按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
。
波旬威胁说：“如果太子你不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”
悉达多太子专心修行，面对波旬的威胁一点儿也不恐惧。
波旬命令魔军雷箭齐发，结果毒雷、毒箭射到释迦牟尼近处皆纷纷散落。
释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的波旬：“我所以得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”
说完后，释迦牟尼就身放净光，使得魔众尽皆跌扑。
波旬听后更加不悦，又发动进攻，无奈他根本无法冲破佛祖周身的圣洁之光，狼狈万状，只好承认失败，最终释迦牟尼渡劫而成佛。
这则典故无乐慧师自然是听过的，而且对方从头到尾也并没有在说歪理，非是为强辩而辩，因此尽管她依旧抱持着戒备心，却也不能强词夺理的诬陷对方在妖言惑众。
“我曾有缘得到佛门经文《大智度论》，在东方净琉璃世界修行过一段佛法，晓得佛门有三法印，是为诸行无常，诸法无我，以及涅槃寂静，符合这三点的才是正法，不符合的皆属外道，若入佛陀智慧海，花开见佛悟无生！”
“通达无碍者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅盘。”无乐慧师直接背诵出来，“这便是《大智度论》中关于三法印的记载，却也算不得什么，只是最粗浅的佛理，即便是初入门的小僧也知道。”
俊美男子不在意对方言语的讽刺，笑道：“这世上的大道理，原本就都是在最粗浅的知识中，可是，知道与领悟终究不同，很多人知道这些道理，但要他去身体力行，他便万万做不到。其他两法印且不论，光说这诸法无我，若要解脱，必须先破我执，若要破我执，则先放下我有。佛友想证菩提心，便该放下与半身的恩怨，如此才能无牵无挂，得证诸法无我。”
无乐慧师冷笑：“果然，从你说要讨论佛法开始，我便知道，你肯定要提这一茬，原本这一秘密就不难打听，以秘魔窥探人心的本领，自然能够知晓这就是我与生俱来的劫数。你探见了他人的弱点，就免不了要趁虚而入，借题发挥。可惜，此事乃是我此生最大的业障，我又怎么会视而不见，对其置之不理呢？我得师尊教诲，早已将个中关键想得通透，否则便连天人界限那一关都迈不过。”
俊美男子伸手请道：“哦，愿闻其详。”
“你们都说放下，可若不拿起来，又如何放下？待拿起后，觉得太重，背负不了，于是便说什么放下，其实这已不是放下，而是逃避了，只有背得起的人才有资格说放下，背不起的人可没有说放下的资格。”
“一直背着，不觉得累吗？”
“是很累，所以必须将它化解。若只是放下，它依旧存在，也许会出现在脚边，也许会出现在身前，不断地妨碍你的前行，因此与其以放下来逃避，倒不如直面它，将它从这世上化解。恩怨不存，那么即便没有放下，也已经等同放下。”
俊美男子拊掌道：“说得好，与其逃避，不如直面，这便是地藏菩萨能立下‘地狱不空，誓不成佛’的大愿的原因，他没有放下，而是同样选择背负，可谁又会说地藏菩萨不懂诸法无我呢？”
无乐慧师不予置评，来自天魔的称赞，只会让她更加警惕，而不会放松半分。
俊美男子停下了拍手，话锋一转：“但是，佛友的情况似乎略有不同，因为你与半身之间的纠葛，非是一方选择放下就能解决，必须双方同时放下才能化消。在常人看来，觉得这股业障如同一根绳子，拴在两位的手中，只要有一位放下，另一位就能一起获得自由，其实不然。你与半身宿世纠缠，为善为恶，本是一体，这根绳子是将两位捆扎在一起，只有一人放下，绳子并不会解开，只有两人一同放下，才能挣脱束缚枷锁，消去未来的劫数。若对方没有选择放下，佛友又打算怎么办？”
这一问题无乐慧师早已想过，当下斩钉截铁道：“你既然提到了地藏大愿，就该明白我会作何选择。舍妹若是不悟，我便亲身入地狱，渡她过苦海，纵使同坠无间，亦无所惧！”
“说的好！大智大勇，令人敬佩。”俊美男子再度拍手鼓掌，面上笑容更盛，“可是，佛友想过一种情况没，如果对方不需要你来渡了呢？如果你的半身，已经自行脱离地狱，放下恩怨了呢？”
“这怎么可能？”
俊美男子质问道：“为何不可能？因为她是恶体，你是善体，所以她就一定会沉沦，而你一定能超脱？因为她是魔教弟子，而你是禅宗弟子，所以她就需要你来渡她？这是我执，也是傲慢！”
无乐慧师微微生出怒气，但随即平复下来。
她没有忘记最初的方略，只需将对方的言语视为清风，视为诈术，不放在心上，那么无论对方说什么，对她而言都没有意义，所谓他强任他强，清风拂山岗。
“你想说的只有这些吗？凭这种手段，也妄想动摇我的禅心！”
“禅心若无破绽，他人如何能动摇得了？能动摇禅心的，永远是禅心本身。你觉得在下在撒谎，那何不推算一下，在下所说是真是假，利用双身之间的宿命联系，应该不难得知结果。”
无乐慧师登时陷入两难境地，她的确可以推算出沐恋花的情况，可若是结果真的如对方所说的一样，那她又该以怎样的心态对待？
对方既然言之凿凿，显然是对结果充满信心，不可能作假。
可要是她拒绝推算，岂不是等于变相承认对方所说是真，所以她才不敢去知晓结果，对自己掩耳盗铃是没有意义的，这份恐惧同样将成为她禅心最大的破绽。
无乐慧师决心将对方的话都当做诈术，可在事实面前，真就是真，假就是假，并不是她想怎么认为就能怎么认为的。
“你觉得自己有义务去渡别人，却不知这地狱里只有你一人，对方早已得到解脱，放下我执，真正需要被渡的人，是你啊！”
俊美男子扬起嘴角，笑意灿然。
谁说只有邪论才能引人堕落？
无需曲解佛经，佛法正言一样可以逼人堕落！
第一千零三十七章本心即魔
“居然是真的！这怎么可能，她竟然能够放下宿怨……”
无乐慧师终究还是选择了实证，没有畏惧逃避，于是她发现一切真的如那魔头所说的一样，妹妹已经放下了执着，松开了那根绳子。
俊美男子火上浇油道：“不仅如此，她还渡过了道心天劫，证见菩提，由魔入佛，领悟了大悲、大智、大愿，只剩下最后一个大行，便能齐聚四大菩提萨埵，成就阿耨多罗三藐三菩提。”
无乐慧师再也不能保持心头的冷静：“这不可能！她可是魔教弟子，怎么可能成就无上正等正觉？什么由魔入佛，你在诓骗谁呢？”
阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉，亦是无上的智慧觉悟，通俗来讲，便是佛陀果位，在罗汉与菩萨之上，是佛门修行者的最高目标，哪怕是禅渡宗的高僧，想成就阿耨多罗三藐三菩提也非是易事，同辈弟子中往往只有一人能够达到这等成就。
“为什么不可能？由魔入佛并非多么难以想象的事情，佛经中就有许多的例子，更别说归墟教里的确有相关的功法经文，比如那部《末劫化佛经》，只要有决心，就可以断去魔源，彻底觉悟成佛。你觉得她不可能做到，是因为你自己都还没有证得菩提，所以就认定她也不可能做到吗？呵呵，这就是在下方才所说的，你的傲慢心啊！”
“你在撒谎，故意编造谎言来骗我！你先用一个超出意料的事实动摇我的意志，然后再抛出更大的谎言，让我误以为真，这种伎俩休想骗到我！”
无乐慧师不再保持镇定，怒喝一声，石室中立即飞出一口通体晶莹的钵盂，向前倾倒出星河流浆，朝着对方冲刷而去。
这星河流浆威能非同小可，乃是无乐慧师的师傅进入域外星河，采集天河之水与星辰精砂，以无上禅法反复锻炼而得出的精华，比传说中的天一真水、玄阴真水犹有胜之。
它本来是无乐慧师作为保命用的底牌，在原先设想中，倘若对方发动强攻，她便祭出这件法宝，暂时拖住一段时间，自己则趁机脱逃，并呼唤长辈援救，须知禅渡界如今已经是修士的天下，魔族大势已去，无论这位看起来高深莫测的魔头有多么高的道行，也抵挡不住天人强者的围攻。
之所以一开始没有用出来，是因为这件法宝的威能太强，凭无乐慧师的修为压制不住，容易遭到阴魔反噬，正常情况下，使用星河流浆需要跟断苦心灯配合，以般若心火护住灵台，不使邪念入侵。
以大智慧运使大神通，以佛法化解戾气，武力须和禅定修为相匹配，如此才不至于本末倒置，缘木求鱼，落入邪道，这是佛门修行者初入门时便会从长辈那里得到的教诲。
奈何断苦心灯如今不在无乐慧师手中，而是被沐恋花取走，强行动用星河流浆危险举动，有被阴魔入侵的危险，故而必须慎之又慎，不到万一得已不轻易动用。
而眼下情势不对，无乐慧师明白自己的禅心已然动摇，不能再让对方说下去，否则心灵上的破绽只会越来越大，只能冒险祭出星河流浆。
既然道理上站不住，那就只有从肉体上予以消灭。
面对数万颗水滴疾风骤雨般迎头泼洒而来，俊美男子察觉到星河流浆的不凡之处，不敢大意，没有像之前对付星辰砂那样，用轻描淡写的姿态将其化去，而是结印施术，驱使那些星辰砂向前旋转着飞出，风车一样飙转起来，极速飞舞着结成一片光幕，将星河流浆挡住。
“自渡尚且不暇，居然还想渡她人，说出去怕是贻笑大方！你见我是魔，便生杀念，这是分别心！你觉得自己是善体，半身是恶体，自觉有义务去渡化对方，这是傲慢心！你认为自己是佛门正宗，对方是邪魔外道，一听对方证见菩提，超过自己，就予以否认，不敢相信，这是嫉妒心！三毒在心，你已彻底沉沦苦海，如何能得解脱！”
“住口！我自有佛法可渡，无需你这魔头来操心！关心别人之前，先关心下自己吧，你不会以为星河流浆仅有这点本领吧？”
话音方落，那些投射出去的水滴便开始绽放佛光，一滴滴都浮现出万字印，不停的旋转，只见亿万颗水珠漂浮在空中，尽成了黄金铸成一般，悬浮虚空，大放光明，而且每一颗水珠里面都开始衍化佛国世界。
随着无乐慧师口诵密咒，每一棵水珠里面都有一尊佛陀出世，跏趺于莲座之上，头顶慧轮，或结阿弥陀如来接引印，或结宝髻如来救拔印，或结阿閦如来不动印，或结准提佛母智慧印……
霎时间，梵音响彻乾坤，佛光照彻三界，释放出来的界域之力超出了界王境巅峰，便连长生境修士也少有能及，而且水珠中的诸佛不断变幻印诀，只见天花乱飘，金莲狂涌，隐隐约约可见一道身影悬浮在石室上方，托钵持枝，分明菩萨一般，要做金刚怒目，降服邪魔。
“你说的不错，佛经中自然有渡你的办法，如大乘菩萨道中的六度波罗蜜，禅定、般若、持戒、布施、忍辱、精进，只要你修成一种，便可自渡。但在下先前便说了