炼功法都有缺失，事实上，从倪阳手上找到的这三套功法都不完全，莫真估计要想凑齐这三种功法，就必须进入地下宫殿才能找到。
然而，倪阳身上除了这三块玉简，就再也没有其他可以查看的文字资料，莫真搜遍了倪阳的尸身，也没有找到任何与地下宫殿相关的信息。
倪阳的灵魂已经被莫真收进了魔宝里面，他也不好再对其施展搜魂之术，不然搜魂之后，就会对倪阳的灵魂造成损伤，就不能将其用来炼制“魔心”了。
莫真用火灵诀将倪阳的尸体化为了灰烬，然后就沿着祭台后面的楼梯拾级而下，缓缓的走进了地下宫殿。
地下宫殿的面积确实很大，里面不仅有着纵横交错的街道，还有着不少大门洞开的宫室，整个地下宫殿就象是一座小型的城镇。可惜的是，这个“城镇”里面的居民早已化作了尘埃，而那些宫室里的物品，也都因为年袋久远而腐朽不堪，很多物品看上去仍能维持原来状，但只需轻轻用手一碰，那些物品就会化作灰灰迅速消散。
当然了，其中也有不少质地坚硬的材料，亦还有不少蕴涵有灵力的物品，以及一些失去了灵性的法宝，对于这些物品。莫真也是有选择性的收取了一些，他虽然暂时还不能判断出这些物品的作用，但只要里面蕴涵有灵力的物品，他都会收进储物袋里。
渐渐的，他一边寻找着蕴涵有灵力的物品，一边来到了地下宫殿的中心地带。
这是一个圆形的宫殿，宫殿外围有圈环绕的走廊，两排耸立的石柱里于走廊的两旁，整座宫殿只有正东方向有一扇红木大门。
莫真对准大门挥了挥手，就有一股蕴涵着真元之力的力量排空而去，瞬间就将那扇红木推动开来。
宫殿的顶端有一颗很大的夜明珠，将整个宫殿映照的亮堂堂的，与宫殿外面的情况一样，宫殿内部有很多用具都因为年代久远的缘故变得腐朽不堪，只有那些石质的座椅和案台还没有腐朽，在宫殿里面，竟有不少人类修士的骸骨。
从外表上看，这些骸骨或坐或立，不象是在进行打斗，却很想是在举行一个什么重要的会议，又象是在举行着某种仪式似的，所有人都神情肃穆的围在一个巨大的的石案周围。
很明显，这些人都是非正常死亡，看他们的样子，很象是被某种神秘的力量抽取了所有生命力，之后便在那一瞬之间猝然死亡的。
走进宫殿，莫真并没有去碰触那些看似完好的木质家具，而是来到了宫殿中央的那个巨大石案旁边。
石案上面有八个玉质石盒，这些石盒摆放的很是零乱，就象是随便扔到石案上面的。
莫真随手把一只玉盒拿到手里，却见玉盒里面只有一株早已干枯的灵草，他伸手轻轻一碰，那灵草便化成了灰烬。
第二只玉盒里面也是一株灵草，这一回，莫真只轻轻吹出了一口气，那灵草便在一阵微风中彻底消散。
连开两只玉盒都是一无所获，莫真对这个星沉谷里的收藏不免有些失望。他没想到好不容易跑进来了，竟然只拣到了一些破烂的物品。
这些物品对那些低级修士而言，或者是对那些比较贫穷的散修而言，确实算得上是价值不菲，但在莫真眼里，却只能算是普通物品而已。
莫真又打开了五只能够打开的玉盒，这五只玉盒却没有让他失望，每只玉盒里都有一块形式古朴的远古玉简，他把神识沉入到玉简里面，一些信息迅速的反馈到他的脑海里。
五块玉简里面记载了四种功法，分别为魔剑九转的下半部功法、五行剑阵的下半部修炼功法、星罗神剑的下半部修炼功法。
另外，还有一套名为“替身人偶”的秘法，分为上、下两部，分别用两只玉盒装着，而最中间的那只玉盒上面，竟然镂刻有一把钥匙的图案，在玉盒的一侧，还有一个看起来很象是cha进钥匙的小孔。
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第三百六十八章：夺舍
替身人偶的玉简分为上、下两个部分。分别介绍了炼制替身人偶所需要的材料，以及替身人偶的炼制方法。
所谓替身人偶，就是用某种材料炼制出一个替身人偶出来，这样当本尊遇到危险的时候，就可以让事先炼制的替身人偶代替本尊应劫，从而帮助本尊逃过一劫。
修真者的劫难一般可分为生劫和死劫，生劫是指那些使身体受到伤害的劫难，比如在修炼时走火入魔，或者因为修炼过度而导致经脉受损等等，这些劫难都有一个共同点，就是没有性命之忧；
而死劫就是那些可能危及到性命的生死大劫，死劫又可分为天劫和地劫，天劫就是修真者飞升仙界所必须要面临的天劫，比如修真者在飞升之前必须要面临的一九天劫、二九天劫甚至是三九天劫；而地劫，就是指修真者在修炼过程中遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，或者是遭遇刺杀等等。
替身人偶只可以替代地劫，也就是修真者在提升修为时遭遇到的各种可能危及到生命的劫难，比如被人追杀，有比如在与人争斗的时候被人灭杀，这时候。替身人偶就能发生作用，替代本尊应劫，帮助本尊逃过一劫。
生劫因为没有危及到本尊的生命，所以替身人偶不会发生作用，而天劫所代表的是天道天罚，替身之术再厉害，也不可能逃过天道的天罚之眼，另外，修真者因为寿元耗尽而面临的生死大关，替身人偶同样也起不到作用。
尽管如此，替身人偶所能起到的作用仍然是巨大的，有了替身人偶，修真者等于是多了一条性命，在争斗中就没有了后顾之忧，莫真就不用担心家人在外出游历或冒险时遭遇不测了。
如此逆天的物品，所需要的材料也是很难寻觅的。
炼制替身人偶需要本尊数滴精血、天一神水一滴、辛金一块、万年降龙木一根、极品火晶石一块、极品地心灵石一块，以及魂玉一块、仙稻稻草数根等八种材料，其中，魂玉、辛金、极品火晶石都是不难寻觅之物，本尊精血也是随手可取，仙稻的稻草莫真手里是要多少有多少，只有那天一神水、万年降龙木、极品地心灵石尚无任何消息。
到了仙界，仙人的性命更为高级，而炼制替身人偶就需要收集更为高等级的材料了，比如在修真界，天一神水就算得上是最高等级的水属性材料了，但到了仙界。炼制替身人偶就必须用二元真水、太白庚金、乙木仙草、万年火晶和戊土神泥、魂晶玉魄和千年仙稻的稻草等等极品炼器材料，才能炼制出可以救人一命的替身人偶来。
仙界的事情还很遥远，现在莫真主要考虑的，就是尽快凑齐炼制替身人偶所需的材料，尽可能的为每一位家人炼制一个替身人偶。
莫真挥手将五块玉简都收进了自己的储物袋里，又随手拿起了石案上面的最后一只玉盒。
玉盒上面镂刻着一把钥匙的图案，在玉盒的一侧有一个钥匙孔。
莫真看着这个钥匙孔，不由得想起了倪阳交给他的那一把钥匙，从外表上看，那一把钥匙的长短、样式、大小，都和玉盒上面镂刻的图案一样。
想到这里，莫真手掌一翻，手里就多了一把古色古香的钥匙，他稍微迟疑了一下，最后还是毅然把钥匙cha进了玉盒一侧的小孔里。
钥匙毫无阻碍的cha到了小孔里面，等到钥匙再也无法深入了的时候，莫真把手捏住钥匙，轻轻一扭，就听得“咔嚓”一声轻响，玉盒就自动打开了。
这时候，莫真感觉到钥匙里面好像有什么东西进入到玉盒里。还没有等他看清楚玉盒里到底装了些什么物品，他就被玉盒中喷出来的一团黑色浓雾笼住了头部。
那团黑雾“诶——”的一声就进了了莫真的鼻孔，之后又顺着莫真的鼻空进入了他的脑海中，接着，一幕幕远古修真界的图像，一张张陌生的面孔，以及一段段信息一齐涌入了莫真的识府神庭，让他感觉到一阵头晕目眩。
所有的信息和图像都被一股灵魂意识串联起来，在这股灵魂意识的引领下，所有的信息和图像就开始在莫真的识府神庭里盘倨下来。
如果任由这些魂识占住了识府神庭，那么，莫真的本体意识就会被这些魂识所吞噬和代替，莫真本人，就会被这一个来自于远古的灵魂侵占了大脑，也就是说，他就会被这一个来自于远古的灵魂意识雀占鸠巢，成功夺舍。
不过，莫真是不可能让这人成功夺舍的，不说他现在身怀混沌钟钟锤、鸿蒙紫气，就凭他体内的先天不灭灵光，就不是一般灵魂所能对付得了的。
事实上，这个来自于远古时期的灵魂根本没有让混沌钟钟锤、鸿蒙紫气和先天不灭灵光动弹一下，就凭着莫真体内自动运转的引魂诀，就凭着他体内自动运转的灵魂之力，那些冲入了识海的信息和图像，便逐渐的被其自动运转的灵魂之力带离了识府神庭，逐渐的被灵魂之力同化，渐渐的变成了莫真自身的魂识。
所以到最后，这一个来自于远古时期的灵魂不仅没能成功夺舍。反而成了莫真的盘中餐，让莫真的本体魂识得到了空前的壮大。
通过吞噬和消化，莫真才知道远古灵魂生前就是星罗宗的太上老祖甘元，陨落时修为已达渡劫期，而且已经成功渡过了一九天劫，只是在渡二九天劫之前，其所在的宗派星罗宗被当时的魔道五宗围攻，在星罗宗面临灭宗之祸时，为了宗派的延续，也为了维护宗派的利益，甘元不得不全力出手，也因此使得二九天劫提前降临。
在那一战中，他虽然击退了魔道五宗的进攻，但全力出手的结果，却是引发了二九天劫，让他不得不提前面对恐怖的二九天劫，他知道自己在仓促中不可能渡过天劫，只好在天劫临身之前兵解，然后用秘法将自己的魂识封入了钥匙和玉盒中，这样只要等星罗宗缓过气来，星罗宗就会着手为他寻找一副适合的躯体让他夺舍重修。
然而，甘元为之奋斗了一生的星罗宗，却并没有在那场仙魔大战中缓过气来。魔道五宗接二�