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此时龙飞扬手中仍握有清远城、顺德城两座府城，有三十五万大军控制清远府、顺德府大部分地区和大量人口、粮草、物资，在梅江府、百泉府方面还有两个预备师团，龙飞扬已传令升格为正规师团，坚守梅江城、百泉府待援，水师已启程回援泉港，只需顶住玉龙军的第一波攻击，整军治政后，挽回危局仍大有可为。
“传令各部加紧哨探，有贻误军情者，立斩不饶！”龙飞扬的声音并不宏亮，却斩钉截铁，极具威严。
百羊城下，接到清远城失守急报的秋浩宇率亲卫队“秋风白金卫”策马进入大梁军空无一人的大营中，四处探看，只见营帐齐整，通道和障碍配合无间，隐合阵法，进可攻，退可守，大梁军在其中可进退自如，外敌若要袭营却极为困难，不由得摇头叹息道：“龙飞扬用兵之道，我实不如也！”
“争胜之道，不在一城一地之得失；龙飞扬虽侥幸以奇谋扳回一局，但大局仍握在我军手中，家主何必担忧！”说话的是秋浩宇“秋风白金卫”统领、“狂虎”凌野之兄——“猛虎”凌统。但见他气度沉凝，身材雄伟，眼神坚定，实乃一员不可多得的大将之材。秋浩宇将整个家族最精锐的一千“秋风白金卫”交予他统领、等若将大半条性命交在他手中，其功力修为如何，不问可知。
秋浩宇淡淡道：“战争如奕棋，得大势之利，尚需局部战术为助，积小胜为大胜，否则一着失算，大势也会立崩，全盘皆输。无论何时，皆以小心谨慎为要。进可攻、退可守。未算胜，先算败。此次我秋氏受珍宝岛之累，兵行险着，实在是有不得已之处，可一而不可再三。”
“凌统受教。”虽有猛虎之号，凌统却没有半点凶猛的架势，或许只有战斗之时，猛的一面才表现出来。
“传令整军！一日后兵进清远城！”
“传令！着秋水波权领南海郡、韵原郡军政大事，可先决后报。”
“传令腾龙港水师……”
一道道命令自秋浩宇口中不断发出，显示他对此时之局并非没有后着。此时天水城、东莞城有两个预备师团加上司马氏的近卫第三师团和百夷特编师团共十六万人都在赶赴百羊城的途中，百羊城除私兵外现有近十万人、腾龙港连同水师在内近六万人，加上秋水波、秋浩然所率十几万大军，兵力上占据着绝对优势，且龙飞扬被截断了与大梁本国的联系，数十万大军局限于两府，补给困难，大局仍掌控在秋氏手中！
接连下完数道命令之后，秋浩宇策马转身，向百羊城内驰去。
百羊郡大规模的战役暂时告一段落，新的大战需要新的导火索来点燃……
请看下章《并肩作战》
第五卷风云变幻第071章并肩作战
东港城外，倭奴军大营。
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一群十几名倭奴军的高级将领正在饮酒作乐，一边手口并用，每人将搂在怀中的倭国女子调戏得淫声大作，一边欣赏着来自倭国艺妓的艳舞表演——
在营帐的正中央，放置有一个四尺见方的大圆盘。内中摆放着一圈八个洁白玉器，每个均为盛放樱花模样，雕功精致，形态逼真，花蕊细丝皆雕刻出来，在空中颤巍巍抖动。八朵精致玉花所围成的圈子中间站着一个身材娇小玲珑、肌肤赛雪的倭奴女孩，一丝不挂，曲线曼妙，其实已是一个成熟女人，只不过身材仅高四尺许，比大多数女人都小巧玲珑而已。
那小美人胸前隆起小蓓蕾上，两点嫣红的顶端上都挂着一只玉铃铛，小小香脐上也嵌着一块火红宝石，与白得近乎透明的肌肤交相辉映，呈现一种奇异的美丽。不胜一握的纤纤细腰上也挂了六只同样的玉铃铛。再往下看，美妙神秘的三角区域竟缀着一朵灿烂夺目的珠花，异常巧妙地将那最迷人的方寸之地遮掩起来，若仔细观察，便可看出珠花实是插在那桃源花径之中。
盘中小美女缓慢扭动细腰，酥胸前小蓓蕾轻微晃动，清脆的玉铃声慢慢响起，舞姿固然优美，玉铃声更是让人惊叹，因为玉铃声所组成的竟是一曲十分美妙的音乐！
舞蹈渐渐加快，小美女娇嫩雪白的胴体上也渐渐浮起一层奇异粉色，动人心弦，令人目不暇接……
急促的玉铃中，小美女居然一跃而起，轻飘飘跃上四周樱花，两只雪白玉足轻点在白玉制成的花朵上，腾挪跳跃，高举低抬，美妙玉腿张合之间，无限风光诱人之极！
要在质地极脆的白玉上跳舞，身轻如燕固不能少，更需极高的轻功身法，因白玉雕成薄薄花瓣后，经不起压力，稍重些微便会是玉碎人倒！可是这小美女跳得如此畅快，丝毫未想到脚下是经不起一踩的玉花，极其优美的肢体语言尽情舒展，整个人都沉浸于欢快的舞蹈之中，在简单却美妙的铃声伴奏下，像极花间翩翩起舞的美丽蝴蝶，有一种撼动人心的极度美感……
小美女急剧左右晃动娇躯，玉铃声一阵疾似一阵，看得营中一众倭奴军将领快要透不过气来，忘记了怀中的倭奴随军美女早已滑下娇躯，尽心服侍带来的快感……
倭奴族是一个奇特的民族。据曾到过倭奴经商的华龙人远赴倭奴奴岛长崎、江户等大城时，曾见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。在倭奴奴国，各种妓院就如华龙大陆的餐馆酒楼一样为日常生活必需品，处处可见。至于那些心理变态白天公然于小街屋角当众苟合、极尽淫乱之举而不知羞耻者，也不在少数。
据倭奴神话所述：倭人本身就是男神和女神交合后的产物。一个流传久远的出名传说故事是：天照大神关闭了天窗，整个世界陷入一片黑暗，众神就在天窗前开舞会，一名女神露出和桃源，大跳艳舞，逗得众神大笑，笑声传透至天顶，天照大神亦忍不住探头察看，天窗就重新开启，使世界回复了光明……
倭奴民族标榜倭皇万世一系，神话中第一任倭皇神武皇所娶皇后，芳名便赫然是“女阴”。这位女阴皇后之父母亦为淫荡之人，据说其父初见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，致对方怀孕，产下“女阴”来。倭奴神话将女阴视为开启神灵的路标，倭奴人崇拜大自然，同时视男女之事为自然的一部分顶礼膜拜！
在兵库、达阪、京都等城，普遍盛行“夜这”习俗，意指男人夜访女人住处、交合取乐。其时倭奴族举国上下男女至十三、四岁便在“前辈”指导下开荤交合，然后互换伴侣，甚至群居群宿。结婚仅为形式，婚后男女仍与其他人“夜这”。“夜这”在倭国视为各个阶层的正常社交生活，无甚羞愧之处。倭奴女子通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。生育即是增加人口，就是增加财富，换言之，交合有利于部落和倭奴民族的发展，更兼能娱人娱己，是以举国上至倭皇、下至奴隶皆乐此不疲。
在此奇风异俗之下，倭奴国人对男欢女爱潜心研究，颇有登峰造极之举。虽则倭奴男子身矮、那物奇小，所想出的千奇百怪淫荡之术却是令人叹为观止：许多淫术不仅传至相邻的华龙大陆，甚至远传至美斯大陆、欧巴大陆，远远胜过华龙大陆“滥汉脏唐”之名，引领一时淫风，兴盛无比！
数十年前，受大唐强盛国势吸引，倭奴国曾派遣多次“遣唐使”，学习华龙大陆文化，带回倭奴国后，与其淫文化结合，倒是发展出了一门独特的“艺妓”行业，把原来纯粹直接、淫荡的男女之事，增添了几分美感，提升了几许品位，顿时风行整个倭国。
这名小美女芳名北波杏，为倭国四大名妓之一。受倭奴国进攻珍宝岛的主将、四国岛大名兼东乡八郎之邀请，专程前来献舞。其实也是想借机游历一番，此“花间艳舞”即为其招牌之一。
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但闻一声宛若九天仙籁的从盘中北波杏樱桃小嘴中流泻出来，她一个腾空而起，重新跃回到八朵白玉樱花围成空处，以一个无比优美的姿态摆出了收舞之态——柔若无骨的腰肢后仰至不可思议之角度，将玉首从两条雪白玉腿间穿过，张开嫣红小嘴似在渴求……那朵珠花闪闪生辉，构成了一副令人血脉贲张的异象，玉铃铛发出的轻微脆音渐渐停止下来……
“哟西哟西！”坐在主位上一名年约四十左右、一副标准武士打扮的精壮倭人率先鼓掌称赞——此人正是倭国进攻珍宝岛的主将，四国岛大名（领主）东乡八郎。
“哟西哟西！大大地好！……”一群倭军将领也纷纷回过神来，用鬼叫一般的倭语随声附和叫好。
北波杏收起舞姿，玉手轻招，帐中角落里飞出一袭薄纱，遮住了美妙动人的胴体，袅袅离开帐篷。包括东乡八郎在内的一干倭军将领的口水流到胸前三尺，却无人敢妄动一根指头——这北波杏乃是倭国第一忍门伊贺派掌门北波武雄之女，又是倭国第一高手柳生静云的记名弟子，据闻向来生性淫荡，却只由她喜欢找人欢爱。若是有胆敢无礼之人，管你何人，轻者不知不觉中变得非男非女，重者却无声无息丢了性命，试问谁敢乱来？以东乡八郎的身分，亦不敢造次。
只待北波杏走后，帐中众人方才一个个按住跨下美女，将一具具胴体幻想为北波杏那曼妙无比的娇躯，幻想为北波杏那插着珠花的美妙胴体猛烈运动起来——顿时整个大帐内淫声浪语大作，透出数十丈远……
大帐外，一名身着倭族武士服、面貌却混合了华龙人与倭族特征的青年摇头叹息——若是秋氏有熟悉之人在此，一定能认出此人赫然便是在西港独自逃生的混血儿——秋登辉！
自丢失西港和五艘战船之后，秋登辉孤身逃走，深知自己本就不受秋氏家族重用，此时更将不容于秋氏家族，索性联系上倭奴国在珍宝岛的秘密据点，投靠了倭人。东乡八郎对熟悉玉龙军训练和战法的秋登辉极为重视，加之他又有倭奴血统，便任命为高级参事，专师出谋划策。前次秋肃率东港水师联队与倭奴军海战，关键时刻就是秋登辉献上冲锋舟火攻之计，击退玉龙水师。
但倭军登陆数日来，秋登辉对刚愎自用的东乡八郎极为失望——
强攻东港城不下之后，秋登辉先献计倭奴大军西取顺和镇，占领这个物资丰富、且为通往西去基隆城要害的重镇，对倭军展开兵力站稳脚跟绝对具有重要意义。若东港军敢于出城往援，还可设计伏击，赚下东港。东乡八郎却以魔教与玉龙军正在对峙作战、倭军只需坐山观虎斗、收取渔利为由，一直按兵不动。等到自由军取下基隆城、再顺势占了顺和镇之后，良机尽失！
秋登辉见到倭奴军已陷入不利之局，再献计增派大批倭军前往顺和镇一带堵住自由军东进之路。东乡八郎虽然采纳，却只派了两个师团计八万人驻扎在顺和镇以东十五里外的丘陵。其余人马仍或是驻扎东港城外，或是四处搜捕周围数十里丘陵山区的珍宝岛百姓，将青壮男女运往倭国本土进行一项代号“改造”的秘密计划。
而倭军自东乡八郎以下，无论军官、士兵，大多轮番沉缅于男女之事，每日