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一个财主动开了脑筋：献个大南瓜，就能得到一匹骏马，两头耕牛。如果我献一匹骏马，国王会赐给我多少金银珠宝呢？
于是财主花重金买来一匹价值连城的骏马，献给了国王，国王同样很高兴，吩咐侍者：
“赐一块珍贵的大南瓜，给这个献骏马的人吧。”
真诚的奉献，与贪婪的算计谋利自然会有不同的结果。现实的生活中，后者往往会有眼前的收获与成功，但绝经不起时间的考验。
墨子是我国古代的一个学者，他的学说主张兼爱和勤俭，跟儒家不太相同，自成一派，称作“墨家”。
有一天，墨子率领他的学生经过一家染厂，看见主人一缕一缕洁白的丝丢进染缸里，立即变了颜色。墨子看了，非常感慨地说：“丝本来是多么纯洁呀，可是丢到红色的染缸里，就变成红色；丢到黑色的染缸里就变成黑色；我们人在一出生的时候不也是很纯洁吗？可是却因为后天的影响，就变得形形色色，成为各种各样不同的人了。”
可以这样说，这世界上的每一个人都是一缕纯洁的白丝，而环境则是一个大染缸，好的环境就像一个色彩鲜艳清澈的染缸，染出来的丝明艳耀眼；不好的环境却像一个色彩参杂混浊的染缸，染出来的丝也会黯淡无光。丝一经染过，再怎么洗也不能恢复本色了。因此，想使自己品行端正，做一个出息的人，就要远离那些容易使你变坏的朋友和环境。
⒓谦逊
谦逊是一个人最基本的美德。只有谦逊才能得到别人的的尊敬和帮助。不过，要真诚的谦逊，不可做作。
有一天，一头驴驮着一座著名的木雕像，从城里的大街上走过。这座木雕像，是准备供在一座寺院里的。沿途的人，一个个都对木雕像恭敬跪下参拜。
驴看见这么多人磕头，以为大伙儿是对它表示敬意呢，不由得高傲地仰起头，拿起架子，一步也不肯再往前走了。赶驴的人见它停住不动了，就扬起鞭子使劲抽打，边抽打边说：“哼，你这糊涂东西！你所为人们是在参拜你吗？”
不要像这头驴一样，把别人的荣誉往自己脸上贴。
汉代公孙弘年轻时家贫，后来贵为承相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖着普通棉被。这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是使诈以沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是事实吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒学得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询句，一句也不辩解，全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续“使诈。公孙弘深知这个指责的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少“现在没有使诈”。
由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还是于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一为，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解沽名钓誉了，因为这不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚们构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
十九世纪的法国名画家贝罗尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然背着画架到各地写生。
有一天，他在日内瓦湖边正用心画画，旁边来了三位英国女游客，看了他的画，便在一旁比手画脚地批评起来，一个说这儿不好，一个说那儿不好，贝罗尼都一一修改过来，末了还跟她们说了声“谢谢”！
第二天，贝罗尼有事到另一个地方去，在车站看到昨天那三位妇女，正交头接耳不知在讨论些什么。过一会儿，那三个英国妇女看到他了，便朝他走过来，问他：“先生，我们听说大画家贝罗尼正在这儿度假，所以特地来拜访他。请问你知不知道他在什么地方？”
贝罗尼朝她们微微弯腰，回答说：“不敢当，我就是贝罗尼。”
三位英国妇女大吃一惊，想起昨天的不礼貌，一个个都红着脸。
才识、学问愈高的人，在态度上反而愈谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼；也正因为如此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。
⒔勤奋
勤奋是成功的基本条件之一。
百丈禅师年逾六十，仍然整天忙碌的干活，无一日停下工作，在严寒酷暑也是如此。年轻的众僧都快要吃不消了，而百丈禅师还是照常与众僧们一起下田干活。禅师可谓年老体衰，大家担心他体力不支，便决定把他平日用的镰刀和锄具藏起来，好让他找不着农具，就可以安心休息调养。
隔日，百丈禅师要出去干活，但寻遍了寺庙的各个角落找不找锄具，也只好歇息。但他却什么都不吃，天天打坐念佛。
众僧看他一连多日都不思饮食，便问他原因。他答道：“一日不作，一日不食。”
他以此晓谕众僧：日常生活的种种都是学禅，没有动，即没有禅。
秉持百丈禅师“一日不作，一日不食”的工作哲学，日积月累，持之以恒，坚守绝食挑战的工作心态，用心用情，用力用命。这种态度对待工作目标必可如期达成，顺利超越。
综上所述，这十三个成功的必要条件，也是一个人在追求成功的过程中必须具备的优点。你回头看看自身，对照一下，知道自己拥有几个吗？努力练习，争取早日在自己的身上发现全部的十三条件。
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正文 第四章第五节 重塑人格
（更新时间：2007…7…12 9：28：00 本章字数：5790）
人格是什么？
人格是一个人的品质、意志和作风的集中体现。人格是个体行为的全部本质。个性也叫人格。究竟什么是个性？定义很多，但至今还没有一个是大家公认的。人格心理学家阿尔波特说：“人格乃是个人适应环境的独特的身心体系”；艾森克说：“人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征”；卡特尔说：“人格乃是可以用来预测个人在一定情况下所作行为反应的特质”。
马克思认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”从这种意义上说，个性的本质就是人的社会性。人若脱离了社会，不与人们交往，也就谈不到个性，初生婴儿只能算是个体，还没有个性；个性乃是个体社会化的结果，人际关系的结晶。所以，人的个性乃是具有不同素质基础的人，在不尽相同的社会环境中所形成的意识倾向性和比较稳定的个性心理特征的总和。
人格在很多情况下都表现为一个人的性格。对于与生俱来的性格你应该如何对待呢？一个天性多变或极度自卑的人，又应该如何来改变自己呢？每个人都有属于自己的性格，它是促使你的人生朝着某一方向发展的天赋条件，这是与生俱来的吗？不，人一生下来就像一张白纸，性格、习惯等向在这白纸画些什么，写些什么一样，是后天养成或者自然传承的。因此，这些情绪倾向是可以通过经验加以改变的。当你这些情绪也包含有一些先天就已形成的因素。难道生物基因决定的情绪类型是不可改的吗？能否让一个本性害羞的、自卑的人也可以成为充满自信的人呢？
通过一些相关学科的科学家的研究得出，人类至少有4种基本性格：自卑、大胆、乐观、悲观，各源自脑部不同的活动模式。因情绪路径的根本差异衍生出无数不同的性格。任何一种情绪维持的时间与强度都不尽相同。
小时候过度敏感与胆小的孩子长在大后比较害羞、自卑。经科学家的观察，约有15％～20％的孩子生下来就是“行为压抑型”：婴儿时期即对任何不熟悉的事物就现出莫名的羞怯，新环境的适应能极弱，不愿意接触新的动物或地方等等。这些孩子在其他方面的表现也较为敏感，譬如说比较容易自责和愧疚。有些孩子甚至在社交场合完全不知所措，长大后对公开演说或表演抱有异乎寻常的恐惧感。
自卑害羞型的人神经路径似乎天生就对任何压力较易产生反应，自出生以来，这类孩子在面对陌生的环境时心跳就比其他的婴儿快。这种容易焦虑的倾向似乎是长大后易害羞的根本原因，任何新事物或环境对他们而言，都如潜在的危机。
童年极度害羞的内向型性格的人比外向型的人容易感到恐惧、忧虑、愧疚，也较容易产生与压力有关的疾病，如偏头痛、肠胃病等。
有一些人似乎天生就是乐天派，有些人则生性就具有忧郁特质。科学家说，这种区别似乎与人的前额叶左右边的活动有关。这就是为什么同一件事情，不同性格的人看后有不同的反应的根本原因。
即使这一基本性状在出生时或出生不久即已决定，并不表示忧郁倾向的人一生都要过着晦暗阴郁的生活。
童年时期所受的情绪教养对性格有深远的影响，可使天赋倾向强化或减弱。儿童脑部具有高度的可塑性，童年的经验对神经路径的可塑性产生一生的影响。
实践证明，性格不等于命运。害羞的小孩长大后不见得都害羞的。关键就在于成长过程中学到何种情绪模式。
让我们来看一下性格、人脑和脑神经的发育，它们之间究竟有什么关系。人脑当然不是一生下就定型了，而是终其一生不断成长，当然，成长最快的时期是童年。
人在出生时神经细胞比成人还多，然而经过裁剪连接使得脑部传递的信息更清晰精确。这是个不断变化的过程，新的连接可在数小时或数日内完成，比如记忆、联想和反应，可以说经验是人脑的雕刻师。
在自然界的动物中，人脑发展到完全成熟所需的时间最长。
人脑各部分在童年期的发展速度不一，青春期则是整个脑部进行裁剪的重要阶段。有关情绪功能的部位成熟的速度最缓慢，感觉区在幼年期就已成熟，边缘系统在青春期以前发展完成，而掌握自我控制、理解力、技巧反应的中枢额叶，却一直到17～19岁还在不停地发展。
童年及青春期不断重复的情绪管理习惯，有助于神经路径的形塑，正因如此，童年是养成一生情绪的重要时机，这个时期养成的习惯会嵌入神经网路的基本架构，不致后来的经验而轻易地改变。
不过，脑部的可塑性是一辈子都存在的，只不过没有童年那么显著。所有的学习经验都是脑部