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文安道姑抬头一望，看见了宏道的元神。
“你……这个样子，当怎么办？”“不知道。”元神说，那声音微弱而飘忽，“我宏道的命运，倒真有些象佛教此时的命运，无依无靠，孤独得叫人想痛哭一场。”
“你的元神怎么办？总该有个安身立地之处呀！”
“让它飘一阵再说吧。”
“元神离开了真身，没有血气喂养，几日后就会慢慢枯萎消失，你快找个寄体吧。”
“是。”宏道的元神说，打算飘去。
“别走——你找谁的肉体去寄居？找知玄*师吗？”
“不。他是思维根，整天颂经看书，思索天地人生苦乐善恶，贫僧天生受不了这个，贫僧是习武根。与他挤在一具臭皮囊中，不天天打架才怪。”
“那……找知律藏吗？”
“断手缺腿的，找他作甚？”
“那——”文安道姑咬了咬牙说，“那就到我这里来吧！”她又骤然哭出声来。
宏道的元神垂下了头，轻声说：“使不得，公主，使不得！我乃男体元神，你却是女儿之身。我若寄居在你的体内，会弄得你变为不男不女之人，枉遭天下人耻笑。”
“那你怎么办？”她哭喊着。
“天下很大，人那么多，数日之内，总会找到一个寄体的。请别为我担忧。”宏道的元神说着，开始向河边飘去，打算要离开了。
“你别走！有一句话，我非要问个明白。”
“什么话？”元神停住问。
“你活着时候，一点也没爱过我吗？”
元神叹了口气，说：“叫我怎么说呢？有时候，我真想脱下僧袍，离开白马寺，到罗浮山来找你。可是，一想到佛难在即——”
“别说了。有这句话就够了。我能为你做点什么事吗？”
“请将那堆尸骨埋了，可以吗？”
“这事自然该我来做。还有什么事要我办的吗？”
“知玄大师乃我佛的灵魂，我要去救他，请帮助我。”
“救出来后送到哪里去藏身？”
“送昆仑山月亮河畔吧。”元神向河上空飘去，一边说，“我在河那边等你。”
元神飘走了，轻轻地飘过河而去。
文安道姑将宏道的肉身埋了，随后觅船过了沣河。押送知玄的军队的营帐就布在沣河西岸，装押知玄的站笼囚车就停在营帐中间。
文安道姑掠到营帐时，营帐中鸦雀无声，军士都已睡着了，连轮值的兵士也睡着了，大约是被宏道的元神点了睡穴。只偶尔有一两声马嘶声传来。
站笼已经打开了，知玄大师垂着头，大约也是被点了睡穴。
文安道姑掠近时，宏道的元神从囚车后面闪了出来。
元神说：“请你带着他向西行。随我来。”
于是，文安道姑便挟起知玄，向西飞掠而去。
宏道的凝精魄神魂的元神，在空中飘得甚快，文安道姑那么深厚的功力，全力飞掠，尚感吃力。如此飞掠了大半夜，天明时分，已经快进太白山区了。
元神说：“公主请歇息片刻吧。”
文安道姑将知玄放下，解了知玄的睡穴。
知玄一醒过来，看见文安道姑，顿时吓了一跳，以为被道士们劫持了。这时，只听空中一个声音说：“大师休要惊慌。文安公主已经将你救了出来，正要送去昆仑山月亮河畔。”
知玄一听，更加吃惊。他抬头看见一个半透明的气状人形飘浮在空中，倒真象传说中的鬼魂一般。他虽是佛门高僧，听说过元神可以离开人体独立飘浮这一类事情，但此时当真看见了，还是无比骇异。他合什道：“阿弥陀佛！宏道大师，这是你的元神吗？”
“正是。”
“你的真身呢？”
“中了赵归真的诡计，被肢解了。”
“哎呀，那你不是无处归位了么？”
“无妨。”
“什么无妨？简直糟透了。你如今元神游空，没有真身肉体可附，好比天地虽大，却无家可归一般。这样吧，你委屈一下，钻到老衲的臭皮囊中来，大家挤一挤过日子。”
元神忙说：“使不得，咱们根性不同，不能同留一体。——哦，西边有马蹄声传来。这么早，会是什么人呢？”
少顷，六匹马飞奔而来，打前一匹马上，骑着精绝国的昆仑公主；她旁边——匹马上，骑着一个身材高大的年轻人，后面跟着精绝国的四大护法。
宏道的元神——看见那个年轻人，立即惊叹道：“那年轻人一定是郭子岳的儿子郭守敬。太好了！”说话声中，宏道的元神猛地飘浮而起，直向马队迎面扑去。
文安公主大叫：“你——”你什么，她没有喊出来，连她也不知道自己要喊什么。或许她是想留住他，但她留得住吗？她眼看着宏道的元神猛扑过去，一下子就从那个很象年轻时的郭子岳的年轻人头顶泥丸穴钻了进去，倏忽不见了。而那年轻人，正在打马飞奔过来，却突然一声大叫，跌落下马，昏了过去。
昆仑公主可是从来不知道这道教佛教的气功修为这么多鬼名堂，她只听得风声劲急，郭守敬就已跌下马来。
昆仑公主连忙下马，扶住郭守敬大喊：“守敬！守敬！你怎么了？”
文安道姑和知玄大师走了过来。法玄合十道：“老衲知玄，见过昆仑公主。”
昆仑公主连忙还礼道：“久仰大师大名。大师来得正好，请看看我儿子这是怎么了？”
知玄道：“公主休要惊慌。片刻之后，守敬小侄醒过来后，就已是中原排名在前五六名的大高手了。”
“此话怎讲？”
“此乃天机，不可泄漏。”
果然，那昏迷不醒的郭守敬全身发烧，手脚动了一阵子后，慢慢恢复了平静，醒了过来。
文安仙姑在一旁只看得热泪长流，除了知玄以外，其余的六个精绝国人，谁也不知道这个道姑为什么和知玄一路同行，又为什么一直热泪长流？
郭守敬坐起身子，问：“母亲，孩儿怎么突然昏迷了？”
昆仑公主道：“你问我，我还想问你哩！你可有什么地方感到不适？”
“没有。就只是全身涨鼓鼓的。”
“那你站起来走走看。”
郭守敬站起来——说是站起来，还不如说是一弹而起，而且一弹便达好几丈高。众人惊得大叫，知玄却拍掌大笑：“如何？
昆仑公主，守敬他这不是成了大高手了么？”
文安道姑走上前去，拉着落下地来的郭守敬的手，说：“郭小侠获千古奇遇，不解之处，不必挂怀，日后自有谜底大白的时候。
我是春霞的母亲。我猜想你们母子赶来中原，是想寻找失踪的郭子岳吧？”昆仑公主早就听说过文安道姑，这时忙问：“那么请问前辈可有子岳的消息？”
“没有，连春霞也一起失踪了。你母子二人可随我先去长安一带住下，寻找子岳和春霞。至于你的四大护法嘛，可否请他们护送这位知玄大师去月亮河暂住？因为皇家此时正在四处追杀于他。”
月亮一听，立即吩咐四大护法护送知玄回精绝国去，她母子二人则随文安道姑去了长安，寻找失踪的郭子岳与阳春霞。
第二十八章 龙首原
赵归真杀了宏道，更是春风得意，如今佛门之中，能与他对抗的大高手，那是一个也不剩了。佛门武僧虽多，但多是邓元超一流武艺，实在不堪一击。
于是，赵归真刘玄靖再惑武宗，正式下诏废灭佛教。
三教金殿讲论之后，武宗对佛教的厌恶日渐增长。他从小就崇敬道教，那是祖上的自然影响；他长大当上皇帝后，因好女色而求助于金丹，对道士的依赖性更大了。
但武宗厌佛，并不是完全出于个人好恶和宗教信仰。
据祠部奏括，当时天下有大寺院四千六百余所，小寺庙（称为兰若）四万余所，持牒合法僧尼二十六万零五百。实有僧尼四十六万，另有众多寺庵杂役。寺院中的金银佛像，金器银器无数，铁像更多，铜器更是常用之物。靠以吃租的寺产庵产所占之田，地，更是多达数千万顷。这个数千万顷之数，是《资治通鉴》上的数字，非小说家在此杜撰。
自此可见，武宗最后终于下旨灭佛，是有其深刻的、从统治者的利益出发的深层原因的。个人的好恶，个人的宗教信仰，与整个王朝的利益相结合，终于使武宗于会昌五年四月下诏，敕令检校天下僧尼人数。五月再下诏书颁布，东都洛阳和西京长安，各留佛寺四所，限额定三十人。天下州郡各留一寺，上寺限额二十人，中寺限额十人，下寺限额五人，其余僧尼，勒令还俗。
此诏一下，官府衙役出动，遇有反抗，则军队出动弹压。
反抗最强烈的首推五台山。
五台山当时有寺庙二百多座，规模够格称得上上寺的就有四十多座，和尚杂役上万人。
圣旨一下，令和尚们毁寺还俗，和尚们顿时躁动起来。迦根大喝：“不崇我佛，必无好报！”喝声一起，立即有近百和尚跟着齐声大喝：“不崇我佛，必无好报！”这是知玄在麟德殿被推出去时喊的咀咒。
宣读上谕的官员气得大喝：“反了反了！”
跟随宣旨官员而来的幽州武官大喝：“谁敢违抗圣旨？与我拿下！”
军官一喝令，大队官兵立即将阻在山门外面的近两百名武僧围了起来，山门外面立时便是一场混战。
跟随宣旨官而来的官兵只是少数，大队尚在后面，而且几位武功高强的道士还易装为官兵，夹在其中。刹时间和尚们便死伤了数十个，而且远处传来了大队官兵的呐喊。
迦根大喝道：“道土存心要灭我佛教，将那些伪装成官兵的道土尽数杀了！”
“住手！”寺庙门口传来一声大喝，众人在此大喝之下，均有一种脱力的感觉，顿时罢斗。
只见一个慈眉善目的老僧，身后跟着几位同样很老的僧人，站在山门的台阶上。老僧大声问：“请问大人，皇上的旨意是要杀我佛门弟子吗？”
宣旨官道：“不加反抗，自然不杀。如若反抗，那就格杀勿论。”
老僧道：“好。迦根，你带了山上的武僧，尽数出山还俗去吧。”
迦根跪下道：“寺主，弟子此时不能离开，要死咱们也当死在一起。”
老僧斥道：“佛门中人怎能轻言死字？皇上传旨废佛，这废法上还有讲究，怎能由得你蛮干？快走！”
迦根带着数百名武僧撤走了。老僧自去和皇家官吏讨价还价，只盼多留几座佛寺，多留几尊佛像。
迦根带着几百武僧撤退出山，刚下了中台山，只听一个武僧大叫：“仙鹤！赵归真来了！”
众人抬头一望，只见一只巨大的丹顶鹤从南台飞来，鹤背上坐着一个身穿便袍，面蒙黑巾的人，直向众僧人飞过来。
僧人中间有人发一声喊，开始拔腿飞逃。刹时间，几百武僧就跑得遍山都是。迦根自知武功和赵归真差得太远，带了十几个亲信，飞奔而逃。
可那仙鹤飞得甚快，眨眼间就飞到了迦根等人的上空，那骑鹤蒙面人伸出两根手指头，将手中的文帚尖端上的金丝剪下一些，捏在五指中，向着下面的迦根及其十数个亲信弟子打去——刹时间，只听得下面的山道上，传来了一片惨叫声。迦根身上连中了十数根金丝，均是打在头、肩、背部的致命大穴上，一扑倒下去，即刻毙命，连叫也没有叫出来。
五台山上万僧尼，死伤数百；二百余所大小寺庙，只留了几所，其余均予拆毁，僧尼尽数还俗，几所寺庙中，留了不足百人。
现在的五台山上的五十八所寺庙，许多是武宗死后，甚至是唐朝灭亡后，逐渐修复的。五台山佛门寺庙之盛，再也没有恢复到武宗灭佛以前。
五台山僧众散后，幽州节主度使张仲武趁机大肆招幕，武功高的招为将，武功低的招为兵卒。唐朝的节度使有拥兵自重的习惯，为唐时几患之一。
李德裕闻报后，斥其�