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每读至此，我都要默默念道：强者忿怒，拔刀而向更强者；弱者忿怒，拔刀而向更弱者——人性中千年不败、万古不朽的逻辑。
我以前很同情潘金莲变态人格的形成，有她个人的不由自主，有她母亲的作孽深重，有这社会的肮脏残忍，如今斗转星移，她也很快地从一个受虐者，转变成了施虐者，如今也是如此地对待她的女儿，虽然不是亲生的，可也是法律意义上的女儿，这也是我所说的恶性循环。这个迎儿长大之后，很可能也是如此对待她的晚辈或者比她更弱小的。阿Q受尽欺凌，可是他还要压制小D，因为这是他唯一还能发泄满心创伤的对象。难道“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃地皮”的生物逻辑真的也是人类生态文明中的宿命吗？
潘金莲不给迎儿饭吃，小姑娘饿极了，偷了一个，潘金莲不管自己是不是饿着她，只问她是不是偷吃了肉角儿，这是一切强盗逻辑的共同特性，是一切压迫的共同形式，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。每次听到中国人抱怨社会民主不够，作为最小单位的家庭又有什么样的民主可言呢？没有家庭民主，又怎么会有社会民主呢？只要家庭里有思想压迫，社会压迫就永不停歇。我每次看《金瓶梅》心情都很沉重，就是这个道理。
此时此刻的潘金莲丑陋之极，是完全情绪化的，只是为西门庆的薄情寡义寻找出气筒。一副“欲加之罪何患无辞”的嘴脸，这样的人根本不值得可怜，只有让残酷的社会法则来淘汰她，来惩罚她。
我又想起了《红楼梦》中那个“慈眉善目”的王夫人。在第三十回中，这个念佛吃斋的“善人”正在睡觉，贴身丫环金钏儿给她捶腿，贾宝玉进来和她调笑，她没有办法，只能应付着这个至高无上的贾二爷，可是王夫人“翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：‘下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。’”，她不说贾宝玉主动挑逗，偏偏是金钏儿这个“下作的小娼妇”勾引了她尊贵无比、洁白无瑕的宝贝儿子。这里有一个关键词，是“下作的”，这是高高在上的主子所具有的得天独厚的优越感。贾府的爷们和娘们狂欢烂淫、男盗女娼，就无所谓，因为他们是主子，一个匍匐在地的仆人稍微有一点过错就要被打倒地下。那时候，这样的仆人被赶出去之后，很可能生活更惨，而且会颜面尽失——如果说有自尊的仆人还想保持自己最尊贵的东西的话，所以王夫人不顾她的苦苦哀求，硬是把她赶出了家门。
没想到，金钏儿是个烈性女子，回去不久就投井自杀了。王夫人知道后假惺惺地哭，一定要显示出自己的慈悲为怀，当然也确实表明她良心未泯。她还算是最慈悲的封建统治者了，作为现代人也该大加批判，毫不留情。薛宝钗轻描淡写地说：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大（的）气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
她最后劝王夫人多给点赏钱赎赎罪也就不错了，然后又把自己刚做好的衣服拿出几件送给金钏儿，不忌讳把自己的衣服拿给死人穿，又显示了自己的大度。请感受一下薛宝钗的“说话艺术”，轻易地把她姨娘沾满鲜血的双手洗干净了。有人说薛宝钗会说话会办事，她确实如此，但要从哪个角度来看。从她的阶级出身来看，这话确实很得体，可是她的这种说话“艺术”中又透着一种让人悲凉的冷酷无情，这是薛宝钗“优于”林黛玉的地方，深通人情世故，这是主子阶级的优越感使然，所以多少有些民主思想的贾宝玉一直不喜欢这个在别人眼里温柔贤惠、举止得体的符合封建伦理规范的大家闺秀，所以毛主席在《红楼梦》中看到了阶级斗争，他老人家绝对是目光如炬，也就他能看出来吧。同样一本书，可看的效果是截然不同的。这也是人之高低上下的重要原因之一，如果您还把《金瓶梅》当淫书看，只能说您的欣赏层次太低了。通过一条人命，能看到贾宝玉这样的贵族公子不可根除的劣根性，能看到上流社会的虚情假意和道貌岸然，能看到封建专制吃人不吐骨头的残忍。
这回知道《金瓶梅》、《红楼梦》这类世情小说的特色了吧。没有惊心动魄的大事件，都是鸡毛蒜皮的小事儿，可是透过这些小事的表象，就像“于无声处听惊雷”一样，会受到强烈的心灵震撼。这两件事都是小事儿，一个因为一个蒸饺儿，一个是因为一句玩笑话，可是在统治者那里都是非常好的借口，上纲上线，一个是毒打未成年的小姑娘，一个是逼死了一条鲜活的有尊严的生命。
把这两本书对照着读，会把人性看得更加清晰。任何事，善于比较才不会被披着外衣的假象迷惑，而是会直奔主体。这种比较方法是练就火眼金睛的必备作料。
潘金莲打也打累了，实在没什么意思了，就走到镜台前，重新梳妆打扮一番，在门帘下站立。也是天假其便，只见玳安夹着包儿骑着马，从妇人门前经过，她赶忙叫住他，问他从哪来。这个玳安说话乖巧，很讨西门庆的喜欢，因此什么事也不瞒他，凡事都愿意让他跟随，这不，他常常陪西门庆来武大家里，因此和潘金莲很熟。玳安一面下马，一边说：“爹（他嘴里的爹，都是指西门庆。）让我去送些人情，刚从守备府回来。”妇人把他叫进门，问道：“你爹家里有什么事，怎么一直也不过来走走？是不是又联系上了哪个女人？”玳安说：“俺爹没联系哪个女人，只是这些天家里事儿多，没有时间来看六姨（潘金莲排行老六，所以有此称呼——潘六儿。）您。”妇人道：“就算家里有事，也不应该把我丢下这么长时间，连个信儿也不捎一个。还是不把我放在心上。你肯定是有事儿瞒着我，快告诉我。”玳安只是嘻嘻笑，不肯说。妇人见他笑得蹊跷，更加坚信自己的判断，一定是有隐情，于是不断逼问：“到底有什么事儿，快告诉我。”玳安笑道：“您看您就知道有事就行了吧，怎么非得追问到底呢？”妇人道：“好你个小油嘴儿，你要是不告诉我，我恼你一辈子。”小厮被逼不过，只好说道：“那我就对六姨说了，不过您可千万别对我爹说是我说的。”妇人道：“我绝对不说。”玳安就如此这般地把迎娶孟玉楼之事，从头至尾说了一遍。
这妇人不听便罢，听了之后泪珠儿止不住地顺着香腮往下流。小厮慌了，说道：“六姨，没想到您如此量窄，早知道我就不告诉您实情了。”妇人倚着门儿，长叹一声，说道：“玳安，你不知道我们曾经的恩爱，说了多少海枯石烂的情话，可如今却如此轻易地被抛弃了。”眼泪流得稀里哗啦。玳安道：“六姨，您何苦如此？就是家里俺娘（在那个时代，“娘”主要有三层意思：一是指亲娘；二是奴仆对女主人的称呼；三是对年老妇女的尊称。很明显这里是第二种用法，指正妻吴月娘。）也不管他。”妇人说：“玳安，你不知道：他移情别恋，一月不来。我孤枕难眠了三十夜。他追欢逐笑，我痴心干等。果不其然，来得容易去得快。说什么海誓山盟，说什么真爱永远，说到底都是那骗人的鬼话。”说完又哭。玳安道：“六姨，你别哭。俺爹可能这两天就来了，而且他生日快到了，您写几个字儿，让我捎去，俺爹看了，必定会来。”妇人说：“你就得多费费心，把他请来，我这里还在等着给他做寿呢。赶明儿，我做双好鞋给你穿。如果他不来，就是你这个小油嘴没有上心。”说完，妇人让迎儿装一碟儿肉角儿（也就是一种蒸饺），招待玳安喝茶。她一面走入房中，取过一张信纸，写了一首《寄生草》：将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的担惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。
写完，叠了一个方胜儿，就是相交的两个菱形，有点像同心结一样，情人之间愿意搞这些浪漫。密封好后，妇人把信件交给玳安收了，说：“一定要把我的心意传到。等他生日的时候，千万告诉他来我这儿坐坐。我这里盼着呢。”玳安吃了点心，妇人又给了他几十文钱，等他出门上马时，妇人再次叮嘱道：“你到家看到你爹，就说六姨骂了他一顿，告诉他如果他再不来，六姨就要坐轿子亲自来找他了（抓心闹肝，可真是迫不及待呀！）。”玳安道：“六姨，你们这笔糊涂账还是到时你们算吧。”说完，骑马走了。
谁知又是石沉大海，杳无音信，再次印证痴心老婆负心汉的古训。七月将尽，到了西门庆的生日这天（阴历七月二十八日），潘金莲如同热锅上的蚂蚁，坐也不是，站也不是，就是等不来情人兼淫棍西门庆，不觉恨得银牙暗咬，星眼流波，只好又把王婆叫来，好酒好肉地招待，又从头上拔下来一根银簪子给了她，央求她去西门庆家里找人。王婆说：“今儿个天晚了，这茶前酒后的，就是找到了，他也不能来。等老身明天起早去找他。”妇人道：“干娘，一定要挂心，可别忘了。”王婆说：“你也不看我是干哪行儿的（确实，此道中人，而且是高手。），能误了你这事儿？”这婆子离开钱支使不动她，如今得了簪子，满心欢喜，喝得老脸红扑扑的，回家去了。妇人回到卧室，长吁短叹，睡不着觉。正是：得多少，琵琶夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。于是独自弹着琵琶�