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虽然随着时间的推移，纹饰也逐渐会发生某些变化，可是这方觥的玟饰上”却是一只恶虎逐鹿，这几乎是纹饰的大忌。觥的雕饰可以绘制龙虎”可是逐鹿这种式样，却是万万不能雕刻。
远在周时期，鹿便赋子了许多神圣的意义”如商纣王建造的宫殿，便叫鹿台，此外，鹿也是一种酒器，属于礼器中的一种，不容亵渎。再之后又演化为秦失其鹿，将鹿象征成为王权”所以，不管是商周秦汉，逐鹿这二字，都是忌讳之词。
一个祭祀的礼器，却雕饰这样的图案，这在当时，几乎可以当作是大遵不道了。
沈傲不由地在心中叫苦，眼望其他贡生”这些人与自己都是陷入深思，愁眉不展状，只怕都察觉出其中的异样：沈傲屏住呼吸，开始回忆那个时代的历史，按道理，能作出这种大逆不道行为的，在当时唯有一个诸侯一楚王。
东周到了周恒王时期，王权式微，先是周恒王征发当时不听话的诸侯国郑国，竟是大败而归，自此之后，郑国崛起，而当时的楚国也趁着这个时期”自立为王。
这个举动”在当时的周朝，是惊天动地的大事”天无二日，山无二虎”周王分封诸侯各国，楚国竟是敢自立为王，由此可见，当时楚国对于当时的周王已经没有了任何的尊敬，且已生出了勃然的野心，时刻yù将周朝取而代之。
所以，尤其是在楚王熊通当政时期，制造各种违制的礼器是绝对有可能的”楚国有这样的实力，也有这样的野心，他们将自己比喻为猛虎，将周王与东方诸侯喻为麋鹿，早已生出逐鹿之心。
这是眼下最为合理的解释”只是当沈傲细看这觥时，又是一阵苦笑。楚文化的特点与中原文化略有不同，若是觥上楚文化的痕迹，那么自己的判断自是正确无比”偏偏这觥上非但没有荆楚文化的印记”就是中原文化的痕迹也是隐约可见，倒是带着些燕赵文化的特点。
这倒是奇了，当时的燕赵二国，一向自诩正统诸侯，教他们去做这种有违礼制的举动绝无可能，道理很简单，这两个诸侯国与当时并存的齐、楚、秦等国相较起来，其实力不足以令他们生出勃勃的野心”一旦作出如此违逆的举动，大国完全有理由组成联军对其进行讨伐，在当时，中小国家一旦失去了道义的制高点，早晚要酿成灭顶之灾。
这就成了问题的所在，最不可能制造的觥被人制造出来，最不可能制造的国家却制造了这个大逆不道的礼器，在礼崩乐坏的东周，这样的事也足以骇人听闻。
沈傲沉思”提着笔蜘嗣不决，正是这个时候，赵恒chún边泛出一丝微笑，已开始在书案上下笔疾书起来；沈傲震惊地望了赵恒一眼，不禁地想：……奠非大皇子已径看出了这觥的来历？”
沈傲在心里略略吃惊，大皇子的实力果然不容小觑，有了压力沈傲定住心神再不想其他，完全沉浸在思考之中。
突然，一个诸侯国的名字如闪石电光一般在沈傲脑海划过一中山。
所谓的中山，是当时东周时期的一个国家”这个国家与东方诸侯国有极大的不同，甚至于连民族成分也是不同，若是楚国还出自高阳氏，虽被人斥为蛮夷，可是血统却仍然与各诸侯国并无不同。可是这个中山”却是由当时的鲜虞部落联盟组成属于正宗的蛮族，他们先是在陕北一带立足，被晋国灭国之后，又迁往河北一带建国，芶延残喘了数百年之久。
而这个中山国，由于并不属于周王室的分封体系，因此他们自立建国之后”便始终以中山王的面貌出现，在他的邻侧燕赵两国还都是诸侯的时候，他们已经自封为王了。
这个民族的联盟，进入中原腹地之后，渐渐的开始学习燕赵的文化技艺，也吸取了一些燕赵礼制的特点。可是他们的礼制，终究于当时的东周诸侯国不同，什么天子九鼎诸侯五鼎，对于中山国人来说”自是不受他们的条条框框。
只有这个理由，才能解释眼前这个奇怪的觥，可以想象在当时，身为异族的中山国，开始吸取燕赵的技艺和文化，他们学习了制造青铜器的工艺，并且开始制造各种祭祀的礼器，只不过对于中原文化中繁复的礼制规定中山国人却是不屑于故，他们有自己独特的文化，有自己的始祖也有自己的风俗习惯”所以当他们祭祀时虽然也开始采取青铜器来告慰自己的先灵，可是对于礼器的纹饰并没有苛刻的要求，他们随xìng而为，将猛虎雕刻在觥上”随即又雕刻处四散奔逃的麋鹿，猛虎比喻的乃是祭祀的先灵，盛赞他们生前的英勇”至于麋鹿，则是先灵们曾经的敌人和对手”他们臣服、恐惧、匍匐在先灵的獠牙之下，惊慌失措”胆战心惊。
沈傲吁了口气，眼睛又落在铜觥的工艺上，果然，在许多接缝处，沈傲看到许多细微的瑕疵，有几处甚至能用粗劣来形容。这一点证实了他的想法，青铜器到了东周后期，其制造的工艺经过数百年的发展”已经到了完美无瑕的地步，尤其是这种祭祀礼器，制造起来更为细腻，莫说是瑕疵，便是一点点细微的遗漏，也是对先祖的亵渎。那么可以想象，当时的中山人虽然学习到了铜器的制造之法，可是技术并不精湛”以至于连祭祀的礼器”都有粗制滥造之嫌。
鉴宝最重要的素质在于大胆假设，小心求证，假设需要极其丰富的历史知识，和活跃急智的大脑”求证时却又得要无比地细腻和一丝不芶的态度”沈傲先是大胆假设，随即再细腻观察，此时心中已有了几分把握。
不过另一个问题又来了，既是中山礼器”可是中山国前后分为三个时期，分别是鲜虞中山、前中山国、后中山国，鲜虞中山定国陕北一带，很快被晋国消灭，而前中山地处魏国境内，旋即也被魏国击败除国，后中山迁徙到赵国境内，以太行山为根基建国，最后为赵国所灭。
这三个中山国前后跨度数百年之久，若是不能断定他们的特征”就很难断定铜觥的年代。
沈傲顿时又陷入了深思中”鲜虞中山暂时可以排除，因为这个时期的中山国在陕北境内，不可能受到当时河北燕赵文化的影响：至于后中山时代”当时的中山国已与中原文化彻底的融合，与中原各诸侯国并没有多少区别，暂时也可以排除。
最大的可能，就是前中山国，因为当时的前中山国已经逐渐迁徙到了河北”趁着三家分晋的时机迅速建国，并且开始效仿中原文化，融合了一些燕赵文化的特点，与此同时，又具有一定的独立xìng。
若是将其定位为前中山国的话，要继续推论就简单了，这样的礼器，绝不可能是一件单一的物品，应当成套才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等名目尊多的祭祀用品。
对于一个小小的中山国来说”要成套的冶炼这些青铜器并不简单，就算是在燕赵二国”要铸造一方铜鼎、铜爵、铜觥”也需动用数百工匠日夜劳作，而中山国本就地少民寡，要征集如此多的工匠更是难上加难。
那么”这铜觥就可以推论出应当是前中山国最为鼎盛的时期铸造的，前中山国的历史不过百年”在位的君王只有两位，根本不需要去逐一研判，沈傲便将目标锁定在中山武公身上，这个中山武公，就是率领部落离开山区，向东部平原迁徙的首位前中山国君主。武公仿效华夏诸国的礼制，建立起中山国的政治军事制度，对国家进行了初步治理，在他的生前，前中山国迅速鼎盛起来，等他死后，他的儿子刚刚即位，很快地遭到魏国的侵略，三年之后”前中山国灭亡。
可以想见，当时的中山武公羡慕中原文化，在建国之后，趁着和平时机”开始着手治理国家，并且将中山国推到了前所未有的强盛，他为了效仿中原各诸侯国，也开始发动人力物力”建立礼器，以彰显自己身份，而这件铜觥，便是当时中山国礼器中的一种。
沈傲略一堆算，已是信心十足，提笔在纸上写道：，“中山国礼器，铜觥，同威烈王时中山武公铸造……”
第三百三十四章：沈大教头
沈傲要交试卷，杨戬过来正准备接，却听到耳畔传出一个声音道：，“杨公公，劳烦你将我的试卷呈上去。”
说话之人正是赵恒，原来赵恒也要交卷了。
杨戬呵呵一笑，将两份试卷一道儿呈上御案，赵佶淡然地扫了这两份试卷一眼，先是看了沈傲的试卷，微微一笑，当看到那周威烈王时中山武公铸造几个字样，便不由地笑了，还忍不住地道了一声好字。
等到再去看赵恒的试卷，赵恒的行书中规中距，并不引人注目，试题上同样写着：周威武烈王中山武公制觥。
这二人先后交卷，〖答〗案相同，不但断出了年代，还断出了出处。时间只过去半个时辰，实力可见一斑，赵佶再叫了一声好，便又陷入等待之中。
时间分秒的过去，剩余的几个贡生额头上已渗出冷汗，眼见有人断出了结果，时间已是刻不容缓，若是再断不出，只怕在这金殿之上，天子近前要大失颜色了。
三炷香烧完，内侍换上第四柱香，烟雾腾腾，麽香的气味充盈不散，沈傲和赵恒好整以暇，赵佶阖目深思，其余之人，大多仍陷入局中，不能自拔。
待四柱香燃毕，内侍正要高声宣布玉试结束，一个贡生才匆匆道：，“学生交卷。”其余贡生皆是面露失望之色。
最后一个贡生的卷子交上来，赵佶瞥目看了一眼，只看上面写道：觥、礼器，中山国铸。
此人只断出了来历，对年代却一无所知，虽是如此，可是比起那些只字未写的贡生，已算是很难得了。
赵佶收好卷，教人封存，才不徐不慢地道：“诸卿退下，朕还需再思量思量。”
沈傲等人纷纷躬身道：“臣等告退。”
其余的重臣也都行礼告辞，一干人等轰然散去。
出了殿”周正、石英赶过来，周正饶有兴趣地问沈傲道：“沈傲，姨父问你，那觥到底有什么名堂，为何我看了这么久，还是寻不到蛛丝马迹。”
沈傲带着微笑地将自己的判断说出来，一路走，一路说，不知不觉，已到了正德门外”周正恍然大悟，笑道：“原来如此，老夫就说那觥如此奇怪。”他笑了起来，有一种揭开迷题的畅快感：，“今日这一番，老夫算是大开眼界了，沈傲是没有看到，官家将那铜觥摆出来，不知难倒了多少位大人。”他拍了拍沈傲的背道：“你与大皇子同时交卷，鹿死谁手”还未可知，你先回府去，给夫人报喜吧。”
沈傲点了点头，一旁的石郡公笑呵呵地道：“今日四场殿试，状元公是稳拿的了，难得晋王包庇你，否则那些人突然发难”我和周国公定是给打了个措手不及的。”他故意将那些人三个字说重了一些，意思很明显，石郡公与这些人一向是水火不容的。
沈傲呵呵一笑，背上突然给人猛了拍一下，沈傲回眸”正看到晋王哈哈笑着站在自己身后，如顽童一般勾着他的肩，道：“沈才子，我们说好了的，现在就去王府，看我们的遂雅蹴鞠队去。”说罢，便拉着沈傲要走。
石郡公、周国公面面相觑，忙向晋王赵宗行礼，赵宗却不理会他们”拉住沈傲的胳膊道：“沈才子�