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眉浓，虽未站起来，身躯也未必高大。猛见和尚把眼一睁，大声说道：“你来了？”于冰连忙跪下道：“弟子来了。”那和尚道：“你起来，坐在一边讲话。”于冰扒起来，侍立一旁。那和尚道：“我教你坐，只管坐了，何必故逊。”于冰坐在下面。那和尚道：“你跋涉至此何干？”于冰道：“弟子抛家蓬门行，历尽无限艰苦，昨在华山脚下，访知老佛寄居此岩，因此拼命叩谒，望佛爷大发慈悲，指示岸畔。”那和尚道：“不用你说，我已尽知。”于冰道：“敢问老佛法名、宝刹？”那和尚道：“我也不必问你居址、姓名，你也不用问我的出处、根由。”说罢，磨墨展纸，写了几句话，递与于冰。于冰双手接来一看，见写得倒有几分苍老，上写道：
身在空门心在凡，也知打坐不参禅；婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田；大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。
于冰看罢，道：“大真人乃居凡待诏之仙，弟子今得际遇，荣幸曷极！”说着在地下又磕了十几个头。那和尚道：“你起来！”于冰跪恳道：“万望真人念弟子一片至诚心，渡脱了罢！”那和尚道：“子欲何求？”于冰道：“弟子欲求长生大道。”和尚道：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。道本无形、无声，故老子有道可道，非常；名可名，非常。又言：恍兮惚兮，如见其像；依焉稀焉，如闻其声。修身者，要养其无形、无声，以全其贞（真），天得其贞（真），故长；地得其贞（真），故久；人得其长（真），故寿。”说罢，将自己的（心）一指，说道：“你明白了么？”于冰道：“真人的话，最易晓，而其所以然者，还未明白。”和尚呵呵笑道：“难哉！难哉！这也怪不得你。你想来还未吃饭？”随手指着道：“你看柴、米、火、刀、锅、炉俱全，石堂外有水，你起去做饭。”于冰答应了一声，连忙扒起，煨火取水做饭。须臾饭熟，那和尚又从米旁边取出咸菜一碟，筷子两双，着于冰坐了，和他同吃。吃完，于冰收拾停当，天已昏黑。和尚道：“你喜坐则坐，喜睡则睡，不必相拘；我明日自传你大道真诀。”说着向石壁墙上一靠，冥目入定去了。到二鼓时，于冰留神看那和尚，见他也常动静，却不将身睡倒。于冰那里敢睡，直坐到天明。次日，日光一出，和尚取过一本书来。又取出一茎香来，道：“看此书须点此香，方不亵渎神物。”于冰叩首领受。和尚见于冰点着香，说道：“你可焚香细玩，我去石堂外散步一时。这石堂口儿，必须用木板堵住，防山精野怪来抢此书。”于冰唯唯。那和尚出石堂去了，于冰忙用木板堵住门，虽然黑些，也还看得见字。于冰将香点着，插在面前，且急急掀书细看，内中多奇幻费解。看了三两篇，觉得头目昏晕，眼目暴胀起来。顷刻天旋地转，倒在地下，心里甚是明白，眼里也看得见，只是不能言语，并动手脚。少顷，那和尚一脚踢倒木板，笑嘻嘻的入来了。先将于冰扶起，把皮袄脱剥下来，又向腰间乱摸，摸到带银去处，用手掏出，打开看视，见有百十两银子，喜欢得跳了几跳。遂将他的书并银子，袋在一小搭裢内，斜挂在肩上，道：“困了许多日子，今日才发利市；是你来寻我，不是我去寻你。”又指着于冰棉袄道：“错过我，谁也不肯给你留下，让你穿去罢！天气甚冷，这皮袄我要穿去。”又指着地下铺的毡子道：“我送了你罢！”又向于冰打一稽首道：“多谢布施了！”笑的出石堂去。于冰耳内听得清楚，眼中看得分明，无如身子麻软，大睁着两眼被他拿去。直待那柱香着尽，待了一会，才慢慢的坐起，觉得浑身骨软如无，口渴得了不得。扒出石堂，觉得心上清爽些；又到东边流水处，用手捧着吃了几口水，立即身子立起来。原来那和尚是湖广黄山多宝寺僧人，颇通文墨，极有胆量；人不敢去的地方，他都敢去，常以此法骗人。适才那香是闷香，贼人亦偶用之，见水即解。于冰银两一总落在他手，喜得留下命；瓶口还有七八两碎银，未被他拿去。回到石堂，打火做饭吃了便睡。睡到次日，吃了早饭，方出石堂，手挽铁环，脚踏窟窿，一步步倒退下山底，觉得比上时省力许多，只是危险可怕之至。自此之后，心无定向，到处随缘歇卧，访问名山古洞仙人的遗迹去了。正是：
修行不敢重金兰，身在凡尘心在仙；
误信传言逢大盗，致他银物一齐干。
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第十回 冷于冰食秽吞丹药 火龙氏传法赐雷珠
词曰：踏遍西湖路，才得火龙相顾；食秽吸金丹，已入仙家门户。今宵
邀恩露，此数谁能遇？苦尽甜来，方领得其中趣。
右调《伤春怨》
且说冷于冰自被和尚劫骗后，下了石佛岩，他也心无定向，到处访问高明。盘费用尽，又生出一个法儿：买几张纸，写些诗歌，每到城乡内，与那铺户们送去。人见他的字甚好，三五十文，或七八十文，到没什么丁脸处。游行了五六年，神仙也没遇着半个。
一日，想道：“我在这北五省，混到几时？闻得浙江西湖为天下名胜之地，况西湖又有葛洪真人的遗迹，不可不去瞻仰瞻仰。”遂一路饥餐渴饮。过了黄河，从淮安府搭了一只船，到了扬州，看了看平山堂、法海寺，逐家士女丝弦笙歌来往，非不繁华。但他是志在修行，以清高为主，觉得无甚趣味，倒是天宁寺有几百尊罗汉，塑的眉目口鼻无一个不神情飞动，倒要算个大观。至镇江府，见金山英华外露，焦山灵秀中藏，真堪悦目怡神。后到苏州，又见了虎丘，纯象人工杂砌，天机全无；不过有些买卖生意，游人来往而已。心中笑道：“北方人提起‘虎丘’二字，没一个不惊天动地。要皆是那些市井人与有钱的官户来往走动，他那里知道山水中滋味；正经有学问的人，不是家口缠绕，就是盘费拮据，反不能品题风月，笑傲烟霞，岂不令人可叹！”后见观音山奇石千层，范公坟梅花万株，又不禁欣羡道：“此苏州绝胜奇观也！”又闻江宁等处，还有许多仙境，只是他注意在西湖，也无心去游览。
从苏州又坐船，日夜兼行，见山川风景，与北方大不相同。虽未到山阴道上，已令人接应不暇矣。到杭州城隍山游走了一遍，看了钱塘江的潮，随到西湖，不禁大赞道：“此天下第一江山也！”他便住在西湖僧舍。起先还是白天游走，晚间仍回庙内；后来游行的适意，要细细的领略那十景风味，每逢月色清朗时候，他便出了庙，随处游行。也有带壶酒，对景独酌的时候，困疲了或在庙门外暂歇，或在树林旁边歇足，他也不怕什么虫蛇鬼怪，做了个小布袋，装些点心在内，随便充饥。来住了五六十日，他把西湖山后人历来不敢去的地方，他也走了好些。见里面也有些静修之人，盘问起来，究竟一无知识，那一日晚间，正遇月色横空，碧天如洗，看素魄蟾光照映的西湖水中，如万道金蛇来回荡漾；又见游鱼戏跃于波中，宿鸟惊啼于树上，清风拂面，襟袖生凉；觉得一时万念俱虚，如步空凌虚之乐。将走到天竺寺门前，见旁有一人倚石而坐。于冰见他形貌腌囗【月赞】，是个叫花子，也就过去了。走了数步，寻思道：“我来来往往，从来未见此辈在此歇卧；今晚月色绝佳，独行寂寞，就与他闲谈几句，何辱于我？”又一步步走回来。那花子见于冰回来，将于冰上下一观，随即将眼闭了。于冰也将花子一看，见他面色虽然焦枯，那两只眼睛神光灿烂，迥异凡俦。心中暗想道：“或者是个异人，亦未可定。”上前问道：“老兄昏夜在此何为？”那花子见于冰问他，将眼睛睁开道：“我两日夜水米未曾入口，在此苛延残喘。”于冰道：“老兄既缺饮食，幸我带得在此。”将小口袋取出，双手递与。那花子接来一看，见有十数个点心，满面都是笑容，念了声“阿弥陀佛！”连忙将点心向口中急塞，顷刻吃了个干净。笑向于冰道：“我承相公救命，又可再活两天。”将布袋交与于冰，口里说了声“得罪”，把身子往下一倒，就靠在石头上睡去了。于冰笑道：“饱了就睡，原也是快活事。”随叫道：“老兄且莫睡，我有话说！”那花子被叫不过，说道：“我身上疲困得了不得，有话再遇着说罢。”说着又睡倒。于冰道：“老兄不可如此拒人，我要问你的名姓。”那花子只不理。于冰用手推了他几推，只见那花子怒恨恨坐起来，说道：“我不过吃了你几个点心，身子未尝卖与你，你若此囗咶噪我，与你吐出来何如？”于冰道：“我见台驾气宇异常，必是希夷曼倩之流，愿拜求金丹大道，指引迷途。”那花子道：“晓得什么大道小道，你只立心求你的道去，那金丹大道自然会寻你来。”说罢，仍旧睡去。于冰听了这几句，越发疑他不是等闲之人，于是双膝脆倒，极力用手推他，说道：“弟子撇家弃子五六年有余，今日好容易的遇着真仙，仰恳怜念痴愚，明示一条正路，弟子粉骨碎身也不敢忘老师的惠典！”那花子被缠不过，一蹶劣坐起来，大怒道：“这是那里的晦气！”用手在地下一指道：“拣起那个东西来！”于冰随指看去，是个大蛤蟆，拾在手里一看，已经破烂，里边有许多虫蚁在内；腥臭之气比屎也难闻，又不敢丢在地下，问那花子道：“拣起这物何用？”那花子大声道：“将他吃了便是金丹大道！”于冰听了，半晌说不出话来。心里打算道：“若真正是个神仙，借此物试我心诚不诚，但是终身造化；假若他借此物耍笑我，我就岂不白受一场秽污？”又想道：“世上那有个轻易渡人的神仙！就便是他耍笑我，我就吃了，上天也可以怜念我修道之诚。”随即闭住了气，口对着蛤蟆一咬，起初还有些气味，自一入口，觉得馨香无比；咽在肚内，无异玉液琼浆，觉得精神顿长，面目分外清明。吃完，只见那花子大喜道：“此子可教矣！”笑问道：“子非广平冷于冰，号不华者乎？”于冰连忙跪倒，顿首道：“弟子是。”花子道：“吾姓郑，名东阳，字晓晖。当战国时，避乱山东劳山，访求仙道，日食草根树皮八十余年，得遇吾师东华帝君，赐吾大丹一服，通体皆赤，须眉改易；又授吾丹经一卷，道书三十篇，吾朝夕捧读，极力研求，二年后始领得其妙旨。于是仗离地之精，吸太阳之火，复借本身三昧，修炼成道。上帝命仙官仙吏，召吾于通明殿下，奏对称旨，敕封我为火龙真人。我看你向道虽诚，苦无仙骨，适才死蛤蟆乃吾炉中所炼换骨丹也。四九之日，即可移骨换髓，体健身轻，抵三十六年出纳工夫。你才说金丹大道，微渺难言，你可坐在一旁，听吾指授。”于冰跪扒了半步，痛哭流涕道：“弟子尝念赋质成形，浮沉世界，荏苒光阴，即入长夜之室；轮回一坠，来生不知作何物类，恐求一人身而不得。因此割恩断爱，奔走江湖；奈茫茫沧海，竟不知何处是岸。今幸睹慈颜，跪听犹恐无地，尚敢坐领元机耶？”真人点首至再，因教谕道：“吾道至大，总不外‘性命’二字。佛家致虚守寂，止修性而不修命；吾道立竿见影，性命兼修。神即是性，气即是命。大抵人体好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。诚能