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“不知几造化。故一石之造化，万物予之，万物予之，其任一物与之何干系？！世人论及阴阳，笼统概括，从不知一物与另一物作何干系。”
“或有人云：仍可以阴阳区别之，两仪生四象，四象生八卦，故生万事万物，逆而论之，一物作用于另一物，分化之阴阳，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，终是此八类加之，无以尺量，知之可矣，何故深究？！吾以为大谬，窥究天道，如是似是而非，浑浑噩噩，分不得一物也，譬如用饭，一餐为饭，下餐为腐，可混用哉？！”
这些都极难理解，而哪里难理解，又说不上来，隐隐约约当成明了，往下读去，他的外父就开始蔑视圣人了，问：“圣人先作八卦，后作五行，八卦在五行之先，然八相之中无金，金乃取山石炼制，想必圣人作区分之日，无金，至于后来，归金于八卦之上，乃鄙陋之人生添之，试问，乾为天，天为金乎？！如是则自惘，误众生甚。”文中推翻众家言论，开始细归物理。
先讲到水，问：“置一石，没，置一朽木浮，置一沉木亦没，而开凿沉木，使之中空，则浮，为何？！岂非水之性？！”
接着又说了：“以牛羊尿泡充气，压至水，使之没，非用力不能，故知，水有上浮之力。”
这只是概述，提到后文才讲论水的上浮之力，接着，提到水如君子，在平面之上铺开，在坑洼不平的地方，向低地流流淌，以及结冰，气化，甚至重量不一，等等。
此后，又论及土和山石，提出疑问，为什么有的山石只能烧制石灰，有的山石能冶炼出众多的金属。
接着论天，天是什么，为什么无论射箭，还是抛石，都会落下来。
再接下来，论为什么人要上举才能将物脱离地面之上。
最后又论雷电，金属，光亮，大风。
所谈均是日常现象，却偏偏人无法解释。
他头昏脑胀，进展缓慢，却又偏偏丢不开文稿，只是将书中严明的东西，一样、一样验证，做得最无聊的事，就是向天空扔石头，向天空射箭，然后看它们落下，甚至喃喃自语，问：“星星怎么不落地。”
几天煎熬下来，他就处于半疯状态，家里妻妾看着不忍，都走马打转，劝他别读了，再读人都疯了。
尤其是谢小婉，坦然说道：“我爹就是个疯子，下雨时放风筝，引来雷火，把大殿都烧过，你要是学他，那就惨了。”
狄阿鸟却什么都听不进去，后来痴迷得熬一大桶小米糊糊，与一桶清水比较上浮之力，后来又打算买鸡蛋试验，灌油试验，不舍得丢下文稿去县城，搁置了，之后，还开炉打铁，打着打着，拨掉上头一层红铁皮，冷了，看它与铁为什么长得不一样，找一个密不透风的箱子，去看火为什么插里面灭。
嗒嗒儿虎的好奇与日俱增，眼神中的亮光越来越多，每日都会用两只黑溜溜的眼睛往四周打转，看完面前的死物，去看经过的活物，只需你一停滞转脸，就分辨出你有一双眼睛，是在看他，立刻摔一把皮老虎，带着询问的口气说：“嗯。”毫无疑问，精心的照料让他的身体很好，身体健康，神经就会安定，他是一个非常安详的孩子，不大爱缠母亲们，总喜欢静静地去观察什么，爬去一旁摸摸，乐乐呵呵笑一串银铃，时不时就瞄着他爹，看他为什么在面前坐不住，走来走去走不休。
恐怕，他心里在问：好奇怪哦，也不逗我玩了。
狄阿鸟却越来越焦躁，饭吃不下，脾气也越来越大，觉也睡不好，脸上老长豆子，自己也觉得自己好像走火入魔了，偏偏管不住自己。
直到有一天，翻到后面，他外父画了一张大表，上头用卦卜表示，写道：“伏羲作先天八卦，文王演周易，世人不知其究竟，皆牵引附会，以为可以占，却不知，实乃示以万物哉。今谢昙斗胆，作一百二十八卦，以示阴阳衍伸之元本之物，列图如下，大半缺失，由后来者验证之。”
他这才稍稍好转，原来岳父竟认为这个世界至少有一二十八种纯粹物质构成。
如果没有看过这些文稿，不像狄阿鸟这般求知，如痴如狂，定然菲薄之，若是大儒，怕是收拾行装，前来对骂，可是狄阿鸟却信了，因为他岳父记载，他曾引来雷电击水，得到两种气，一种是水之气，一种是火之气，又作仙气，人片刻离不开。
万物燃烧，皆需要火之气，但凡火花，放到火之气中，就会耀眼明亮。正因为此，他岳父又往矿石，硫磺上推广这种理论，越发觉得这个世界上，是有一些纯粹的物质组成，而这些物质也确实与阴阳有关，他尽可能地析离着，发现了许多种这样的物质，硫磺中有，烧制的木炭中有，金银铜铁，一些铸剑师加入的一些金属，究其比重，逐渐似乎有些关联，以八、八六十四卦作表，按比重归纳，隐隐可以归位，一时豁然洞开，因此作了一百二十八位表，作以假想，再作推算，规律已经初步归纳，竟得出它们都有固，液，气三态，再按位寻找，又得不少纯粹的元物。
他急切需要放大的翡翠镜，想看看这些原始物质，故而让人为他作镜，而作镜的人在作镜的同时，却发现了千里镜。
之惊心动魄，非常人可以想象。
所以，他外父本身都有点心惊，不知道将这些道理公布于众，会给这个世界带来什么，就他认为，上古时期的神仙，就是这么点播造化的。
他现在就可以制造大量的毒气，可以冶炼锋利无比的宝剑，可以制造比爆竹中的火药更厉害的炸药，将炼丹炉崩成数块，可以制造别人不曾见到的东西，可以制造火沙铳，也可以制造溶传金属的液体。
他一边恐惧着，一边却又忍不住验证着，正因为这种自我矛盾，认为这些都有违天合，故而只称修仙，而不敢尽付弟子，需要将这一切，教给一个自己信得过的人，而这个人，最好跟他有血缘关系，能让他监督着。
此外，他还发现了地表对万物有一种吸引力，天上的星星都是类似于这个世界一样的圆球，相互吸引，排斥。
手稿上密密麻麻都是术数文字，图案，例如水上浮之力的推演和计算，地表吸引力的计算，地表吸引力与速度的关系，而所谓的几何，也早在他手里得到应用，这还是冰山一角，还只是冰山一角。
他最后几卷书文，谈到雷电的本质，谈到磁铁，谈到田忌赛马，进而推广到弈棋，照样是浅入深出，简直是帝王必须掌握的学问，也谈到了人体，技击，谈到人脑，谈到人的思考，谈到人与人为什么看起来不同，智慧有高低，技艺有高下，谈到五味对人的感触，谈到五音对人的影响。
谢小婉的魔琴，道理也在其中。
那魔琴，无疑是五音、旋律对人的影响。
也许这在他外父看来，这些手稿都是很基础的东西，所以，阐述都比较简略，除了那些物理，别的都是粗略提到，好像只是在罗列他平生所学。狄阿鸟觉得他外父真不愧被人称为天师，这是真正的天师，他甚至怀疑，他外父已经就快成仙了，不一定哪天就要白日飞升，为此特意问谢小婉，外父有没有说他什么时候飞升，被谢小婉骂了一通。
谢小婉知道他的本意之后才释怀，来了一句：“他从来也没炼出过仙丹，要不，我跟我娘早一人一颗，长生不老了。”
对于这点，狄阿鸟苦笑摇头。
可怜的女儿呀，竟然一点不了解她自己父亲，反而以世俗的仙丹大道来看他父亲，真正的天道，又哪是几个金丸一吞，就飘飘，扇扇飞走的？！自己手里拿的才是天道呀，才是成仙的根本呀。
他忍不住想：外父一定不是凡人，一定会飞升的，也许飞升在即，才跑来，要将平生所学都传授给自己。
第二卷大漠孤烟三十五节
狄阿鸟到木匠邻居家定做一幅大案子，摆放在当门，一天到晚坐在后面，铺开一卷一卷的宣纸，利用刚劲有力的手腕勾点笔头，划拉炭条，拨拉算盘，口中“嘤嘤嗡嗡”念个不停，转眼间，眼前的大雪已经像弦拉子下头倾泻的音符，纷纷扬扬洒落。女人们一天到晚凑到一起，自欢自娱，忧虑地抬眼望着他，而在他眼里，这是一个疯狂旋转的冬季，文字，山河，大雪，女人和孩子都在不停地旋转。
数十天过去，谢小桃去为他收拾拉在地上的纸张，拉出了整整两、三麻袋的纸张和十余个笔头。
直到某天，嗒嗒儿虎走过去，叫了他一声，他才抬头，已经是草长莺飞，春暖花开了。嗒嗒儿虎有雪地的保护，不怕磕伤，像没头的苍蝇一样在几个女人的注视中，跑在雪地地上，到处乱撞，十个月左右，就能蹒跚独行，甜剌剌地叫人，他学会了一个新技能，一天到晚，盯着房檐的冰刺舔嘴唇。
狄阿鸟出师了。
他几乎想把自己学到的知识告诉任何人，胸中盛满欢快、狂野和欢呼，怀中抱着儿子，于远近轻纵马蹄，四处飞奔，让马掌在河沿上嗒嗒撞击，也刮过一道道土烟。
可是？
能吗？！
能把这些奇妙的知识和体验告诉别人吗？！
桃花在大地上挂得娇艳，白粉粉的梨朵儿接踵而至，很快，轮到沼泽地里的海棠花了，它们一绽，铁杆虬枝上，花团锦簇，绿叶一铺，时隐时现，似少女掩面，绰约羞涩之盛，那微黄的河水像铜镜一样铺开，该耕作了。
狄阿鸟去了几趟牧场，发觉里头并没有几人请假，自己却连忙回去，脱掉外面衣衫，往腰间裹一道大腰带，头顶再扎道白头巾，吆吆喝喝，把牲口和犁铧调出了门，与邻居们一起下田扬鞭。
王小宝还不忙，扎扎衣裳，喊几个伙计来帮忙，与众多邻居，好象是在田里一字摆开，喊一声起耕，相互较着劲往前跑。
狄阿鸟家是用马耕田，又都是战马，脖子下的铃未有取下，一旦耕地，震动晃荡，再加上鸣角指挥，同样的地，回回狄阿鸟率人先到头，与他一起耕作的人都觉得奇怪，以似曾听到鼓角之声，人和牲口劲头格外充足为话题私下谈论。
大雁口衔鸣啼，往北过往，像在捎送什么喜讯。远远只见那大雁底下走来了几个人，眼看就要快到傍晚了，农户们累了，躺在田间歇一气，上前询问，只听百姓议论，纷纷说：“我看不是我们耳鸣，确实是角鼓之声，狄小相公必是大富大贵之人。”其中一人只一问，众人争相告诉他说：“狄小相公居住这里，与我们一起耕田，我们时常听到金铁之声，他一不耕，声音就没有了。”
来人大为吃惊，问：“果真如此？！怎么会有这么奇怪的事儿？！”
农户们看他长相，非比寻常，身后的人个个牵拽马匹，乱杂杂地站了起来，连忙说：“不敢欺瞒大人，这事确确实实，我等都曾听到。”那人也就信了，问明狄小相公的住处，要了一个带路，匆匆奔了过去。他们一走，后面的农户们就并头说：“这些人的官话都很好，莫不是京城来的？！”
狄阿鸟想着外父很快会有消息传来，虽然照样忙于耕地，却也在收拾行装，挑选什么可以扔，什么可以送人，此时，桑树发叶，蚕子刚长，几个女人都去采新鲜的树叶了，马不芳放养还没回，就他和做饭的谢小桃在家，此时，正在门口教儿子跳舞，轻轻把儿子的小手抓上，弯着腰，时而绕他一圈，时而提醒：“踏脚。嗒。嗒。踏�