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这天早上我刚吃过早饭，家中的电话铃声响了。让我惊喜的是居然是亮子给我打来的电话，这家伙以经好几个月没和我联系了，说实话我还真的很想他。
他现在在学校里面以经成为了英雄人物了。我们班的男生都以亮子为荣。和别人说话的时候都说**亮知道不？那可是我们班的，黄毛牛B吧？差点让他一板条子抽死。
亮子给我打电话的意思是想让我到河西村去陪他玩几天。我犹豫了一下，其实经过小刚的事情后，我对河西村还是有所顾忌的，我总觉的要是到那里还会有什么事情发生。但是我还是同意了，还是那句老话是福不是祸，是祸躲不过嘛！管他呢。就算是真要有事，你就算是呆在家里也躲不过去，要不然就不会有人在家中坐，祸从天上来那句话了。
第二天我便和父母打了招呼，打车来到了河西村。看到亮子后发现他比以前可瘦多了，可能是天天在阳光下干活的原因，他变的很黑，而且肩膀头都被晒的爆了皮。我上去冲他胸口就给了他一拳，说道：“这段时间看到你，你怎么变的又黑又瘦了？不过比起以前可结实多了。”亮子对我说道：“几个月不见你还是愿意说废话，让你天天在地里干活你也得和我一样。”我问道：“种地多累啊，你能吃的了这苦吗？”
亮子叹了一口气接着说道：“吃点苦其实不算什么，只是这种地扣大棚属于靠天吃饭，这段时间几乎不怎么下雨，有点太旱了，要是在这样下去的话这一年就全白忙了。”我说道：“谁说不下雨啊，前两天街里还下雨来着。”亮亮说道：“这河西村破地方也非常怪，别的地方都下雨了，就这没有下，只要乌云一经过河西村马上就烟消云散，连个屁都剩不下。”
听亮子这么一说，我一下子想到了在《驱鬼秘术》上所记载有关‘旱魃’的记载。所谓的‘旱魃’其实就是僵尸中的一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的根源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出现在黄帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。
双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力；铜头铁骨；并能驱使种种猛兽及毒虫；灵鬼。而黄帝一方以风伯雨师为先锋；役使天地神鬼。（道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头）；最可怕的是轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话中的旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，而且身上长满了白色的钢毛，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，赤地千里，万物干渴而死。
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第三十九章 赶尸传说
但是传说只是传说，真正的僵尸是没有那么夸张的。关于僵尸的说法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵；滤溪；辰溪；叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般都是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸甚至缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”
赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1。7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
而且赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽然干干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
湘西赶尸还有“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的；其本人已享尽天年；其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了。（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命；故意轻生的人非常的厌恶。即便他生时不作恶；也一般不愿同意让他们立即转世；而要等待有同样轻生经历的人；方可许他转世。这也许是个漫长的过程；因此一些轻生而死的鬼魂；会使一些下三烂的手段；使一些人丧失心智而自杀！就是前面借绍过的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。其实这也可以理解。按密宗说法；有二种人没有中阴身（死亡的过渡时期）；一种是大善人；其灵魂即刻上天；列入仙班。二是大恶人；其灵魂直堕入十八层地狱；身受诸苦；无有出期。而横死之人大多是宿世恶报；故施术者亦无能为力。
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第四十章 绿毛僵尸（一）
在《驱鬼秘术》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。白僵：也就是正常出土的那些普通的干尸。因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以干尸的尸身非常的脆弱。有的干尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。
黑僵：黑僵在出土时一般都是湿尸，也有是干尸的，但是几率极少极少。由于在尸身里积存了大量的尸毒，所以尸体皮肤承暗黑色，一但尸体发生尸变时，存在于尸体内的尸毒就会发生变化，会生长出黑色的尸毛来，这时也就是变成了真正的黑僵。变成黑僵后的僵尸身上的尸毛极为坚硬，而且刀枪不入，杀伤力也极为巨大。一但要是被黑僵抓伤或咬伤人的话，尸毒很快就会传给被抓伤或是咬伤的那个人，如果不极时救治，那人就会因为尸毒攻心而变成僵尸。一般听说哪哪哪闹僵尸了，多半都是黑僵。
绿僵：当死人入葬很多年后，头发指甲还会不断的生长，而且身体表层还会长出绿色的茸毛来，这样的僵尸就是绿僵，也就是民间常说的绿毛僵尸。这样的僵尸一般不会尸变起尸伤人，但是当有绿僵出现的时候，绿僵所在的地区会发生大规模的瘟疫和灾难。
关于绿毛僵尸的故事还真有这么一件。这是在民国时期，南方某个地区的一个小镇上。一群光着膀子着的年轻人，顶着午日的炙热的太阳在挖掘水井．忽然最下面的一个年轻人结结巴巴的喊道：“四……四……叔！下……下面有一口棺……棺材！”
带头干活的是镇上一位赵氏大家族的族长，大家都称为四叔。四叔在镇上德高望重，颇有一些见识，他听挖到了棺材，立刻就让大家停了下来，然后叫了几个年轻力壮的小伙子把那口棺材给抬了上来。这时众人把目光投向了四叔，出了这档子事四叔也有点些不知所措，不知道是不是应该不应该往下继续挖。
在干活的人当中有一个岁数较大的人说道：“咱们挖到棺材也不一定就是坏事，这棺材棺材也有升官发财的意思，也许这棺材里面装有稀世的珍宝也说不定。”四叔听了这人的话便叫了几个胆子大的把棺材打开了。
这棺材里面并不是人们所想的那样装有稀世的珍宝，而是赫然躺着一具身体上长满了绿色绒毛的僵尸！那绒毛湿淋淋的，散发着奇特的恶臭味道。所有人都惊呆了，四叔觉的这事还是通知一下镇长为妙，必竟自已只是个领头干活的，挖出了绿毛僵尸是凶是吉都拿不准，能不能在继续往下挖这还要镇长做主。
镇长很快就闻迅