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我在心里把范爷爷说过的书名都记了下来，笑嘻嘻地说：“我只是感兴趣随便问问，怎么可能对修道感兴趣呢？我还要做好学生，考上大学呢。”
“嗯，这样就好。。。。。。”
范爷爷点了点头，只是看我的目光中，明显还有一丝疑虑。
第九章【灵台方寸山，斜月三星洞】（上）
第九章【灵台方寸山，斜月三星洞】（上）
此法本向玄中求，三千大道万般门，若非彗心成舟楫，诸般手段总是空。
道可道，非常道，所谓非常，乃以非常之法，取非常之果，其中险阻艰难，非常人可望，如无慧心成舟，驭渡迷海，任凭你千般聪明、万样手段，所得终不过镜中花、水中月，到头一场空空空。。。。。。
***
九十年代初期，书籍市场刚刚开放，有很多书都找不到，就更别说是修道类的书籍了，可就算难，也难不倒我。
谁让老妈就是图书馆的管理员呢，而且还是图书馆的一枝花，多少异性管理员都爱讨好她老人家？
我到了图书馆，那就是众星捧月一般，馆里内藏的那些书，普通人看不到，我能看，能看的人借不到，我随便借。这个时代已经开始讲关系了，为了修道大业，我把关系用到了极致。
在这两三个月的时间里，我每逢星期天就会跑去图书馆，妈妈在的时候，我就装模作样的看些学习方面的书，反正寒假考试快到了，为了让妈妈开心，我必须考到一个好成绩。
妈妈不值班的时候，我就偷偷跑到内藏馆，负责管理内藏馆的梁叔叔和我有君子约定，不会告诉妈妈我来看书的事情。虽然他很奇怪我为什么总喜欢抱着那些厚厚的老书看，但是年轻时曾经追求过妈妈却求而不得的他是把我当成自己的孩子来看的，不但不追问我，还会在我看书的时候，时不时送来汽水和零食，后勤工作做得非常到位。
又是一个星期天，我找了个理由跑出家来，来到了图书馆，走进内藏馆一看，梁叔叔正在整理书架呢。听到我的脚步声，他回过头来看了我一眼，笑道：“呦，我们的小学者又来了？小栋啊，你今天可得告诉我，你整天看些玄学方面的书，究竟是为什么啊？你可不要被这些封建迷信书籍影响了啊，万一要是让你妈知道。。。。。。”
“放心吧，梁叔叔，我就是看着玩儿呢，怎么可能被影响？”说着，我从身上摸出一张照片，神秘兮兮地递给他：“这是上次说好的，送给梁叔叔你。”
“啊，这是。。。。。。”
梁叔叔接过照片看了一眼，顿时一脸的激动。
这是老妈年轻时的照片，被我偷出来的。。。。。。
“对不起了老妈，为了您宝贝儿子的修道大计，您只能受委屈了。。。。。。”看着梁叔叔万分珍惜地把老**照片揣进怀里，我不禁想起了金庸爷爷小说中的一句话：“问世间，情为何物。。。。。。”
“小栋，道藏我给你找出来了，就放在那边的桌子上，你慢慢看吧。。。。。。”
梁叔叔摇了摇头，转身走了，在他看来，我肯定是看不懂这些书的，就是小孩子瞎胡闹，三天新鲜劲儿一过去，自然就会放弃了。
我跑到桌子旁一看，好家伙，整整两大摞书啊，要是堆在一起，都要比我高了，没办法，慢慢看吧。
这段时间我看了不少的道家佛家书籍，什么《道德经》、《正一经》》、《奇门遁甲》、《阴符经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《楞伽经》。。。。。。乱七八糟的一大堆，结果总结为三个字——看不懂。。。。。。
这些书都一个毛病，写得含糊不清，遮着掩着就是不肯把修道的方法说透，虽然我是经过了人间功德簿改造的天才少年，也不带这样折腾人的吧？道家的还好一点，佛家的那些书我硬是不知道说的是什么，一本本写得天花乱坠，结果是让我眼冒金花。。。。。。
所以早在几个星期前，我就把佛家的经书暂时抛开了，一心钻研道家的书，可这道家的东西，也够乱的，有的偏于玄而又玄的理论，有的讲炼内药外药。还好有一些比较简单的，就是记录一些咒语，和扶乩请神，画符捉鬼，钻墙隐身的方法，我按照书上记载的试过几次，却是一个也不灵。
我严重怀疑其中的一些道书，根本就是瞎掰出来的，几个星期下来，别说整理出修道的方法了，我都快被折磨成精神病了。
后来还是我缠着梁叔叔好久，答应给他一张老**照片，他才告诉我有一套集道书之大成的《道藏》。我的希望就在这套《道藏》上了，希望它能让我从中找到修道的正宗法门。
只是没想到这套书有这么多本，看来又得发奋苦读了。
可当我花费了半天时间，大概翻阅下来，得到的只是失望。。。。。。
《道藏》中收录的道书是很全，可也就是个大杂烩，把从古到今历代道家名人的书籍混合在一起，各有各的方法，各有各的理论。就跟范爷爷说的一样，有些还相互矛盾，而且以我的水平也就看个似懂非懂，这样看下去，八百年也修不成道
还是算了，回家
王战老爸说过的那句话我认为很有道理，想不通就不想，多想不是折磨自己麽？还好我能放的下，不然光看书就得走火入魔了。
***
“你挑着担，我牵着马，迎来日出。。。。。。”
回到家的时候，范爷爷也从澡堂子回来了，一家人快快乐乐刚吃完晚饭，电视机里熟悉的音乐便响了起来。听到西游记的主题歌，我什么烦恼也没有了，一屁股就坐到了电视前。
老爸、范爷爷和外公，也是六小龄童的支持者，见西游记开演了，纷纷推开饭碗，和我一样坐在电视前瞪大了双眼。
妈妈又是好气又是好笑地看了我们一眼，嘀咕道：“真是小的小，老的也小，真不知道这猴子片有什么好看的？”边说边收拾了碗筷，去厨房了。
这一集说得是美猴王孙悟空渡海寻师，历经了无数失败后，终于来到了灵台方寸山、斜月三星洞。菩提祖师收他为徒后，烂桃山的桃子红了七次，悟空吃了七次，祖师才肯传道。
只见电视上菩提祖师说了术门之道、静门之道、动门之道等等，孙悟空只是问：“可得长生麽？”
祖师摇头说：“如同镜中观花，水中捞月。”孙悟空就摇头说：“不学不学。。。。。。”
看到这里，我心里忽然一动，孙大圣遇到的问题，可不就是我遇到的麽，我以前也看过西游记，怎么就偏偏忘记了这一段呢？
第十章【灵台方寸山，斜月三星洞】（下）
第十章【灵台方寸山，斜月三星洞】（下）
电视上的菩提祖师似乎非常生气，就用戒尺在他头上打了三下，转身走了，孙悟空也真聪明，居然知道三更时分去找祖师，学会了地煞七十二变之法。
看到这里，我不禁羡慕起孙大圣来，嘀咕了一句：“孙悟空的运气真好，他就能找到灵台方寸山，斜月三星洞。。。。。。”
老爸和外公都是点了点头，似乎深以为然。范爷爷听了我的话，却笑着摇了摇头：“小栋，难道你从西游记这本书里，就只是看到这些麽？”
“当然不是了。”
我很不服气，咱也是三年级读说岳，五年级的时候就把西游记看了两遍的人物，怎么能让范爷爷小看呢？于是一昂头道：“书里还有孙悟空大闹天宫，西行八十一难，我们要学习猴王的奋斗精神”
“呵呵。。。。。。”
范爷爷摇了摇头：“你看到的都是表相而已，西游记这本书，可不仅是记述了大闹天宫、西行取经这些故事，而是一本道书。所谓的灵台方寸，斜月三星，都在人身，都在人心，孙悟空历经艰难险阻，终于见到菩提，这是什么道理呢？”
我骇然大震，抬眼看着范爷爷。这位在澡堂子里混饭吃的说书老艺人，果然不简单啊不错，菩提，菩提即明性，也是智慧根。。。。。。世上哪里有什么菩提祖师会呆在洞里等人去拜师呢？菩提就在孙大圣心中，他经过努力，才能见证菩提。。。。。。
这正是那些看似天花乱坠、没什么实质内容的佛家典籍中说过的，我之前虽然看过，却只是走马观花，心中甚至还存了轻视的想法，虽然知道，也说得出，却根本没有亲身去感悟、证得。现在回想起来，我真是太浅薄了
虽然距离明性见菩提，缘生大智慧的距离还有很远很远，范爷爷的一席话，却让我有醍醐贯顶的感觉，瞬间想通了萦绕我好久的难题。
我之前总想凭借着小聪明，像是应付考试一样的对待修道，想着在众多的修道书籍中找到所谓的正宗法门，然后按部就班的修成仙神，这种想法简直太可笑了。
所谓玄之又玄，众妙之门，既说‘众妙’，哪里又有唯一的正宗法门？历代修道者的出身环境不同，资质不同，所见所遇也不同，自然会在修道过程中产生不一样的理论和方法，这些理论和方法，谁个正确，谁个错误？根本无法简单判定
无论佛家道家，既然要修大道，就要像孙大圣一样，亲身去经历、去体悟，才能找到自己的菩提、自己的智慧，进而找到最适合自己的修道之途。
我何必要羡慕他的七十二变，就算孙大圣从天而降，愿意做我的老师，七十二变又能适合我吗？
我笑了。
这一刻我终于明白，修道追求的是一种过程，而非我一直以为的早就定下的结果，既无定果，哪里来的道路？
这条路，需要我披荆斩棘，去开创出来前人的经验，最多只能帮助我在探索的过程中参考、验证或者借鉴而已。
此刻，我忽然想起了三丰真人那句著名的道歌：
“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠。。。。。。”
好一个颠倒颠，真是一句话透露天机，说出了修道的妙处，我品味这这句话，竟然喜不自胜，抓耳挠腮。。。。。。
***
虽然一时灵机触动，但我毕竟还没有明证菩提，又是个心性浮躁的孩子，要不是妈妈提示我该做做作业、复习功课了，恐怕还要沉浸在激动中无法自拔。
很快就要寒假考试了，要是连考试都准备不好，不能让爸爸妈妈满意，我还奢谈什么修道，还能有什么大的成就？
暗暗警告着自己，我勉强收拾了心情，让自己坐到书桌前，做作业、复习功课，渐渐地，这种对任何一个小学生来说都是再普通不过的事情，竟然让我浮躁的心慢慢安定了下来。
学习、做功课，又何尝不是修行的一种呢？
心神一旦凝聚而不发散，我做功课的速度竟然是超前的快，而且随着我全副心神都沉浸进去，我对功课的兴趣也产生了，语文、数学、小学历史。。。。。。一门门，一课课的不停学了下去，不知不觉，我竟然把所有的课程全部自学完了。
抬头看看书桌上的闹钟，我发现自己才用了不到一个小时，现在是晚上九点半，离我睡觉的时间还有半个小时呢。
我向窗外看了看，只见月光明亮，连半点云雾都没有，看来今天晚上是不可能有风雨雷电了，于是从书包里找出早就准备好的檀香和小香炉，点燃之后，满室馨香。
一些修道杂拾类的书中，说在打坐前点燃檀香，有助于修道人更快入定，万一不慎遁出阴神，也能受到檀香的保护，不致于阴神受创，造成难以弥补的遗憾。
道家坐法，各派不一，佛家也有金刚坐、跌珈坐，其实怎样坐并没太大关系，任何一种姿势，都无非是为了帮助修道人尽可能的集中精神，都是表象、形式而已。
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