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〔二七〕卢文弨曰：“左氏僖五年传：‘晋袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯以媵秦穆姬。’此云井伯饮牛，盖以人之诬百里奚者加之，以井伯、百里奚为一人也。”器案：吕氏春秋慎人篇：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸穆公。”此文“饮牛”当作“饭牛”。晋虏井伯以媵秦穆姬，史记晋世家作“并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬”，秦本纪则径以百里奚替井伯，奚是虞之公族，井伯乃姜姓子牙之后，判然两人，自史迁误合为一人，而晋世家正义引南雍州记云：“百里奚字井伯，宛人也。”世说新语德行篇注引楚国先贤传：“百里奚，字井伯。”乐府解题云：“百里奚，字井伯。”是皆承其误而为之辞。
〔二八〕卢文弨曰：“史记苏建传：‘建中子武，字子卿，以父任，稍迁至栘中厩监。使匈奴，单于欲降之，徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。既至海上，廪食不至，掘野鼠，去■实而食之。’”
〔二九〕孙志祖读书脞录七：“御览七一八引晋纪云：‘王达妻卫氏，太安中为鲜卑所掠，路由章武台，留书并钗钏访其家。’”徐鲲补注同。
〔三０〕孙志祖曰：“击磬之子，见吕氏春秋精通篇。”徐鲲曰：“吕氏春秋精通篇：‘钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之，曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父，不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣，昔为舍氏，睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“悲夫悲夫！心非臂也，臂非椎非石也，悲存乎心，而木石应之。”故曰诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉。’”器案：之推此赋，以家、人对文，家亦人义，详辽海引年录器撰家人对文解。
小臣耻其独死〔一〕，实有媿于胡颜〔二〕，牵痾疻而就路〔三〕，策驽蹇以入关〔四〕。下无景而属蹈，上有寻而亟搴〔五〕，嗟飞蓬之日永〔六〕，怅流梗之无还〔七〕。
〔一〕器案：之推古意诗：“未获殉陵墓，独生良足耻。”意与此同。
〔二〕卢文弨曰：“曹子建上责躬应诏诗表：‘忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。’李善注：‘即胡不遄死之义也。’”李详曰：“案：文选曹植上责躬应诏诗表：‘窃感相鼠之诗，无礼遄死之义，忍耻苟全，则犯诗人胡颜之讥。’李善注：‘孔安国尚书传：“胡，何也。”毛诗曰：“何颜而不速死也。”殷仲文表曰：“亦胡颜之厚。”义出于此。’详谓善注引孔传，于声转虽得，然余犹疑此为三家异文。艺文类聚三十丁廙蔡伯喈女赋：‘忍胡颜之重耻，恐终风之我萃。’以终风对胡颜，必诗之本文有作胡颜者，故曹、丁得而用之，颜氏所用，亦据相承如此。”案：文选吕向注：“诗无此句，今言诗者误也。”
〔三〕自注：“时患脚气。”卢文弨曰：“痾与■同，玉篇：‘病也。’说文：‘疻，殴伤也。’”
〔四〕自注：“官给疲驴瘦马。”宋蜀本自注夺“给”字。
〔五〕器案：“属”疑“屡”字形近之误，亟、屡同义。淮南兵略篇：“山高寻云霓，溪深肆无景。”即此文所本。晋书羊祜传亦云：“高山寻云霓，深谷肆无景。”
〔六〕卢文弨曰：“曹植诗：‘转蓬离本根，飘飖随长风；何意回飙举，吹我入云中。’”案，此植之杂诗也。
〔七〕卢文弨曰：“战国齐策：‘苏代谓孟尝君曰：“土偶人与桃梗相与语，土偶曰：子东国之桃梗也，刻削子以为人，淄水至，流子而去，则漂漂者将如何耳。”’”
若乃五牛之旌〔一〕，九龙之路〔二〕，土圭测影〔三〕，璇玑审度〔四〕，或先圣之规模，乍前王之典故〔五〕，与神鼎而偕没〔六〕，切仙弓之永慕
〔七〕。
〔一〕器案：“五”原作“玄”，今改，五与九以数字相对也。五牛旗者，晋武帝平吴师所造，五色各一旗，以木牛承其下，盖取其负重而安稳也，见晋书舆服志、宋书礼志、南齐书舆服志及隋书礼仪志五。唐六典十八卫尉寺武库令：“旗之制三十有二，十八曰五牛旗。”原注：“五牛等旗，武卫队所执。”唐制与六朝微别。宋书谢晦传：“尚书符荆州曰：‘銮舆效驾，六军鹏翔；警跸前临，五牛整旆。’”又臧质传：“质上表曰：‘八銮摇响，五牛舒旆。’”梁书元纪、文苑英华六００沈炯劝进梁元帝第三表：“群鸟惑众，五牛扬旌。”许敬宗奉和宴中山应制诗：“养贤停八骏，观风驻五牛。”皆用五牛旗事。周婴卮林二非马言五牛旗事，不及颜氏此赋，盖未悟“玄牛”之为误文也。
〔二〕器案：路即辂也，言以九龙之形校饰辂车，犹言九龙之钟也。之推古意诗：“吴师破九龙。”彼九龙正谓九龙之钟也。
〔三〕卢文弨曰：“周礼地官大司徒：‘以土圭之法测土深，正日景，以求地中。’”
〔四〕卢文弨曰：“书舜典：‘在璇玑玉衡，以齐七政。’孔传：‘璇玑，王者正天文之器，可运转者。’”
〔五〕卢文弨曰：“周书于谨传：‘收梁府库珍宝，得宋浑天仪，梁日晷、铜表，魏相风铜蟠螭、大玉径四尺，围七尺，及诸轝辇法物以献，军无私焉。’”器案：乍亦或也，对文则异，散文则通。家训归心篇：“或浑或盖，乍宣乍安。”用法与此正同。
〔六〕卢文弨曰：“史记封禅书：‘秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰：宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下。’”
〔七〕“弓”原作“宫”，宋蜀本作“弓”，今据改正。史记封禅书：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝弓。百姓仰望，黄帝既上天，乃抱其弓及龙髯号；故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”颜赋即用此事。
尔其十六国之风教〔一〕，七十代之州壤〔二〕，接耳目而不通，咏图书而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩；每结思于江湖，将取弊于罗网〔三〕。聆代竹之哀怨〔四〕，听出塞之嘹朗〔五〕，对皓月以增愁，临芳樽而无赏〔六〕。
〔一〕卢文弨曰：“十六国当以诗有十五国风，幷鲁数之为十六也。或者，身已入关，举崔鸿所纪载之十六国为言，亦未可定。”
〔二〕卢文弨曰：“管仲言：‘古封禅之君七十二家。’今言七十代，举成数也。淮南缪称训：‘泰山之上有七十坛焉。’”
〔三〕卢文弨曰：“此即终制篇所云：‘计吾兄弟，不当仕进；所以腼冒人间，亦以北方政教严切，全无隐遯者故也。’”
〔四〕器案：代竹，指代地丝竹之乐。汉书艺文志：“代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”
〔五〕器案：乐府诗集二一：“晋书乐志曰：‘出塞、入塞曲，李延年造。’曹嘉之晋书曰：‘刘畴尝避乱坞壁，贾胡数百欲害之。畴无惧色，援笳而吹之，为出塞、入塞之声，以动其游客之思；于是群胡皆垂泣而去。’按：西京杂记曰：‘戚夫人善歌出塞、入塞、望归之曲。’则高帝时已有之，疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲，盖出于此。”
〔六〕卢文弨曰：“所谓‘异方之乐，只令人悲’。”
日太清之内衅〔一〕，彼天齐而外侵〔二〕，始蹙国于淮浒〔三〕，遂压境于江浔〔四〕，获仁厚之麟角〔五〕，■俊秀之南金〔六〕，爰众旅而纳主，车五百以敻临〔七〕，返季子之观乐〔八〕，释钟仪之鼓琴〔九〕。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮〔一０〕，遇交泰之吉林〔一一〕。譬欲秦而更楚
〔一二〕，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑〔一三〕。冰夷风薄而雷呴〔一四〕，阳侯山载而谷沉〔一五〕，侔挈龟以凭浚〔一六〕，类斩蛟而赴深〔一七〕，昏扬舲于分陕〔一八〕，曙结缆于河阴〔一九〕，追风飙之逸气〔二０〕，从忠信以行吟〔二一〕。
〔一〕器案：汉书淮南王传：“日得幸上有子。”师古曰：“日谓往日。”此文义同。孙尔准校本改“日”作“自”，非是。
〔二〕卢文弨曰：“史记封禅书：‘齐所以为齐，以天齐也。’集解：‘苏林曰：“当天中央齐。”’”
〔三〕诗大雅荡召旻：“今也日蹙国百里。”毛传：“蹙，促也。”
〔四〕自注：“侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北淮北，唯余庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡，至孝元之败，于是尽矣，以江为界也。”器案：公羊传庄公十三年：“城坏压境，君不图与？”
〔五〕卢文弨曰：“诗周南麟之趾序：‘虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。’‘麟之角，振振公族。’”
〔六〕卢文弨曰：“晋书薛兼传：‘兼少与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号为五俊。初入洛，司空张华见而奇之，曰：“皆南金也。”’”
〔七〕自注：“齐遣上党王涣率兵数万，纳梁贞阳侯明为主。”徐鲲曰：“左定五年传：‘申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百以救楚。’”器案：梁书敬帝纪：“承圣四年二月癸丑，晋安王方智至自寻阳，入居朝堂。三月，齐遣其上党王高涣，送贞阳侯萧渊明来主梁嗣。七月辛丑，王僧辩纳贞阳侯萧渊明，自采石济江。甲辰，入于京师，以帝为皇太子；司空陈霸先举义旗袭杀王僧辩，黜萧渊明。丙午，帝即皇帝位，是为敬帝。”贞阳侯明，即渊明，唐人避李渊讳阙之。
〔八〕卢文弨曰：“左氏襄廿九年传：‘吴公子札来聘，请观于周乐。’”
〔九〕自注：“梁武聘使谢挺、徐陵，始得还南；凡厥梁臣，皆以礼遣。”卢文弨曰：“左氏成九年传：‘晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”问其族，对曰：“泠人也。”使与之琴，操南音。公重为之礼，使归求成。’”器案：南史徐陵传：“太清二年，兼通直散骑常侍使魏。”徐陵集有在北齐与杨仆射书：“谢常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，宾又杖乡。”谢常侍即谢挺也。
〔一０〕“筮”原作“噬”，严本据史文校改，今从之。卢文弨曰：“易师彖：‘师贞，丈人吉。’案：郑注礼记缁衣、周礼天府太卜皆以贞为问，此贞筮亦谓问于筮也。”
〔一一〕自注：“之推闻梁人返国，故有奔齐之心，以丙子岁旦，筮东行吉不，遇泰之坎，乃喜，曰：‘天地交泰，而更习坎，重险行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳，后遂吉也。’”卢文弨曰：“汉焦赣、崔篆皆着周易林。”案：易泰卦象曰：“天地交，泰。”
〔一二〕卢文弨曰：“吕氏春秋首时篇：‘墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王，告人曰：“之秦之道乃之楚乎！”固有近之而远，远之而近者。’”
〔一三〕卢文弨曰：“尚书禹贡：‘导河积石，至于龙门，南行至于华阴，东至于底柱。’水经注四：‘魏土地记曰：“梁山北有龙门山，大禹所凿。”’注又云：‘砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山