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“怀疑”即意味着“罪”，也意味着“罚”。
已是来年初夏的早晨，一大早，我在一只荷包上绣仙鹤纹。我处身世外，将所有声音关在景仁宫门外。我焚了一炷香，捻了捻腕上的手串，小公主在清淡的烟雾里隐隐现身。她伸手触摸桌子上一团一团的丝线。我想跟她说说这件事。说说摩罗花与消极。说说这个无法追逐的名字，布西亚玛拉。说说她的姓氏，叶赫那拉。
史官会将她藏在哪里呢？我问小公主。她望着我，眼里一片白霜。
这个女人，史官会将她藏在哪里呢？
事情也许是这样的。我讲给小公主听。
史官得到严命，用文字技巧将她掩埋在一堆杂乱无章的事件中。不过，即使如此，也会留下蛛丝马迹。一个人若有如此深重的仇怨，又与王室相关，竟到了皇帝要修改历史加以否认的地步，那么，她曾经，一定是十分重要的人物。即便，刻意将她从历史中铲除，她也总会以别的方式，被别的什么人记录下来。除了皇帝任命的御史，在皇室之外，还有许多秘密的书写者。纳兰容若，即是这秘密书写者中的一员。当然，也该还有别人。
倘若史官要将发生在她身上的事彻底洗刷，历史就要编纂得天衣无缝，自圆其说。然而，想要忘记一件事，一个人，恰恰在于记忆犹新。执意隐瞒某件事、某个人，则证明了她的威胁无处不在、不可战胜。布西亚玛拉是一段遭遇删除的历史。删除是最简单的法子，抹去她的名字，抹去所有提到她的文字，对于已经形成的文字，以强硬的手段予以焚毁，这样的事，发生在康熙和乾隆年间。祖先们总能找到正当的理由，将焚毁和没收书籍的事，予以掩盖。
可一个人若不能以人的形式存在，她就会以另一种形式存在，这是诅咒得以保留，并因时间而日益强大的原因。
就像你，小公主，你的记忆恢复你的形骸，你的夙愿促成你不灭不散的理由。这理由还在于，总有知情人，想要恢复你和你的记忆。因而，一方面，布西亚玛拉被从历史中抹去，一方面，她被文字隐瞒和修改。
若要寻找布西亚玛拉，你就该保持足够的警醒，要料到她会以别的名字出现，而记录她的文字，会以与实际情形相反的方式得以保留。她可能藏在歌谣和萨满的仪式里，在传说、笔记、志怪故事里。她一定悠久，悠久到知情者已经全部灭绝，而唱着她的歌谣、读着记载她的历史、听着她的传说的人，已经浑然不知，无以觉察。即便，想要寻找她弄清她的人，面对这些材料，也深感茫然，无从下手。小公主说。
父亲曾经讲过一件事。父亲说，太祖高皇帝传记，在康熙二十五年重新修订，这次修订，将太祖的谥号从“武”改为“高”。这是因为“武”字血腥的气味太浓，需要换一个词加以修饰；死亡的气息太重，需要以新的文字重新润饰。大清需要一部干净的历史，也需要一位文治武功犹如神人般的祖先，以及上天的袒护。我说。
小公主又说。
像修史、编撰《四库全书》这样浩大的工程，执笔之人必定是知情者。他必须参考先前的材料，估计到有利和不利的方面，他小心斡旋，抽去被授意更改的内容，从地下秘密取出财物，却不能让人知晓，地面部分，则有必要看上去与周围没有太大差异——文字会修改和修饰好这一切。所以说，知情者在康熙与乾隆年间都是有的，而知情者极可能将所知传给至亲好友。秘密，若是完全带进坟墓就毫无意义。若是秘密还在世间游荡，它必会集预言、历史，荒唐不经、真真假假的故事为一身。它时常出现在人们的视野里，反而，因过于熟悉而被视若无睹。
因过于熟悉而视若无睹。
灵物说过，《红楼梦》是它的另一个版本。无疑《红楼梦》里有布西亚玛拉的踪迹，只是我一时不知该怎样解读。除此，我相信，在另一本书里，在一段文字或是一个句子里，藏着她。
我是否能从字纸堆里认出她来？
书，依然是隐藏秘密最为稳妥的法子。这是我在绣仙鹤时想到的。只有在隔绝般的静谧中，一个人才能透过杂乱无序的表象看见事实。
我埋头刺绣，消磨了大半天。
我手脚发凉，额头却沁出汗珠。我将做好的白纱地纳锦绣延年纹荷包展平，剪去毛边与线头。我整理衣衫，褪下腕上的手串，抚摸水晶晶亮的表面。我的绣工无法与你相提并论。我说。
小公主望着我，双唇渗出霜花的颜色。
去吧，带着它，去看看皇帝。
我读出她唇间没有吐出的句子。
特殊嗜好
夏夜的空气弥漫着花香，皇帝让人将熏香撤去，殿门大开，殿内如外面一般凉爽宜人。皇帝埋首于成堆的玩具中，就像甲午年埋首于书典的丛林。在修好一件玩具后，皇帝又不免对玩具进行改造。匠人们跪在皇帝脚边，手里握着稀奇古怪的工具，要么捧着小本子做记录，勾出图样。养心殿是一个手工作坊，案子上下左右摆满了各种零件与材料。皇帝的全副心思已经转移，对朝政心生厌倦，所有的奏章稍加浏览，便都交由李莲英呈给太后，或看也不看，直接送去。这样也好，暂时，他离开了懊恼和愤怒。皇帝气色好了些，神情也自在平静。我在皇帝身边坐下，望着案子两边巨大的书阁。皇帝从五岁起听大学士讲经筵，每日苦读直至大婚，差不多，他自身就是一座藏书库。
皇帝正用小刀撬开一只自鸣钟的缝隙，自鸣钟里有会跳舞的小洋人，皇帝取出拇指大的小人儿。此时我问了一个不相干的问题。我说，皇帝可曾将这格子里的书都读过了？皇帝忙到无法抬头。
“那是自然。”
“皇帝可曾记得读过的内容？”
“自小，朕的满文老师就教朕熟记祖先的历史，忘记祖先的人，是大不孝。”
“皇帝读过的书中，或是在经筵上，可曾听闻一个叫布西亚玛拉的名字，尤其是在康熙朝，或者，更早的时候？”
“这个名字不该出现在康熙一朝。这是一个古老的名字。满语的意思，是貌美如花的女人。况且，史书不会记下女人的名字。”皇帝说，“珍，你从哪里得来这个名字？”
“前日，我梦到一个女人，我问她，叫什么名字，她说出这个名字。这个名字我从未听过，加之她的衣服款式像是康熙一朝的装扮，故此请教皇帝，先祖中，是否有叫这个名字的人，若是先祖中有人叫这个名字，那么她在我梦里出现，一定是有所嘱托，有所喻义的。”
“那么，珍，你梦中之人托你做什么？”
“她因被遗忘而满含怨恼，我猜，她希望我知道她是谁。”
“她是觉罗一族的人吗？”
“不，她与太后同姓。”
提到太后，皇帝沉默了。
载湉是第六位在养心殿居住、理政的皇帝。圣祖1658年重新修缮和改造这座明朝的旧宫时，可曾想到，住在这里的第六位皇帝，会在灯下埋首于修理音乐盒这种西洋的小玩意儿，或是将怀表拆了又装，装好了又拆散呢？
圣祖不会想到的。
“我刚进宫那会儿，皇上也在夜以继日赶着整理许多玩具，将弄坏的玩具一一修好，不能修好的，便拿去让外面的工匠修葺，整理好了又送回宫中。那时，皇上有着修复一切的雄心。许多年过去了，皇上重又翻出这些来，皇上的雄心还在么？”
皇帝并未停下手中的活计。
“珍，你进宫的时候，朕不能让你看到一个残缺的皇帝。若是你看到朕毁坏了那么多玩具，你会觉得朕是一个脾气乖张、难以相处的皇帝。朕一件件修好玩具，是为了表明朕改好了自己。朕克制情绪，纠正错误。那时，朕希望得到你的信任和爱。”
“皇上早已做到了。”
“朕必须继续做下去。如今国势衰微，都是因为朕没有一股脑修好余下的部分，留下太多的问题。问题越积越多就会出大问题。而朕一直没有好好解决这些问题。朕想了好几天，问题就出在这里，如果当初朕将所有的玩具都修好，不留后患，情况就不会是今天的样子。”
“难不成，皇上以为自己是在修一个国家呢，将错误与罪责都揽在自个儿身上，这样，皇上一人是无法承受的。”
皇帝放下手中的活计，神情庄严，使我为自己如此轻视这件事而深感羞愧。
“在朕年幼的时候，宫里宫外都在为朕寻找世界上最好玩、最新奇的玩具。最好玩、最新奇的玩具，经过重重筛选送到朕手上。有三座宫殿用来摆放搜罗来的玩具。有些玩具，至今朕是第一次见到。得到玩具是件开心的事，尤其是住在这样一个举目无亲的地方。后来，朕发现，朕拥有的玩具不外乎两种，一种是我们自己的玩具，另一种来自国外。亲王大臣们若出国办差，宫里便会涌进新式的洋玩具。比较这两种玩具，朕渐渐识别洋人与我们想法的不同。洋人的玩具不仅好玩，而且实用，可以帮助人们开发智力。而所有贵族或即便是太后送来的玩具，都是为了完善德行，提醒皇帝道德的残缺与错误。玩这样的玩具跟听经筵没什么分别。一些玩具暗示古老的训诫，一些玩具或婉转或直白地告诉朕神圣的约束，有些玩具是在恐吓，为了让朕畏惧。相比较，朕欣赏洋人的玩具。洋人的玩具固然故弄玄虚，却让朕轻松而没有压力。
长大后，朕对玩具的理解发生了改变。如果说，朕最初比较喜欢洋人的新奇玩意儿，那么稍稍懂事，朕发觉，原来洋人早从康熙圣祖那会儿，就一直送玩具给老祖宗。这类玩意儿大多像一则则预言。它们不仅仅是玩具，它们还是武器、机器和乐器。洋人发现了事物间的很多秘密，用来改造他们的国家。而我们却选择隐藏。宫里最大的玩具，是西洋传教士献于康熙皇帝的一件乐器。这件乐器，名字叫钢琴。圣祖会演奏这架钢琴。圣祖仁皇帝甚至为此组建了一支乐队。七十年后，高宗纯皇帝也建起了一支乐队。将近一百年过去了，如今，整个宫中，朕找不出一个能将这件乐器奏响的乐师。一百多年前，英国人告诉我们大清以外的世界，而我们轻易放过了。钢琴，是件令朕疑惑和着迷的玩具。它很笨重，八个侍卫也无法将它送到养心殿来。它一直收贮在武英殿造办处，只当是一件藏物，以表明圣祖的伟大，和夷人臣服顺从的态度。出入宫中的那么多王公贵族，却无法看出，洋人最终用他们早先送给我们的玩具，来征服和羞辱我们。
朕弄坏了许多玩具，这证明朕不是一个好皇帝。好皇帝不该弄坏玩具，你看朕身后的圣训，上面写着这个意思——现在，朕还不能实现治理这个国家的理想，珍，总归有一天，朕会的。”
“皇上……”
“朕知道你在想什么。珍，朕要说的是，如果当初，高宗纯皇帝将英国使节进贡的玩具拆开来，又重新组装在一起，研究它的用途，那么装在一只只盒子里的时间，也许不会像现在这样衰败。”
这样说下去是危险的。
不过，皇帝传给我一个信心。皇帝神思清明。皇帝没有看见迷宫，却知道时间正在衰败。皇帝不知道摩罗花，却已知晓，时间不仅腐朽，而且腐朽到了无法控制的地步。
过了几天，我们一起去看这宫中最大的玩具。皇帝邀请了皇后和瑾妃。
太后并未阻止这件事。
“总归，皇帝是个好孩子。喜欢玩具，是人之常情