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一看我过来，宁若馨又上来拦我。
这回我有正事儿，自然理直气壮，当即毫不客气地把她拨拉到一边，过去先偷偷瞄了那女恶魔的事业线两眼，然后才问下片儿的事情。
结果一打听，冯甜没安排在家里下片，而是把事情托给潘福城了。
潘福城安排学生在山南大学的计算机中心做下载，那边有超算，而且带宽速度快。
靠，用大学计算机中心的下爱情动作片，还一下两千部这么大手笔，会不会被扫黄？
我就又去找潘福城，潘福城给我打电话问了一下进度，然后告诉我山南大学那边已经下完了，学生们正在验片。
所谓验片就是看片子里有没有除了太多啪啪以外的内容，尤其是涉及到网络方面的内容，那是绝对不能流出去的。
我对高维生物如何解析信息还不了解，不过为了以防万一，这是必需要做的工作。
当初之所以挑爱情动作片卖，主要就是考虑这玩意不会泄露太多人间位面的信息。
两千部片子想全都验一遍，可是项相当大的工程，潘福城教授特意安排了十个学生做这事儿。一部片子的基本时长在一个小时左右，每个学生一天最多也就能看二十部，十个学生二百部，两千部还得十天才能看完呢。
算了，如果那边着急的话，自然会过来催我，到时候不行就先把验完的发给他一部分。
这种事情我不能着急，得沉住气，让买家更着急才好杀价。
这回我想好了，就要废弃的信息领，去看看都是什么情况，咱现在也是神仙了，自然要脚踏人间，放眼维网，既然不能闭关守国拒绝与高维生物打交道，那就要尽一切可能来了解高维生物的情况，知己知彼才能百战不殆。
维网从来就不是一个和平安祥的世界。
这一转折腾下来，等再回到冯甜房间，已经是凌晨两点多了。
我往床上一躺，准备好好睡一觉。
做为一个人类，睡觉其实是最大的享受之一。
都好几天没好好睡觉了，还真是怀念睡觉的感觉呢。
可是躺床上半天了，特么一点睡意都没有！
眼睛闭了睁，睁了闭，翻过来调过去地折腾了将近一个小时，我不得不承认一个可怕的事实，我特么真的睡不着了！
对于一个一点睡意都没有的人，躺在床上硬睡其实也是一种折磨。
看起来，真像冯甜说的那样，我已经不用睡觉了。
睡觉这种美好的享受，从此就跟我未来的人生分道扬镳了！
既然睡不着，那就干点正事儿吧。
现在手头着急要做的事情，只有两个，一个是弄懂冯楚帆留下的日记和铜镜，不过这事儿得避开冯甜，而且我还不会古文，只能暂缓，而另一个件事情，就是鲁方岩强调让我仔细快看的那批老档了。
把档案从胸甲空间里取出来，按顺序把几个盒子排好，从头看起。
翻开第一个盒子，里面是钉好的卷宗，封面上写着1950年的字样。
打开来，最上面的是一份手写的报告，标题为“关于会道门法师的处理建议”，落款赫然是一个赫赫有名的开国元帅名字。
1032。第1031章 历史的尘埃
在这份长达数万字的报告中，这位年轻时是会党出身的元帅以最严厉的语气对当时在全国各地横行的会、道、门的不法行为进行了指斥。
当时横行于全国的各类会、道、门组织正式产生于15世纪的明代正德年间，但它的历史至少可以追溯到元代晚期甚至更早。
而这个时期正是法师界公认的末法时代的开端。
长期的修炼得不到结果，升维变得遥不可及，修行的最终目的因此而变得迷茫。
吃得百味苦，炼得超人能，不能脱离尘世升维而去，最终却还要躲在深山之中清贫渡日，对于少数志向坚定品德高洁的法师而言，或许不成问题，甚至甘之如饴，但绝大多数法师都只终究还只是肉体凡胎，七情六欲未绝，人间百味未断，忍不得这份清贫，耐不住这份寂寞，最终离开远离红法的修炼之地，进入人间，用所学法术去谋求财富权势。
有一就有二，有带头的就有跟进的，同样是学得一身法术，凭什么别人就能在红尘享尽荣华富贵，我却要躲深山中吃苦受穷？
和尚摸得，我就摸不得？
一句话，道尽了人心不足恨不均的世态心事，诸多法师门派纷纷入世，修法炼气的目的悄然地发生了变化。
至明嘉靖年间，皇帝沉迷于丹道，道门法师势力大涨，横行不可一世，但随着嘉靖身死，早就对道门势力大涨不满的文官政府对道门加大打击的同时，搂草打兔子，大力压制所有的法师势力。
辉煌一时的各法师组织由此走下朝堂散入民间，但已经享受到了红尘奢靡的法师们自然不肯就此退回到山林中去重新吃苦受罪，索性便在红法之中潜伏下来，发展信徒，掳取财富。
越是沉醉红尘，便越是无心修行，法师团体出现整体退休，所谓末法之难越发加深，而越是如此法师们便越不愿意再把生命全都耗费在修行上，只想着在红尘中享受人生。
如此便形成了一个恶性循环，法师们纷纷入世，传道授术，敛钱图财。
法术修行是个极讲天份的事情，大多数哪怕得到正法也不可能修行，但这却也不妨碍他们自称法力通天，于是各种分支余脉纷纷发展，扩散全国，到最后占了主流的反倒是那些不懂真正法术而主要是以骗术诱惑人心的伪法师组织，蛊惑人心，敛钱图财，而且还经常造反暴动，令各朝政府都是深恶痛绝。
对于这些于民间以宗教名头兼杂修法而发展起来的法师组织，明清政府的态度都统一一致，皆以邪教视之，贯以“左道乱正之术”“妖党”“邪民之说”等称呼。
而“邪教”一词正式刊载在官方文书始于清代。清顺治十三年谕令中出现“凡左道惑众”“踵行邪教”“加等治罪”的规定，此后“严行查处”“邪教惑众”等条例多次出现在官方文书上。
到了民国年间，国民政府称之为“道会门”或“邪教”，在解放区最初称之为“道门”和“会门”，红朝定鼎后，通称为“会道门”。
红朝定鼎初期，全国共有会道门三百余种，道首和骨干分子约82万人，道徒约1300万人。面对新生的红色政权，多数会道门组织表现出天然的敌视和抗拒。各种反动会道门都在道徒中进行反政府宣传，造谣惑众，敲诈财物，****妇女，破坏生产，扰乱社会秩序，甚至策划武装暴乱。
正是在这种背景下，这位元帅才极度忧心地写下了这份报告，并且指出，会道门已经成了社会的毒瘤，如果不及时坚决的进行处置，甚至会危及新生政权的稳固。
这位元帅的报告得到了中央的高度重视，由此引发了轰轰烈烈声势浩大的打击封建反动会运动，并且正式拉开了新一代朝廷与法师组织之间的持续多年的拉锯式博奕较量。
1950年10月10日，中央发出著名的双十指示，也就是《关于镇压***活动的指示》，取缔反动会道门就是其中的重要一项。
1951年2月21日，中央人民政府颁布《中华人民共和国惩治***条例》，其中第八条对封建会道门做出了专门规定：“利用封建会道门，进行***活动者，处死刑或无期徒刑；其情节较轻者处三年以上徒刑。”
1952年10月，中共中央批准《第五次全国公安会议决议》，其中明确要求“在已经完成土地改革的新区农村和没有取缔反动会道门的城市，发动一个大规模的取缔会道门的群众运动，把一切应该逮捕的道首都捉起来，结合进行广泛深入的大张旗鼓的宣传教育工作，组织广泛的退道运动，来一次集中解决，基本上摧毁反动会道门的组织。”
根据镇压***运动的部署，1953年，全国已经完成土地改革的新区农村和尚未取缔反动会道门的城市，普遍开展了“取缔反动会道门”，对“反动会道门”道首及骨干进行大规模逮捕并经过审判后判刑。此后直到1960年代初，各地公安机关又先后开展了多轮“取缔反动会道门”，基本消灭了中国大陆的全部明面上的会道门组织。部分“反动会道门”的道首及骨干逃往境外，在台湾、香港、澳门、新加坡、泰国等地继续活动，并建立新的会道门组织。部分有根脚的法师组织退守山门以待时机。
这就是红朝政府正式对法师及期附属、余脉、分支以及拉大旗当虎皮的邪教组织的第一轮打击。
携鼎定江山之威，以雷霆万钧之势，横扫天下，前后持续近十年，十余万人在这场运动中被处以极刑，上百万人被抓捕判刑，将国朝数百年的地下社会，也就是所谓的江湖一扫而空。
面对如此倾山倒海般的强大威势，所有的法师门派都识趣的潜伏忍耐。
较量还远远没有结束。
以下是题外话。
这章大部分内容都是史料。为了写部分内容，我翻看了大量建国初期打击封建反动会道门的史料，所看内容只能用触目惊心来形容，邪教泛滥时的危害之大之恐怖简直无法想像。
1033。第1032章 风起青萍末
出走海外的、潜伏下来的都在等待时机东山再起。
虽然大规模的清剿反动封建会道门的运动结束了，但这项工作却一直持续下来，主要是由公安部门来做。
哪怕是在十年特殊时期内，各种会道门此起彼伏的起事都没有中断过。
尤其是改革开放之后，红朝对社会控制开始逐步放松，各种一度被打击得消声灭迹的沉渣再度重新泛起。
潜伏忍耐数十年的各个法师组织如同冬眠苏醒的蛇般谨慎出洞，重新开始布局发展，上勾连权贵富豪，下铺阵平民农户，用三十余年的时间重新发展起来，虽然不能再像以前那样控制村社一呼万应，但却顺应时代潮流通过金钱与权势结合，打造出影响力巨大的利益共同体。
对此种情况，中央其实一直有着非常清醒的认识，并且一度尝试着重新进行抑制，但现实情况已经不允许再发起运动式的打击，便只能依靠公权力来进行这项工作。
1983年开始的严打就将有现行复辟活动的反动会道门骨干分子列为七种重点打击对象之一，公安部专门发出《关于严厉打击有现行破坏活动的反动会道门骨干分子的情况通报》，要求各地公安机关迅速组织力量，对反动会道门的活动情况开展深入的调查，从实际情况出发，制订严厉打击反动会道门骨干分子的具体实施方案。
至此之后，公安部门一直持续不停地加大打击，1997年修订的《中华人民共和国刑法》第三百条对组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的，蒙骗他人致人死亡的，****妇女、诈骗财物的，分别定罪量刑，但终究无法与建国初期那气吞山河的大气势相比，未能抑制住其发展趋势。
到如今，不仅各大法师组织已经结成了一个个影响力巨大的利益共同体，许多上不得台面的邪教组织也趁势发展起来。
中央为了解决这些问题，1999年专门成立防范和处理邪教问题领导小组办公室，对法师组织和邪教组织的复苏进行打击，这个领导小组虽然在全国范围内自上而下建立起来，但却很快在某些力量的影响和干涉下，业务范围和实际执行力量大大缩水。
2004年，国家宗教事务局增设业务四司，首次将业务范围拓展到五大宗教之外，试图将正规法师组织与邪教组织区别开来，并对愿意合作�