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一个瘦小枯干、蓬头垢面的老道，盘腿坐于地面，手中捧着个不大不小的瓷盆，正在吸吸呼呼的吃面。
腌臜老道根本就不去看苏景或者陆崖九一眼，把全付jing神都放在了自己那盆面条上，吃得满头大汗。
陆崖九的神情还算轻松：“以前我来时他也在吃面，对外物不闻不问，应该不会打扰我们。此人高深莫测，你万万不可招惹他。大家相安无事，如此最好。”
苏景点头答应了一声，不过他的心思、眼光一向都不错，很快又看出了问题：
那个道人虽瘦小，但吃面时嘴巴开阖极大，正常而言，照他这样的吃法，怕是用不了几口就把盆中面条吞吃个干净了。可是那一盆面条始终满满当当，凭他吃得如何快始终不见少。
苏景小声道：“面条怎么吃不完？”
陆崖九淡淡地应道：“那是聚宝盆，道士用它来装面吃，一万年也休想吃空。”
红天下、白土上，一个脏兮兮的老道捧着聚宝盆吃面，不知他已经吃了多久，不知他还要再吃多久。
一个凡俗少年，忽然接触到光怪陆离的修行世界，满眼满心都充满了好奇，陆崖九明显不耐烦了，说了句：“随我来。”说着，又遁起青光，带着苏景飞出十余里，远离了那个吃面的道士后才重新落地，一老一小相对坐好。
青灯境内一片平坦，地势几乎没有丝毫起伏，只在极远处有座巍峨高山，孤零零地，似乎有些倔强。天地间有惨雾氤氲着，苏景只能勉强看出那座山的轮廓。
没有任何铺垫，陆崖九直接对苏景说：“修行事，从下至上，一共分作十二个境界。”
虽有些突兀，但前辈高人讲道是难逢的机缘，苏景jing神一震，立刻坐直身体，认真听讲。谁不慕长生，谁不盼逍遥，苏景自不例外。
见苏景脸上认真肃穆中还透出一丝憧憬，陆崖九微微一笑：“不用这般正式，只是些粗浅的东西，虽与修行有关，却于修行无助，你随便听听就是了，说完了境界，我的事情就好讲了。这十二个境界中，第一层、即最低浅的一层唤作‘通天’。”
‘通天’两字一出，苏景开始眨眼睛，最浅薄的一层境界是‘通天’？这就通天了？那后面还练啥？
第八章 三阶十二景
陆崖九看得懂少年的疑惑，要知道当年他们求道时，可也有过一模一样的念头，仍是微笑着摇头，解释：“是沟通的通，这个‘通天’指的是沟通天地，是以基本功法来调整、锻炼身体，功成后身体会变得更加轻捷和灵敏，从此能够察觉到一些以前无法感觉的东西：天地间的灵元变化。”
若换一种说法，‘通天’其实就是洗髓、铸就身体基础。
‘通天’境成，不论以后修行如何，阳寿立增三年。
其实在古时这修行的第一境唤作‘灵身’，相比之下，‘通天’的意思不如‘灵身’贴切，且还多出了一重唬人的歧义。可这一重歧义，又何尝不是对初入修行者的一份鼓励、又何尝不是所有修家的宏志大愿。
世人只道山中修家终ri正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守陈规的死板之人，那今ri中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？
便是因此，中规中矩的‘灵身’渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的‘通天’取代。
修行第一境、渺小凡人抬起头向飘渺仙界的那第一次窥探：通天。
通天境界之上，‘宁清’境。
身体能够感受灵元变化了，这天地落在修士眼中、耳中的感觉，也就会变得更加鲜活。花儿更娇美、雀鸣更动听，由此花花世界对人的诱惑也就变得更强了些，想要修行有成，就非得学会静敛心神摒物于外，这件事说起来简单，但是要完全做到排除外扰、心无所牵绝非易事，非得修习有专门的功法或采取特殊办法不可。
若能完成‘宁清’修行，阳寿便可再增九年。
前两个层次里，‘通天’是铸身基，‘宁清’是铸心基，第三层‘如是’境则是铸就灵基了，在这一层的修行中，修士会引导天地中的灵气进入身体，打通周身三百六一处穴窍，这是对身体的进一步改造。
按照陆崖九的说法是，每开一处灵窍，对这世界感觉就更进一步，当灵窍被尽数打通，会有一种新天地扑面而来的感觉，这个时候修士们才会恍然发觉，原来世界竟然是这个样子的，以前活在世上，不过是雾里看花吧。‘如是’之名便缘于此。
达到如是境，寿数添廿七载。
说完，陆崖九话锋一转：“通天境铸身、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？”
苏景的心思一向不错，稍稍思考后便作答：“三个境界，都与感受自然有关。”举一而反三、得一则问二，是苏景念书时，在夫子教导下建起的习惯，跟着又试探道：“看这三境…修行的目的是要努力感悟自然、融于天地。”
陆崖九呵呵地笑了起来：“回答得还算可以，但关键上你弄错了。三个境界都是在努力感悟天地，这是对的；不过修行本质绝不是要融于天地，正相反的，是要让自己自成天地、再破开天地！所以便有了下一个境界的修行：小真一。”
要修炼，就得把天地灵元引入身体，就得去领悟世界，不可避免的也会被世界所侵染，这和心境是否安宁无关，而是一层心障。
天地灵元不是井水和苹果，可以任你采摘化为自身营养，灵元虽然没有意识，但却会腐蚀修者的心思，使其渐渐迷失自我，修为越高也就越容易混沌，先是分不清思幻与现实，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回普通人不说，还会从此呆傻掉，再没有醒过的那一天。
是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见xing，彻底领悟我是我、天地是天地；我夺了天地间的灵元，并非是我要归融于世界，而是要更坚硬、更强大的du li于这世界。
真我，唯一，修行道第四个境界，小真一。这是一重领悟境。
一旦彻悟自己与天地间的关系，立刻就会引来天雷劫数。破小真一，渡真一雷劫，增寿八十一载。
而跨过了小真一，在修行上也会晋入一个全新的大层次。
显然，再后面的境界和现在的苏景距离实在太遥远，陆崖九也就不在仔细解释，只是大概提了一提。
‘小真一’之上，第五境唤作‘冲煞’，开气海，增寿三甲子；第六境‘夺罡’，开识海，寿数骤提九甲子；第七境‘宝瓶’，开心窍通联气海识海，至此身体内外皆强横，为温养元神做好身体上的所有准备，有道是：身若真君古宝瓶，凡水一点化灵jing！
结做宝瓶身，寿元再添二十七甲子。
想要养元神，就等若利用天地灵元，在自己身体里铸成另一个神奇生命，非得领悟苍天大道不可，所以第八个境界又是一重领悟境，无人可指点，只能自己入世去体会，是称‘破无量’。
修家若能成功‘破无量’，立刻会迎来无量雷火劫。
渡劫成功，就真正拥有了不死之身，下面的修行便开始养元神。进入这元神境界，也就真的是在向着神域仙境前进了。仍是四阶修行，分别为‘如意’、‘欢喜’、‘远游’，‘大逍遥问’。
其中的前三重境界，指得都是元神成长的阶段，也可称作‘如意胎’、‘欢喜儿’、‘远游子’，大逍遥问又是一重领悟境，破最后一重领悟，迎最后一重劫数，若成功即可得大逍遥、大快活！
通天、宁清、如是、小真一；
冲煞、夺罡、宝瓶、破无量；
如意、欢喜、远游、大逍遥问。
凡人修行的整整十二个境界，陆崖九一口气讲完，其中并没有刻意加重语气或声se渲染，但苏景却听得心驰摇动、激动莫名。
最后，陆崖九道：“问仙路上，前后十二个境界，外加三次劫数，修家管这叫做‘三劫十二境’。”
苏景用力呼出了一口长气：“晚辈觉得…叫它、叫它‘三阶十二景’更贴切些。”
少年有些魂不守舍，不是一时激动，不是一时贪鲜，甚至都不是慕长生羡逍遥，而是陆崖九的一番话，真的让苏景心驰神往，感觉仿佛坠入了从未有过的壮美梦境，他确实很想攀上层层的高阶，去一一领略那些美景。
与那些御剑飞遁、神仙法术没什么关系的，陆崖九的一番话，在苏景眼前打开的是一个全新的…方式？姑且叫它‘方式’吧，另一种活着的方式，做皇帝有江山、做财主有庄园、做青楼老板有大群姑娘…可不论如何，都是在活‘天下’。
而三阶十二景，领悟天地、自建天地、脱离天地……这也是活，活的是自己。苏景心旌摇动，真的很向往呵。
“三阶十二景？”陆崖九一笑了之，换过了话题：“我一路修行，前后破了九重境、度过两回劫数，最终卡在了第十层‘欢喜儿’上。”
苏景愣了愣：“刚刚不是说，破无量、渡雷火劫后，就能铸成不死之身么？怎么会……”
三阶十二景，是先成就不死身，再开始养元神，陆崖九都已经炼就元神修行中的‘如意胎’了，又怎么可能会死？
第九章 那边有个少女
对这一问，陆崖九非但没有不耐烦，反而还目露嘉许，要知道他一口气解说那些凡人听都没听过的境界，若是没有凝神听讲的话，怕是现在根本都弄不清这些个层次的递进关系，苏景能有此一问，足见他听得认真、记得牢靠。
“破无量、渡雷火劫，的确能洗练出不死之身，但它指的是你的身体自己不会死，并非不会被外力轰灭…修行是逆天之事，天道不会给你无穷时间让你再慢慢修炼的，从你进入‘如意胎’境界、修养元神算起，不管还能活多长，你就只有三千年的时间了！时间一到，管你是如意胎、欢喜儿又或其他什么境界，直接天劫劈下，你能过就过，过不去就身死道消，再入轮回吧！”
“从我跨过第八境、修养元神开始到现在，整整三千年了，可元神尚幼，
‘远游子’都没炼成，哪有资格去领悟‘大逍遥问’，但是想要度过最后一重天劫，非得从那‘大逍遥问’中领悟出翻天手段不可，凭我现在，应劫不存一丝希望。”
话有些啰嗦和拗口，不过苏竟也尽能明白，当即点了点头。就在这个时候，远处忽然传来一串凄厉长啸，旋即狂风乍起！当风一触及身体，苏景立刻就觉得剧痛难当，若不是陆崖九即使运起一道水se光华将他笼住，苏景毫不怀疑这狂风会生生把自己的皮肉从骨骼上撕下去。
狂风从四面八方涌起，向着长啸声所在的方向奔涌而去，转眼吹散了弥漫于天地间的层层惨雾。当视线变得清晰，苏景也猛地发现极远处的那座山竟然是一座巨大男子石像：
苏景从未见过如此‘随便’的石刻巨塑。
剑眉星目鼻梁挺扩，下颌蓄着一簇短须，眼角眉梢隐隐见到些皱纹，大概中年模样，却不难看出他年轻时是个奇美的男子。
身上披着一件长袍，衣襟敞着、露出胸膛、正临风。那是坐像，不同于佛祖老君或其他神祇那样正襟危坐，中年男子就那么随随便便地坐在地面，一腿平伸�