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去。十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，财主冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人以为他无理取闹，于是两人便吵了起来。
这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，于是开口说话了。事情清楚后，财主便去找那个捡钱袋的那个穷人，而年轻人怕搭不上船则匆匆离去。伪装成看门的耶稣出现了，指着十字架上的看门人说：“你下来吧！你没有资格了站在那个位置上。”看门人说：“我把真相说出来，主持公道，难道不对吗？”耶稣说：“那位财主并不缺钱，那袋钱不过用来吃喝嫖赌的，可是对于那穷人，却是可以挽回一家大小的生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”
这个故事给人们的寓意是：在现实生活中，人们常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违，使人们意不能平。人们必须相信：目前人们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对人们最好的安排，而同时人们应该保持最好的心态。若能如此，人们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。
现实生活中，每个人的内心世界，或多或少地都有一些对世态愤懑的不平衡。
某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人购了房………这些事都让你感到心中不平衡。你总觉得自己的能力比他们强，可现在自己却不如们们风光！
因为对比，产生了不平衡，而这种心理不平衡又驱使着人们去追求一种新的平衡。不平衡，使得一部分人心理自始至终处于一种极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，他们牢骚满腹，不思进取，工作中得过且过，心思不专，更有甚者会铤而走险，玩火烧身。
那么怎样才能从这种不平衡的心理误区中突围出来呢？以下两点值得考虑：
①要会比较。
不平衡缘于比较，准确地说是，缘于比较方式的不当，缘于比较“参照系”选择的失误。你为什么不选择与哪些比你能力低的人相比呢？同时，你也要学会从另一个角度看事物。
个头小的人常常为自己的未完全展开而苦恼。为什么苦恼？他可以找出很多理由，诸如个子小，力气没有他人大。
如果你拿自己的优点与别人的缺点比，你会为自己的个小而庆幸。因为个小可以显得精神，个小可以保证你的大脑有足够的营养，世界上有“傻大个”而无“傻小个”。再者，历史上领袖人物多为小个。
波拿巴•；拿破仑是也是一个矮个子，在他第一阅兵时，从一个高个士兵面前走过，那个士兵忍唆不住笑了出来，拿破就走到他的身前说，如果你再不站好，我就用指挥刀把你削得与我一样高。
想到这些，小个何忧之有？因为浓缩的都是精品。
②心底无私。
心理不平衡导致人生的心灵创伤，而心底无私则是治愈心理不平衡的良药。
在当今这个社会种种诱惑特别在金钱美色的诱惑面前，一些人头晕目眩，忘记了做人的起码标准和人之所以为人的基本准则，在追求心理平衡的过程中，向腐败、堕落的目标狂奔。在他们身上缺少的是一种圣洁的信念、奋斗的理想，缺少的是一种世界观、人生观的持续刻苦的修炼，不能够自重、自省、自警、自励、不能够经受一种高尚人格的必不可少的锤炼。
③只要能保持心理平衡，就能打破总是失败的神话。
一个人在现实中能够保持心态平和，这是难能可贵的。这时就要想办法打破常规思想，为自己开辟一番新天地。
当哥仑布发现美洲大陆归来，在庆功会上，其他王公贵族就心理不平衡了：为什么哥仑布能，而其他人不能？
哥仑布发现新大陆以后，很多贵族不服气。哥仑布拿来一个熟鸡蛋，让他们在镜面上竖起来。贵族们竖了很长时间，没有一个成功。哥仑布拿过鸡蛋，使劲在镜子上敲了一下，鸡蛋立住了。贵族们一个个哑口无言。
这个事件说明一个道理，有些事情只有打“破”常规，才能树立起来。
当你具备了这八大心态，成功已经接近一半。无论你现在处在什么境遇中，这八大心态都能指引你前进，你要时刻调整自己的心态，保持航向，才能达到你希望的顶点。在你的字典里，应该是不会再让“失败”二字存在吧！因此说，世上没有不成功的事业，只有放弃的事业，如果你没有信心，经受不起失败的考验，成功就永远不属于你！自信心，是支撑每一个心态的力点，失败是成功的开始。
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正文 第三章第六节 耐力让你笑到最后
（更新时间：2007…7…12 8：23：00 本章字数：3738）
一个人要取得成功需要时机，时机不到需要等待，等待的岁月既可以使人销声匿迹，也可以让人声誉日隆。成功者往往在等待中采取一种奇特的行动──离开事业的中心去“远征”。
等待与行动似乎是一对矛盾，在条件尚不成熟，机会还没到来的时候，人们只有等待，别无他法。但等待是一种含义丰富的状态，它往往就表现为一种奇特的行动。大量成功者的经验提示人们：“如果是为了夺取事业的最高点而需要等待，最好是离开事业的中心去远征”。无所作为会使人销声匿迹，而靠近中心的盲动又充满危险，只有离开中心地带去”远征”才是唯一明智的选择。毛泽东率领红军长征二万五千里，北上抗日，建立敌后根据地，在国内民众和国际社会获得了广泛的声誉。等到抗战胜利，蒋介石已经不得不把昔日的“共匪”请到陪都以礼相待，共商国事了。“长征”是等待与行动的辨证统一，是毛泽东在中国近代革命史上写下来的神来之笔。
在追逐成功的旅程中，经常会遇到一些难以忍受和需要等待的事情，这是不可避免的。有时，等待反而比行动更有利。不在等待中死亡，就在等待中成长。能否承受和有耐心等待，是决定成败的关键。许多的与本书同类书籍都对如何取得成功所要具备的素质谈了很多，但是这真正决定成败的耐力素质，大多一笔带过。其实，一个人的其他素质无论多么优越，没有耐力，想取得成功也将是一句空话。一个人只要具有相当大的耐力和意志，加上一些其它素质，攫取成功也将不再是什么难事。
耐力在实际生活里、工作中、事业上表现为耐心、耐性、承受力。
一、事业上的耐性
在现在竞争激烈的经济时代中，只有具备了超强的承受能力和耐心，才能在众多的竞争者中，笑到最后的才会是你，这与知识的广博、经验的丰富、能力的大小无多大关系。
美国国际投资顾问总裁廖荣典有个很有名的百分比定律。他认为假如会见10名顾客，只在第10名顾客处获得200元订单，那么怎样看待前9次的失败与被拒绝呢？他说：“请记住，你之所以赚200元，是因为你会见了10名顾客，而不是第10名顾客让你赚到了200元。应看成每个顾客都让你做了200÷10＝20元的生意。因此，每次被拒绝的收入20元。当你被拒绝时，想到这个顾客拒绝了我，等于让我赚了20元，所以应面带微笑，敬个礼，当作收入是20元。”
日本日产汽车推销王奥程良治也有类似的说法。他从一本汽车杂志上看到，据统计，日本汽车推销员拜访顾客的成交比率为1/30；换言之，拜访的30个人之中，就会有一个人买车。此项信息令他振奋不已。他认为，只要锲而不舍地连续拜访了29位之后，第30位就是顾客了。
最重要的，他觉得不但要感谢第30位买主，而且对先前没买29位更应当感谢：因为没有前面的29次挫折，怎么会有第30次的成功呢！
因此，成功是有一定的概率分布，关键看你能不能坚持到最后。
工作压力大的时候，可能就是事业发生重大变化的时候，挺过去，你的事业也许就会窜高一个台阶，人生路也许就会从此开阔起来。
有一头老骆驼在垂莫之年，又一次穿越了号称“死亡之海”的千里沙漠，凯旋归来。马和驴请老英雄去介绍经验。
“其实没有什么好说的，”老骆驼说，“认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就到达了目的地。”
“就这些？没有了？”马和驴问。
“没有了，就这些。”老骆驼平静地说道。
“唉！”马说，“我以为它能说出些惊人的话来，谁知三言两语就完了。”马失望地走开了。
“一点也不精彩，令人失望！”驴也走了。
老骆驼没有什么豪言壮语，但它朴实的话语中却包含了最深刻的道理：认准目标，耐住性子，一步一步往前走，就能到达目的地。
二、工作中的耐心
在人的一生中，决不可能会顺利地走向巅峰的，遭遇挫折或失败很难避免的。逆境是一种优胜劣汰的选择机制，越过逆境这座分水岭，人生必然呈现一种崭新的境界。否则，只能是平庸一生，默默逝去。所以，每个人都应在追求成功的过程中学会忍耐和等待，坚信一切很快就会过去的，学会如何在逆境中生存发展的智慧。而且，还可以把逆境看做是一种人生挑战，从而发挥自身潜在的能力，精神抖擞地在逆境中崛起。
因此，只有学会忍耐的人，才会取得最大的成功。忍者为王嘛！
三、生活里的的承受力
常年道：“十年磨一剑”！人一生都要有耐性，始终如一的去做一件事情。达摩为了实现自己东渡中土来传播佛法的宏愿，去面壁，而且一面壁就是八年。
在荷兰，有一刚初中毕来的青年农民，来到一个小镇，找到了一份为政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年。他一生都没有离开个这个小镇，也没有换过工作。
刚开始工作，也许是工作太清闲，他又年轻，他得打发时间。他选择了又费时又费工的打磨镜片当自己的业余爱好。就这样，他磨呀磨，一磨就是60年。他是那样的耐心、专注和细致，锲而不舍，他的技术已经超过专业技师了，他磨出的复合镜片的放大倍数，比他们的都要高。借着他研磨的镜片，他终于发现了当时科技尚未知晓的另一个广阔世界微生物世界。从此，他声名大振，只有初中文化的他，被授予了在他看来是高深莫测的巴黎科学院院士的头衔，就连英国女王都到小镇去拜会过他。创造这个奇迹的小人物，就是科学史上鼎鼎大名的、活了90岁的荷兰科学家万•；列文虎克。他老老实实地把手头上的每一个玻璃片磨好，用尽毕生的心血，致力于每一个平淡无奇的细节的完善，终于他在他的细节里看到了他的上帝，科学事业也在他的细节里看到了更加广阔的前景。
当然，你全无不必须这么做，只要在你的内心深处，能有用八年的工夫做事情的踏实和耐心，那你就一定是一个离成功最近的人。没有一蹴而就的成功，只有火候不到的夹生饭。有的人抱怨成功离他们很远，那是他们太急于求成。而有的人自我感觉良好，一帆风顺地走过一�