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广韵云：‘俗愆字。’汉武帝立齐王策文云：‘厥有■不臧。’注：‘■与愆同。’”
〔一七〕尚书禹贡：“声教讫于四海。”正义曰：“声教，声威文教。”
〔一八〕卢文弨曰：“脱者，或然之辞。”
〔一九〕卢文弨曰：“言不足与之并肩事主也。”
谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方
〔一〕，思不出位〔二〕，干非其任，斯则罪人。故表记云：“事君，远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也
〔三〕。”论语曰：“未信而谏，人以为谤己也〔四〕。”
〔一〕赵曦明曰：“礼记檀弓上：‘事君有犯而无隐，左右就养有方。’”案：郑玄注曰：“不可侵官。”
〔二〕易经艮象：“君子以思不出其位。”论语宪问篇：“君子思不出其位。”集注：“孔曰：‘不越其职。’”
〔三〕赵曦明曰：“表记，礼记篇名。”器案：礼记郑玄注云：“尸谓不知人事，无辞让也。”陈澔集说：“吕氏曰：‘陵节犯分，以求自达，故曰谄；怀禄固宠，主于为利，故曰尸利也。’”
〔四〕论语子张篇：“君子……信而后谏，未信，则以为谤己也。”
君子当守道崇德，蓄价待时〔一〕，爵禄不登，信由天命。须求趋竞〔二〕，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐〔三〕，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢〔四〕，或有諠聒时人视听，求见发遣〔五〕；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉〔六〕！世见躁竞〔七〕得官者，便谓“弗索何获”
〔八〕；不知时运之来，不求亦至也〔九〕。见静退〔一０〕未遇者，便谓“弗为胡成”〔一一〕；不知风云不与〔一二〕，徒求无益也。凡不求而自得，求而不得者〔一三〕，焉可胜算乎〔一四〕！
〔一〕蓄价，蓄养声价。后汉书姜肱传：“征为太常，告其友曰：‘吾以虚获实，遂借声价。’”风俗通义愆礼篇：“居缑氏城中，亦教授，坐养声价。”
〔二〕须求，少仪外传下作“干求”。晋书庾峻传：“风俗趋竞，礼让陵迟。”南史王峻传：“峻性详雅，无趋竞心。”
〔三〕卢文弨曰：“量，音良。伐亦功也。庄二十八年左氏传：‘且旌君伐。’”
〔四〕而，少仪外传作“觊”。
〔五〕卢文弨曰：“犹今选人之在吏部者，先求分发。”案白居易自问：“老佣难发遣。”
〔六〕戒子通录二引分段。
〔七〕文选嵇康养生论：“今以躁竞之心，涉希进之涂。”
〔八〕宋本及各本“谓”作“为”，戒子通录、事文类聚前三九、群书类编故事十四引亦作“为”，抱经堂校定本作“谓”，少仪外传亦作“谓”，今从之。赵曦明曰：“‘谓’旧作‘为’，下同，古亦通用。”又曰：“左氏昭二十七年传：‘吴公子光曰：“上国有言曰：不索何获。”’”
〔九〕求，宋本、罗本、傅本、程本、胡本、何本、鲍本作“然”，事文类聚、群书类编故事同，赵引屠本、颜本、朱本及戒子通录作“索”，抱经堂本作“求”，今从之。又少仪外传、戒子通录“也”作“矣”。
〔一０〕晋书潘尼传：“性静退不竞。”
〔一一〕赵曦明曰：“书太甲下：‘弗虑胡获，弗为胡成。’”
〔一二〕与，少仪外传、群书类编故事作“兴”。赵曦明曰：“易干文言传：‘云从龙，风从虎。’后汉书刘圣公传赞：‘圣公靡闻，假我风云。’又二十八将传：‘咸能感会风云，奋其智勇。’”
〔一三〕凡不求而自得，求而不得者，此二句，少仪外传作“凡不求而得者”六字。
〔一四〕卢文弨曰：“焉，于虔切。胜音升。”
齐之季世〔一〕，多以财货托附外家，諠动女谒
〔二〕。拜守宰者，印组〔三〕光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时〔四〕。而为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆〔五〕，微染风尘〔六〕，便乖肃正，坑阱〔七〕殊深，疮痏〔八〕未复，纵得免死，莫不破家，然后噬脐〔九〕，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论身分也〔一０〕，不能通达，亦无尤焉。
〔一〕左传昭公三年：“晏子曰：‘此季世也。’”文选天监三年策秀才文注：“季谓末年。”
〔二〕女谒，或言妇谒。群书治要三一载文韬：“后宫不荒，女谒不听。”荀子大略篇：“汤旱而祷曰：‘妇谒盛与？’”杨倞注：“妇谒盛，谓妇言是用也。”诗经云汉正义引春秋说题辞：“汤遭大旱，以六事谢过……女谒行与？”韩非子诡使篇：“近习女谒并行。”汉书李寻传：“对诏问灾异，……其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难。”后汉书杨赐传：“赐上封事曰：‘女谒行则谗夫昌。’”赵壹刺世疾邪赋：“女谒掩其视听兮，近习秉其威权。”后汉书皇后纪序：“闺房肃雍，险谒不行。”注：“谒，请也。言能辅佐君子，和顺恭敬，不行私谒。诗序曰：‘虽则王姬，犹执妇道，以成肃雍之德。’又曰：‘而无险诐私谒之心。’”赵曦明曰：“北齐书恩幸传：‘穆提婆，本姓骆，汉阳人。提婆母陆令萱尝配入掖庭，大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩，取媚百端，宫庭之中，独擅威福。天统初，奏引提婆入侍后主，官至录尚书事，封城阳王。令萱又媚穆昭仪，养之为母，提婆遂改姓穆氏。及穆后立，令萱号曰太姬。武平之后，令萱母子，势倾中外，生杀予夺，不可尽言。’”器案：北齐书文宣纪：“天保七年诏：‘或外家公主，女谒内成。’”又冯子琮传：“太后为齐安王纳子琮长女为妃，子琮因请假赴邺，遂授吏部尚书。其妻恃亲放纵，请谒公行，贿货填积，守宰除授，先定钱帛多少，然后奏闻，其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。”观此，则知之推之言之非诬矣。
〔三〕卢文弨曰：“古者居官，人各一印，后世凡同曹司者，共一印。组即绶也，所以系佩者。汉书严助传：‘方寸之印，丈二之组。’”
〔四〕卢文弨曰：“北齐书后主纪：‘任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成。帑藏空竭，乃赐诸佞幸卖官，或得郡两三，或得县六七，各分州郡，下逮乡官亦多中降者。’”
〔五〕殆，原作“治”，少仪外传引作“殆”，义较胜，今从之。
〔六〕卢文弨曰：“风尘易以污人，言不能清洁也。”器案：世说新语赏誉篇：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。’”又轻诋篇：“庾公权重，足倾王公，庾在石头，王在冶城坐，大风扬尘，王以扇拂尘曰：‘元规尘污人。’”风尘义与此同。文选刘孝标辨命论：“必亭亭高竦，不杂风尘。”李善注：“郭璞游仙诗曰：‘高蹈风尘外。’”则风尘为六朝人习用语。
〔七〕后汉书袁绍传陈琳为袁绍檄豫州曰：“坑阱塞路。”南史齐东昏侯纪：“陵冒雨雪，不避坑阱。”
〔八〕文选张平子西京赋：“所恶成疮痏。”薛综注：“疮痏，谓瘢痕也。”李善注：“苍颉曰：‘痏，殴伤也。’”
〔九〕卢文弨曰：“左氏庄六年传：‘楚文王过邓，邓三甥请杀之，曰：若不早图，后君噬脐。’”郝懿行曰：“案：噬脐二字本庄六年左传文，杜征南注云：‘若啮腹脐，喻不可及。’颜君此语，与左氏少异。”
〔一０〕颜本、朱本“身”作“势”。
王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤〔一〕。”此言为善则预〔二〕，为恶则去，不欲〔三〕党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。然而穷鸟入怀，仁人所悯
〔四〕；况死士归我，当弃之乎？伍员之托渔舟〔五〕，季布之入广柳〔六〕，孔融之藏张俭〔七〕，孙嵩之匿赵岐〔八〕，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪
〔九〕，甘心瞑目。至如郭解之代人报雠〔一０〕，灌夫之横怒求地〔一一〕，游侠〔一二〕之徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪〔一三〕于君亲者，又不足恤焉〔一四〕。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横生图计，无理请谒〔一五〕，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热〔一六〕，当以仁义为节文〔一七〕尔。
〔一〕赵曦明曰：“王子晋，周灵王之太子也。周语下：‘佐雝者尝焉，佐斗者伤焉。’雝与饔通。”器案：淮南子说林：“佐祭者得尝，救斗者得伤。”亦本王子晋语。意林引唐子：“佐斗者伤，预事者亡。”
〔二〕永乐大典六六二引“预”作“豫”。
〔三〕合璧事类续五一“欲”作“与”，类说、永乐大典仍作“欲”。
〔四〕赵曦明曰：“魏志邴原传：‘原与同郡刘政，俱有勇略雄气，辽东太守公孙度畏恶欲杀之，政窘急往投原。’裴松之注引魏氏春秋曰：‘政投原曰：“穷鸟入怀。”原曰：“安知斯怀之可入邪？”’”
〔五〕赵曦明曰：“史记伍子胥传：‘伍子胥者，楚人也，名员。奔吴，追者在后；有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。’”卢文弨曰：“员音云。”
〔六〕赵曦明曰：“史记季布传：‘季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购布千金。布匿濮阳周氏，周氏献计，髡钳布，衣褐衣，置广柳车中，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，买而置之田，诫其子，与同食。’”卢文弨曰：“史记集解：‘服虔曰：“东郡谓广辙车为广柳车。”邓展曰：“丧车也。”李奇曰：“大隆穹也。”瓒曰：“今运转大车是也。”’索隐：‘礼曰：“设柳翣。”郑康成注周礼云：“柳，聚也，诸饰所聚。”则是丧车称柳。’”
〔七〕赵曦明曰：“后汉书党锢传：‘张俭，字符节，山阳高平人。’孔融传：‘融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。山阳张俭为中常侍侯览所恶，刊章捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵褒，不遇。时融年十六，见其有窘色，谓曰：“吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，俭得脱，兄弟争死，诏书竟坐褒焉。’”
〔八〕罗本、傅本、程本、胡本、何本及类说“嵩”误“高”。赵曦明曰：“后汉书赵岐传：‘岐，字邠卿，京兆长陵人。耻疾宦官，中常侍唐衡兄玹为京兆尹，收其家属尽杀之。岐逃难，自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩游市，察非常人，呼与共载。岐惧失色。嵩屏人语曰：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”遂以俱归，藏复壁中。’”
〔九〕罪原作“■”，宋本、黄本及类说作“罪”，今从之。
〔一０〕赵曦明曰：“史记游侠传：‘郭解，轵人也，字翁伯。为人短小精悍，以躯借交报仇。’”
〔一一〕赵曦明曰：“史记魏其侯传：‘武安侯田汀┫啵辜Ｇ胛浩涑悄咸铮恍怼９喾蛭牛罴＃６窳饺擞小觯嗣∽院茫回┫唷Ｒ讯浒参盼浩洹⒐喾蚴蹬挥胩铮嗯唬骸巴‘事魏其，无所不可，何爱数顷田？且灌夫何与也？”由此大怨灌夫、魏其。’”卢文弨曰：“横，户孟切，次下同。”
〔一二〕卢文弨曰：“史记游侠传集解：‘荀悦曰：“尚意气，作威福，结私交，以立强于