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有一天，一个叫李行甫的人，患了梅毒，在前医治疗的过程中，使用了水银等药，结果导致这个患者三天以后出现了舌烂的症状，牙也掉了，咽喉也溃烂，弄得满屋子都是秽气，吐出的腐烂的肉跟猪肝一个颜色，这个情况，甭问，什么都没法儿吃了，大小便也不通了。
请来的医生一看，得，没法儿治，拜拜了您呐，您自个儿挺着吧。
这位李行甫这个后悔啊，早知如此，何必当初啊，我要是不去那个春香楼，不就没这事儿了吗？
后悔有什么用啊，接着请医生吧，于是就请来了马铭鞠。
马铭鞠一诊断，就说：“这是中了水银的毒啊，现在患者肚子虽然胀，但还没到坚硬的程度，说明水银的毒还没有致命，首先要解毒处理。”
这个解毒的方法听着很恐怖，他拿来了一些黑铅，然后用大量的甘草、桔梗、金银花等药熬，熬好了后给患者喝一些，再用剩下的洗患者的手足。
结果，第二天，患者开始从大小便排出很多黑水，病情就开始稳定了。
然后，又用了些外用的药吹到嗓子里，又口服了些解毒的药，这个患者后来就痊愈了。
看来在抗生素发明之前的中国，医生们曾经想了许多方法来解决梅毒的问题。
缪希雍看了以后，认真地学习，并且把这些方法后来都记录了下来，写在了书里。
还有一个患者，是个青年人，叫倪仲昭，他患的是喉癣，也是喉咙里的疾病，其他的医生怎么治疗都不见效，结果是整个喉咙开始烂了，吃的东西必须是面粉熬烂，仰着头才能咽下，每次咽的时候都要哭一场。
大家都不知道这是什么病，于是请来了马铭鞠。
马铭鞠一看，说：“这不是外感的风火毒，你曾经患过梅毒吗？”
青年人说：“没有啊？”
马铭鞠接着问：“那你的父母患过梅毒吗？”
青年人恍然大悟：“是啊，他们患过，是治愈了三年后才生的我。”
马铭鞠说：“果然如此，这是毒性遗传给了子女。”
于是，同样开了甘草、桔梗、山豆根、草龙胆、射干等药，尤其是每付药里用了土茯苓半斤（量够大的），再配了点儿牛黄，结果半个月后，这个病就痊愈了。
回头缪希雍就请教了：“马先生，您说难道这个梅毒它会遗传吗？”
马铭鞠叹了口气，回答说：“凡是父母正在患梅毒时生育的孩子，很少有不被传染的，具体的症状是浑身都溃烂，从头顶到脚，除了两个眼睛，几乎没有完整的地方，这一定要按照梅毒来治疗啊，很多医生都不知道，按照各种方法治疗，最后不免于死，可叹啊。”（论述很长，大意如此，就不给大家都抄下来了）
于是，缪希雍就把这段话记录下来，后来，当他出版《先醒斋医学广笔记》时，给收录了进去，并在后面标注“马铭鞠传”，意思是马先生传授的，但是由于缪希雍太有名了，所以现在很多人写文章都说是缪希雍先发现了梅毒的遗传性，实际是马先生的成果，缪希雍同志的科研态度是严谨的，这事儿人家在引文里都说了。
缪希雍和这些人的关系很有意思，与其说这是师生关系，倒不如说这是一种更近乎朋友的关系，他在这十年的游历生活中，足迹遍及大半个大明王朝的土地，造访了许多名山大川，乡间村落，所到之处，有患病的，他就给人看病，碰到有谁有绝招秘法的，他就虚心请教，文献说他“缁流羽客，樵叟村竖，相与垂盼睐，披肝胆，以故搜罗秘方甚富”。
这些话是什么意思呢？就是说，缪希雍一身豪气，人特爽朗，没架子，人缘特好，见了面就不拿自个儿当外人，无论你是道士，还是毫无身份的樵夫，总之各种人他都和你诚心交往，肝胆相照，恨不能把自己的心都掏出来。
缪希雍对待周围的人从来不保守，说自己有什么秘方掖着藏着的，没那事儿！缪希雍随时把自己知道的医疗心得告诉大家，还很怕别人记不住，总是写下来给人家。
就这样，他身边所有的人都被感动了，经常是拉着他，告诉他说：我家里传下来这么一个方子，治疗某某病效果特好，现在我告诉你吧。
如此十年，缪希雍从民间学到了大量的医疗知识，其丰富程度令人叹为观止，为什么这么说呢，您只要看看他在《先醒斋医学广笔记》中收录的秘方数量就知道了，而且，在他的《神农本草经疏》这本书中，他对药物学的知识好多都是从实践中学来的，尤其是关于药物炮制这个领域，缪希雍的记载可谓是个大全，后来，清代药物炮制的繁盛是有缪希雍的功劳的。
当然，在这十年的游历中，缪希雍也遇到了一些足以影响他一生的人。
紫柏大师就是一位。
【慈悲到底是什么】
在游历的过程中，缪希雍一边给人诊病，一边学习，倒是进步很快，但是，进步越快，他的心里的一些疑问就越多。
在路途上，他看到了百姓的贫困生活，看到了病痛中人们的痛苦，也看到了某些医生趁患者有病要挟钱财。
这个世界，人心究竟是怎样的呢？我们到底怎样才能帮助人们解除痛苦呢？
一些问题，他在许孚远那里并没有完全获得答案，于是这些问题就沉积在心里，等待着获得解答的那天。
那一天，终于来到了。
现在，已经没有人确切地知道缪希雍遇到紫柏大师的情景了，那就让我们来设想一下吧。
那天，山间的小径清凉幽静，路边修长的竹林翠色欲滴。
缪希雍一路赶来，心中急切。
他此次来要见的，就是真可禅师，也就是后来的紫柏大师。
在禅房里，缪希雍终于得见这位高人。
其实，历史上记载紫柏大师是一个很怪的人，据说他十分生猛，如果来客的心不善良，话不投机，他甚至拿起大棒子要打人家（一棒之下，直欲顿断命根），您说这路和尚一般人谁敢去拜访啊？
但是，紫柏大师对缪希雍却十分客气。
因为，他感受到了缪希雍一颗善良的心。
缪希雍把自己心中的疑惑对紫柏大师讲了，紫柏听了以后，微微地笑了，他问了缪希雍一个问题：“你一定听说过唐代高僧玄奘的故事吧？”
缪希雍点点头：“是啊，听过。”
紫柏大师接着说：“玄奘法师的心中也是充满了疑惑啊，这个世界为什么有这么多的苦难呢？他也非常痛苦，那么，他到底怎么办了呢？他立刻启程，去天竺求取真经，他历尽千辛万苦，徒步翻越沙漠、雪山，凭借自己的信念，完成了此次取经，我们不论他翻译的佛经会造福多少人，我们只看他的取经的行动，这么大的愿力，就感动了无数的世人，激起了世人巨大的善心。”
缪希雍仔细地听着紫柏大师的话，沉思着。
紫柏大师：“这个世界的确有着很多的痛苦、丑陋，但是，我们如果一味悲叹世人可怜，然后不停地修行自己，并不算是慈悲，真正的慈悲，是尽自己所能去帮助世人，可能这个任务是很难完成的，但是我们一定要发大愿力，尽力去做，不要管别人怎样，你只管去做，相信总有一天会感化世人的，只有这样，才是真正的慈悲啊。”
缪希雍的心中慢慢地明亮了起来，他不住地点着头。
紫柏大师又说：“你是一个医者，我是一个僧人，但是，希望我们能够在各自的领域，一起发心，去尽力做这件事情吧！”
缪希雍双手合十，对着紫柏大师做出了自己的承诺：“禅师，我一定会尽一生之力，去做好一个医生，帮助世人！”
就这样，两个人在一起又聊了很久，他们的一颗普救众生的心，让他们走到了一起。
从此，缪希雍对紫柏大师执弟子礼，尊敬有加。
后来，紫柏大师发大愿力，发起创刻方册大藏——《嘉兴藏》（佛教经典的总汇称之大藏）。
这部《嘉兴藏》可非同小可，它在佛教大藏经典中地位重要，除了收录宋元以来入藏的大小乘经论外，还收了一大批中国历代高僧的撰述，这些在其他历史资料中都很难见到。
《嘉兴藏》不仅仅是佛教大藏，它所含内容浩瀚宏富，是研究中国佛教史，也是研究中国文化不可或缺的参考典籍。
紫柏大师其功德无量啊。
在这部典籍的刊印过程中，缪希雍是一个重要的赞助者。
文献记载：“誓愿资助者乃常熟缪希雍、金坛于玉立、丹阳贺学易、吴江周祗、沉演等。”
在许多年以后，由于阉党的陷害，紫柏大师没等《嘉兴藏》全部刊完，就被奸臣抓进了监牢，在监牢里，紫柏大师知道阉党不会放过自己，就在沐浴以后，高诵佛号，端坐而化。这一年是万历三十一年（1603）。
但是，他正直的人格和不屈不挠的敬业精神感召了一代又一代的继承人，他的弟子们在他圆寂后，继续着他的事业，在一百二十年后，直到清代初年，才终于完成了这部浩瀚的佛教经典。
紫柏大师被誉为明末四大高僧。
紫柏大师圆寂以后，缪希雍悲痛万分，曾亲自跑来，给紫柏大师下了葬。
虽然，在他们的一生中，因为要各自忙碌，这样畅谈的机会不多，但是，他们普救众生的心，却是始终相通的。
后来，缪希雍把这些慈悲精神融入了医生的道德修养中，在对医生提出的“祝医五则”的第一则中写道：“业作医师，为人司命，见诸苦恼，当兴悲悯，详检方书，精求药道，谛察深思，务期协中”，“戒之哉，宜惧不宜喜也！”
【童便也能治病吗】
讲两个缪希雍治病的故事吧，否则大家会以为他这些年光学习了，其实实践是非常重要的。
有个姓于的患者，和缪希雍认识，他的父亲刚刚去世，刚办完丧事，自己就患了一种病，主要的症状是眼睛痛，眼珠子痛得如同要掉下来似的，同时胸肋和后背像有棒槌在敲打，还有昼夜咳嗽，也没法儿睡觉了，吃饭也吃不下去了。
这种浑身上下一起疼，同时还咳嗽的病证实在是让人痛不欲生，这位于同志觉得自己可能要熬不过去这关了（自分不起），就把亲友们找来，纷纷告别。但他很搞笑的是，先找来告别的竟然是我们的缪希雍同志（促仲淳诀别）。
缪希雍同志哪里见过这个？怎么着？还没来请我看病呢，就先把我请去告别？居然有这等事情？
不过那告别就告别吧，反正也正好去看看这位于同志到底是因为什么死的。
这样缪希雍就来到了于同志的家。
见到了于同志，了解了一下情况，听完了，又摸了一下脉，然后笑了：“你这哪里会死啊，还告别呢，我来给你开个方子吧！”
于同志一听，不用死了，当然喜出望外，家里人听了也特高兴，于是就拿来了纸和笔。
缪希雍一摆手：“不用纸笔！”
“啊？”大家都很奇怪，不用纸笔怎么开方子啊？
缪希雍一笑，告诉于同志：“你就把隔壁那个三岁的小男孩抱到家里来，每天用碗接他的尿，喝下去，每天三大碗，连喝七天！”