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帕碧罗阇轻轻点了点头，略沉吟了一下，说道：“岷殿下对西夷的看法和结论才是金玉良言，可惜我王及众臣却没有警醒之意。法人若被引进曼谷，则我国大祸至矣。”
十六世纪以后，西方殖民主义势力逐渐渗入暹罗。1516年葡萄牙和阿瑜陀耶王朝签订了第一个条约，规定葡萄牙人可以在阿瑜陀耶城、丹那沙林、墨吉、北大年、六坤等地居住、经商和传教；1598年西班牙和暹罗签订通商条约；1612年英国被允许在北大年开设商馆；1617年荷暹签订通商条约。
现在的暹罗是纳雷王统治，他的宠臣是希腊冒险家华尔康，担负了外贸总监和财政大臣的重要职务。但这个家伙与法国人勾结，一再劝说纳雷王允许法队进驻暹罗，并取得对曼谷和墨吉的控制权。
因为担心西方殖民者的侵略，以及对纳雷王门户开放政策的不满，部分暹罗大臣和贵族已经结成了亲王派。与亲法派进行着明争暗斗。帕碧罗阇虽然出身不是贵族，但他是纳雷王乳母的儿子，与纳雷王一起长大，感情甚好，现在身为象军副统帅，还是亲王派中的一员。
兰玛菩提还没有派别，他也不希望暹罗上层发生分裂。对帕碧罗阇的话不置可否，便想岔开话题，“岷殿下似不喜女色，若献美女，似有不妥吧？”
“此时当有兴王图霸的姿态，岂有不喜女色之男人？”帕碧罗阇淡淡一笑。说道：“一番心意而已，岷殿下可自行处置，又有何不妥？”
“那是下官多虑了。”兰玛菩提自嘲地一笑，继续顾左右而言他。
帕碧罗阇也不就暹罗国户开放的政策继续询问，兰玛菩提并不是什么位高权重的人物，他也不想费心拉拢，只不过想借着这次输粮援助。与对西夷颇有警惕的天朝岷殿下进行下商讨。一是想寻求解决之道，二也想在大明局势有所舒缓后，能对暹罗王室有些影响。
此时已经到了太阳快落山的时候，天空渐渐红得灿烂起来，江水慢慢变得象是一盆火了。
“岷殿下大军似乎到了？”兰玛菩提突然竖起了耳朵，所目光转向舱外。
哦，帕碧罗阇目光一闪，直立起身。走出船舱，极目向远处眺望。
……………
六天行进了两百余里，每天的行进里程大概是：四十里，二十五里，二十五里，三十五，四十。四十。这样的速度朱永兴并不是特别满意。但他看到了士兵的状态，看到了速度提升的余地。
独轮车还是有效果的，随着征借和购买的数量越来越多，以及士兵们操作水平的提高。朱永兴觉得适应期已过，行进速度可以达到五十里左右，甚至更多也有可能。
而且独轮车在云南的乡间并不少，特别是茶区生产运输更为多见。因其是单轮，车子走过，地面上留下的痕迹，是一条直线或曲线，又被称为“线车”。所以，一路行进，一路征集，也不是特别困难的事情。
如果是短距离行进，骑兵占有优势是肯定的。但要是十天半个月的长途行进，马匹就显得太娇贵，耐力反倒不如人了。不是有句流传很广的话吗，“胜利是靠双脚走出来的”，其实也未尝没有一定的道理。
而且战马不仅吃草料，还要吃粮食，以保证体力，实在是耗费巨大。养一个骑兵的花费，能够养好几个步兵，况且云南的地形，对于大规模骑兵作战并不是很适合。
所以，朱永兴才向李定国建议少带骑兵，只作为奇兵或追击时使用。一方面减小后勤压力，另一方面也能为辎重部队提供足够多的马匹。而独轮车不仅能帮士兵装载盔甲兵器，还能够驮动目前军的天威炮、轰天炮，这在很大程度上也降低了辎重车队的压力，解放出不少的人员和车马。
总而言之，朱永兴采取的措施尽管尚需改进完善，但确实大大减少了军队中辅兵的数量，节省了大量的人力物力资源。
到达漫湾，只是整个反攻行动的初始阶段。渡过澜沧江，走云州（云县），过顺宁府（凤庆），便进入了永昌府。从时间和目前的速度算，最多也就是七八天便能兵抵永昌城下，路程呢，约略有三百多里。
这六天的行军中，朱永兴亦是弃马不用，同士兵一起徒步前进。他的体魄甚好，又有多年驴客的经验，一天走四十多里也不觉疲累，何况还是轻装。当然，行军途中总有偶然事件，朱永兴已经下令除了宪兵队和工兵队用马，以及斥候探马外。其他所有的马匹都只能为轻伤员和病号服务，此外谁都不能使用马力。
自然，在所经地方的仕绅或土官前来夹道迎接或拜见时，朱永兴不打算太过引人注目，所以会骑一会儿马，但一等到了郊外荒野，朱永兴就会以身作则地和士兵们一起步行。
这样的表率作用有着很大的效果，就算有的士兵感到劳累，也没有怨言，也不敢有怨言。皇室宗亲，朱姓子弟，都和他们差不多，也没有车轿享受，谁还能比殿下千岁更娇贵。
过了澜沧江，便加快行军速度，每天至少五十里，以五天为限。朱永兴不断地观察，不断地计算，觉得在进入永昌府之前，与大股清军接战的可能性并不大，可以比较放心地加速前进。
尽管滇西的清军防守兵力有了加强，但分布在广大的区域，又要固守重要城池，机动兵力却是很有限。占地广阔，这是战略优势，但也会成为分薄军力的包袱。清军入滇时间尚短，点、线的占领已经形成，但要转化成面，显然还需要时间。
“……把战略上的劣势转变为战役、战斗上的优势，集中优势兵力、各个歼灭敌人……”
这是朱永兴在讲武会上很没有节操地剽窃后世的经典军事理论，但却很适合目前滇省，甚至全国的抗清形势。通俗地讲，就是在局部的战役和战斗中形成兵力优势，用小胜利的积累来逐渐改变大形势的劣势。
清军踞滇日短，根基不稳，人心不固，连历史上的那嵩都能看出来，朱永兴岂能不抓住这样的时机。闷头发展，那不是绝地求存的节奏，清军也不会给他那么多的时间。反攻是为了相持，是为了把脚从悬崖边上挪开，是为了获取更多的资源和人力。
三江之外，确实多是边荒之地；安南之地，也不能提供太多的动力。矿坑矿洞，也就那么几个，还多控制在土司手中，是他们的财富之源。可以报馈，可以按赋税征收，也可以花钱去买，但终归不是可持续发展的路子。
没有足够大的地盘，没有足够多的资源，想扩充兵马，何其难也？只说是兵精粮足，那也是暂时维持，是抢安南的，是借暹罗的，还有数不清的欠条在外面。
想想盖着自己印章的欠条、饷田票、功田票已经不知道有多少了，朱永兴就在心中苦笑。驴粪蛋儿，表面光，谁知道自己是欠了一屁股债的苦命人啊？
暹罗使者啊，好，不错，只是带粮食来了吗？没说再拿金子银子意思意思？听说你们那的佛像都贴着金取兀孟肴タ侔。�
“外官叩见殿下。”兰玛菩提跪倒拜见，根本不知道笑得亲切的朱永兴心里正有着抠金取欠鹨碌啮祸耗钔贰�
“外将拜见殿下。”帕碧罗阇自视颇高，穿着戎装，并没有行跪拜大礼。
朱永兴对此并不怎么在意，跪拜礼他本就不喜欢，拱手作揖就很好。
“不必多礼。”朱永兴伸手虚扶，说道：“贵国的慷慨相助，吾十分感谢。”
“殿下言重了。”兰玛菩提赶忙谦谢，“殿下曾言，大明与我国乃兄弟之邦，互帮互助岂不是理所当然？”
第二十二章 中南半岛形势
客套话必不可少，尽管朱永兴说过大明和暹罗是兄弟之邦，但暹罗还是把自己摆在了从属的位置。这是一种惯性思维，并不是那么快便能改变的。
“呵呵，如此一说，倒是吾见外了。”朱永兴爽朗地一笑，随着兰玛菩提和帕碧罗阇走上大船，进了船舱。
好奢华啊，朱永兴略一扫视舱中摆设，心中做了评价，这才落座，与兰玛菩提和帕碧罗阇叙谈。
兰玛菩提是暹罗使者，朱永兴不陌生；帕碧罗阇为象军副统帅，他却知之不详。要是朱永兴知道这个家伙在历史上绝非泛泛之辈，几十年后，在纳雷王重病垂死之际，帕碧罗阇在“亲王派”的支持下发动政变，干掉了改奉天主教的王储，做了暹罗国王，真不知该是如何惊讶。
“殿下，这是您要的千里镜。”兰玛菩提很快便拿出了朱永兴之前郑重索要的东西，算是一种礼貌和亲近的表示，“时间仓促，乃从数个西夷商人处购得，规制不一，还望殿下勿怪。”
确实是规制不一，连上面的外国字母也不一样，朱永兴略略看了一眼，只认得其中几支望远镜上的英文字母，其他的那些上面也不知是法文，还是西班牙文。
“雪中送炭，吾只有感谢，岂有怪罪之理？”朱永兴很满意，把望远镜应用于军事，这比清军又领先了一步。
“这是外将送予殿下的薄礼，还望殿下不嫌粗陋。赏脸收下。”帕碧罗阇奉上一个锦盒，亲手将盖子打开，客气地说道。
“多谢帕碧将军了，吾甚喜欢。”朱永兴伸手拿出盒中的望远镜。镶金嵌玉的，这么奢华，好象不太适合拿到战场上用，只适合珍藏玩耍吧？
“西夷极擅此等淫巧之技。”帕碧罗阇突然有些低沉地开口说道：“但却是狼心狗肺，东方国家友好接纳这些西夷的命运，便是国家被掠夺，帝王被降为奴隶。以柔佛为例，引荷兰人平乱，后竟为其占领。”
朱永兴愣了一下，这有些偏离主题吧。但旋即皱了皱眉。开口问道：“贵国与西夷的关系很紧张？上回贵使并未提及啊？”
兰玛菩提有些尴尬。连忙解释道：“启禀殿下，我国与西夷关系尚可，帕碧将军乃是居安思危。对西夷颇为警惕。”
朱永兴轻轻点了点头，望向帕碧罗阇的目光有了一丝赞赏，说道：“居安思危，帕碧将军真乃暹罗栋梁。若只是平等通商，自然不必提防。但西夷一贯的手段便是先以通商进行渗透，然后窥机进行军事侵略和占领，使弱国沦为其殖民地，进行贪婪的资源掠夺。”
“殿下此言一举中的。”帕碧罗阇得到朱永兴的赞同，有些兴奋，说道：“只有驱逐异族。方能使吾王的利益不受损害，使暹罗不为西夷所占。”
停顿了一下，帕碧罗阇又不无忧虑地说道：“只是，西夷精于火器，擅于航海，驱逐恐非易事。”
战舰和火炮，也就是所谓的船坚炮利，确实是西方殖民者的倚仗，但却不是无敌的存在。
朱永兴沉吟了一下，说道：“据吾思之，可取师夷人之长技以制夷之法。”
“师夷人之长技以制夷？”帕碧罗阇愣了一下，又看了兰玛铁菩提一眼，都纷纷摇头。
“师夷之长技以制夷”，这是魏源在清代提出的对付“夷人”的方法。原意大概就是学习制造和使用洋人先进的技术（武器）来打击制约洋人，其实按民间的说法就是“以恶制恶”。
当然，“师夷人之长技以制夷”又涉及到了中国传统上的“夏夷之辩”，中国传统的“夷夏之辨”包含着开放与封闭的双重内涵。所谓的“开放”；是指以文化上分辨夷夏，强调夷夏之间的互变，即“进于中国则中国之，流于夷狄则夷狄之”；所谓的“封闭”，是指以族类、地域乃至政治关系辨夷夏，强调夷夏之间的对立，即“非我族类其心必异”、“内诸夏而外夷狄”。
魏源“师夷长技以制夷”的思想正体现了“夷夏之辨”开放与封闭性的统一。此中，他通过重新界定夷夏，说明了“师夷长技”的合理性。
朱永兴把这套