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陈初真就属于那种在身体天赋上相当没有资本的人，就是真有《易筋经》给了他，修炼十几年，也不如别人修炼《入门心法》的强。
这方面从骨骼看，杨元辉的眼力是不可能错的。
“你的年纪已经不适合了。”有些话不好说出来打击陈初，要是天赋上佳，只要不过30还是能练出点什么的。
这还不如不说，陈初从杨元辉眼神里算是全看懂了。心里面那个郁闷啊……唯一值得庆幸的时，早在杨平教自己的心情都没有时，陈初就知道要想这方面练出点什么基本没戏，而且，他要修炼功法也不是为了自己练：“伯父，我不是为了自己修炼，就是有些东西想要弄明白。你看，如果方便……给我瞧瞧功法内容。”
杨元辉以为陈初不死心，也不多言：“好，你和我来。”
陈初一脸欣喜，跟上了起身的杨元辉。
第一千二百三十三章 巧遇
道上，正好遇到了杨平。
他匆匆忙忙的好像是要出门。
杨元辉就看不惯杨平这种做事火急火燎的态度，当即皱眉道：“杨平，要去做什么。”
“外门的事。陈初，你怎么来了。”瞧见陈初，杨平走了过来。
“来找伯父要你们修炼的功法看看。”
杨平表情一顿：“你要？”
陈初非常不爽，杨平这种让人蛋疼的眼神潜台词分明就是“你要去有什么用？”某种意义上来说，这就是**裸的看不起人了。奈何……陈初也找不着洗髓丹之类灵丹妙药，修改修改自己的天赋。
说上几句话，杨平转身离开。
杨元辉叹了口气，事实上作为杨元辉这样地位的人，他对杨平只能说是不宠溺，并不算真正意义上的严厉。
一路无事，来到一间书房外。
和想象中的不同，这里没有任何人把守，院子空荡荡的。
推开门，屋内的情景也非常普通，就是一间书房而已。
大多数书是一些古籍，用杨元辉的话来说这都是水云间多年收藏的，里面有不少是关于这个武林的事。
陈初倒是挺感兴趣的，拿起几本翻着看了看。在他眼中这些就和武侠小说没多大区别。
杨元辉走到一栏书柜前，拿起中间摆放的木盒，转身便直接递给了陈初。
陈初连忙放下手上的书，接过打开翻了翻。这一看，不经皱了皱眉头……有必要去研究研究，人体穴位之类医学方面的知识了，不然，真的很难看懂：“伯父，我能借回去看看吗？”
“不行。”这一点，杨元辉倒是没有放松。这并不是信不过陈初，而是因为，这是属于水云间的东西，不是他杨元辉的，作为掌门某些规矩必须遵守。
陈初搔了搔头，他自然不能强迫：“我能不能记录下来？”
杨元辉盯着陈初看了片刻，随即表情严肃的说道：“待你用完之后就毁掉。”
陈初大喜：“好！”
算不上是多高深的武学，甚至，可以说是水云间每个人都看过的。只不过，毕竟是门中的东西，被有心之人完全掌握可就成了栽赃嫁祸的一种手段。
陈初拿出手机，一页页照下来。手抄，显然不实际，完全靠记忆？陈初记性属于非常好的，可是……这难免也有些扯蛋了。
20来分钟，陈初把内容都记录到手机里面：“伯父放心，我弄明白之后就直接删除掉。”
“嗯。”杨元辉点了点头，也不多言。
……
东西到手之后，陈初告辞离开。
大白是没跟着他进去的，一只在车内呆着。
此刻，陈初回到车内，收获了大白送给他的“惊喜”。
看着大白在撕咬的黑乎乎的东西，陈初一把抢过。天知道这一坨，看上去都不知道是什么东西有没有毒。不过……当陈初拿在手中仔细一看：“你厉害！”说完，丢给大白。
这是车后座垫颈用的。愣是给大白从长方形，玩成圆形，而且，全是猫口水。
这便回家去，先找一张人体结构图研究研究。陈初不经感慨，真要做点事，十八般武艺不拿出个刀枪棍棒走不顺畅了。
提到，关于功法的问题，是陈初在打破《临界》技能限制这个规则之后，突然想到的。当初，与杨元辉在精神世界内切磋，陈初用符文创造出和杨元辉内功一摸一样的力量。虽说，陈初所掌握的完全是虚的，可本质上绝对是一种相同的力量。当陈初能够承载更多，就能达到和杨元辉所拥有的内功真正意义上的相同。
既然，内功可以由人本身修炼出来，陈初就不得不思考一个很重要的问题了。
符文的性质，到底是“诞生”还是“归纳”。诞生可理解为，一切力量从它这里开始，归纳可以理解为所诞生的一切力量，都会或者说是都能与它融合。陈初的希望是后者，因为，这个问题的前后关系就代表着本生的创造和被赋予的力量。作为一个有思想滴地球人，陈初希望是一个创造者，而不是去接受一切的“物”。想到这的时候，陈初想到阿曼达，估计这位是已经认定，事情是属于前者了的。
如果是归纳，符文也就没有想象中的那么神奇、复杂。
同时，可以从功法方面找寻在现实使用符文必须的本源符文。
……
一路琢磨着，陈初的车开到进入市区的公路上。
在路过一处不知道是做什么用的建筑时，陈初突然放慢速度。之所以说不知道是做什么用的建筑，因为，这像是医院一样的地方没有挂医院的牌子。当然，这并不足以让陈初停下车。
停下车是因为看见一个认识的人。
此人，和陈初并不熟，只不过是一面之缘。但是，他给陈初留下很深的印象，因为，当初对方古怪的行为举止。
他好像在等车。
陈初心想反正回市区，顺路的事情。于是乎，车停在这个人面前：“我正好回去，顺路送你。”
孟志杵愣了愣，显然是非常意外在这遇到陈初。
对于陈初的好意，孟志杵并没有马上答应。其实，他不是在等车，而是在等人……但，古怪的是，孟志杵想了想，却点头说道：“谢谢。”说完便上了车。
陈初不知道其中的蹊跷，所以一如常态。
车再一次发动，陈初开口便问：“这是医院吗？好像是才建好吧？”陈初的记忆里，这里有一栋在修建的楼。
“疾病研究中心。”
陈初张了张嘴，显然颇为意外：“原来如此。怎么外面没挂牌？”
“有，你没看到。”孟志杵面带微笑的说道。
陈初皱眉回头，透过后视镜又看了一眼大门口，只是，此刻已经很远，完全看不清楚。不过，孟志杵也没必要骗自己，陈初就没多想：“这也需要心理医师？”
“有些特殊的疾病是在心理上的。这里面，就有一位我的病人。”
陈初好奇心立马就上来了：“什么样的心理病？居然都送到研究中心来了。”
孟志杵微微眯着眼，像是在思考着：“非常特殊的病状。你知道精神分裂症吗？”
“当然知道。”
“嗯……大家所熟知的精神分裂真病因是三种因数遗传因素、心理社会因素、生物化学因素……”
孟志杵说了长达10分钟的专业知识，就在差不多要把陈初说晕菜的时候，话锋突转：“临床分类有六种……”
陈初听不下去了：“不用说得太专业，你就给我说说，你遇到的病人是什么情况。”
“群疾性症状。”
陈初眉头一皱，这对他来说非常陌生的词：“没听说过，和普通的患者有什么区别吗？”
孟志杵突然掏出烟：“来一支吗？”
“不用。”
孟志杵点燃，然后摇开车窗。灌进来的一股股冷风，伴随着他接下来一番让陈初眉头大皱的话语：“所谓群疾性症状，是近年来诞生的一种特定情况下形容词。这并不单单用到精神分裂症上，某些特殊的专业、事件中也会在最终结果上以这个词作为定论。比如……两年前在乞力马扎罗山发生的一件事……”
陈初仔细的听着，他已经被吸引了。乞力马扎罗山位于非洲坦桑尼亚，陈初正好读过一本书《乞力马扎罗山上的雪》，这书给他留下了很深的印象，因为，那里的人有一些非常独特的习俗。
此时此刻，大白趴在后排，这时候在以一种警惕的目光看着孟志杵的后脑勺。似乎，发现什么不对劲，就要先把这位弄死了在说。
至于，陈初车上有个人脑袋给切了，陈初要遇到什么麻烦，白大爷向来是不在乎滴。
第一千二百三十四章 特殊症状
“群疾性症状”似乎是对于某一种病状的定论，可事实上并不是这样。我们所熟知，能够在某一个范围内引起多人犯病的情况，最基本的条件就是要存在传染性。而群疾性病状所指的意思是“同症状”却不是“同病因”在对病的情况下，这其实是一种有漏洞的说法，然而，它本身的含义，却并不是指病，这点分开就好理解了。以论事的方式来说明就是完全不相干的两个人，在同一天患上了某一种重来未被发现的绝症！
前者是无目的“单位”，后者是一个“定论”结果，确实在他们身上完全找不到相同的诱发原因。
这种理论可以对应到很多方面，通常，是来解释一件非常复杂的事。
孟志杵讲述的那个关于乞力马扎罗山事件的故事中，就是一个非常好的例子。
山上的人有贡雪的习俗，好比我们供奉先人。
有趣的是，在每一个人口中对于这种习俗的理解都有不同。这里，化作一个单位的话，应该说是每一个家庭。
他们处于完全不同的目的，去做一件相同的事，求得一个不同的结果。这件事的作用性非常广，能够吸引许多人去做。事实上，我们在教堂、寺庙等等宗教场所，所见到的那些人，也就是类似于此的情况。
在以“群疾性症状”定义中，去烧香拜佛便是“症状”的代表，“群”所指人，“疾”所指结果。
两年前的一次贡雪发生的一场意外，把这种原本被定义的特殊情况完全推翻。似乎，在这件事中，对于“症状”有了全新的定义。事情的一切也许和人们想象的不同，症状的诞生可能是有相同原因的，而且……是出于一种非常诡异的原因。
“有一个“病”原体。”
孟志杵正好说到这，陈初不经问道：“病是指原因？”
孟志杵相当满意陈初听得如此仔细，不过，忍不住提醒：“小心开车……”
陈初坐正身子，放慢速度。
一旁一辆货车突然超过，司机摇下车窗大骂一句：“你tmd占着超车道，速度不到20！！是要死啊！！”
陈初相当尴尬：“不如，我们找个地方坐下聊聊？”
“只要你愿意听，我就愿意说。”孟志杵似乎非常喜欢和陈初聊天。
话题暂时停在最关键的地方，二人来到了陈初经常去的那家茶馆。
坐下之后，继续先前的话题。
孟志杵的思维好像是被按下暂停键的mp3，坐下之后，他便开口继续先前的话：“病，并不是指原因。事情其实根本没有原因。”
“为什么？”
“我们人类，通常需要去找寻一个“过程”才能得到“结果”，而这方面的事所谓过程，注定是我们难以理解的。”
不得不说，陈初给绕得一阵晕菜。隐隐约约感觉到了孟志杵想要表达的意思，但，仔细想来……陈初就觉得肚子好饿。
……
就在陈初与孟志杵交谈时，孟志杵离开的那家医院发生了一件事。
依旧是古怪格局屋子内。
穿着白衣，但，看样子像是保镖而不是医生的年轻