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姐敬他一杯酒，他说自己要不是磨破了嘴皮，大官人怎能再来？桂姐不但不敬酒，反而骂他是“应花子”，他说，这个“贼小淫妇儿”过河拆桥，卸磨杀驴，念了经打和尚，不由分说，把她搂过来就亲一个嘴儿。这种行为只有应伯爵敢做，而且看到他和桂姐这样厮闹，西门庆还感觉很受用。当天也算是尽欢而散。
西门庆的誓言坚持不到四十八小时，这是世界上最容易“坚守”的誓言，因为根本不用坚守，只是说说而已，这也是我们一切凡夫俗子最容易说的“誓言”，朝令夕改。尤其是像西门庆这样的人，他根本不受理性的支配，他只有感性，只有动物的本能。
而且今天还是孟玉楼的生日，而且他在前天晚上还怒发冲冠，可是受到应伯爵这个勾魂使者的唆使，马上就忘记了在吴月娘面前做过的虚伪表演，也确实如此，遇到这样毫无原则可言的丈夫，月娘还能如何？我推测，西门庆还是忘不了李桂姐曾经玉体横陈的姿态。说到底，还是一种动物本能让他轻易地违背誓言，没办法啊！虽然大多数男人是“英雄难过美人关”，习惯用下半身考虑问题，但是西门庆也确实太过“出类拔萃”了。
虽然晚上回来之后，西门庆也应个景儿，和众位妻妾热闹一番，算是为玉楼庆贺生日，并且额外开恩，到玉楼房里睡了一晚，不过玉楼受到冷遇还是不争的事实。
西门庆宁可去和重归于好，也不肯守在家里给孟玉楼过生日，可见孟玉楼当时的决定多么地仓促。不过她也没有什么好抱怨的，这是咎由自取。虽然其舅公公张四有个人目的，有觊觎财产之心，但是他所分析的西门庆还是符合西门庆真实面目的，然而，玉楼毅然决然，既不怕西门庆的事业不稳定，也不嫌弃他有三妻四妾，更不在乎他在外寻花问柳，因为“佳人心爱西门庆，说破咽喉也枉然”嘛，所以此时的孟玉楼不应该有任何怨恨，人总要为自己的选择负责的嘛。
这是人的天性，总受表面现象的迷惑。玉楼当时对西门庆之外表心仪不已，对其本质内容反而视而不见、听而不闻，即便别人提出了正确建议，但是因为这个建议包含私心，就把合理化部分全都抹杀，匆匆忙忙地进入西门庆给她准备的冷宫。
这篇文章的主体部分是《金瓶梅》第二十一回：“吴月娘扫雪烹茶；应伯爵替花邀酒”，在原著中，这一回也是起到承上启下的作用，而笔者的《金瓶梅人物画廊》在叙述风格上也要发生重大变化，姑且也把这一回当做承前启后的转折点。
《红楼梦》的第六回是“贾宝玉初试云雨情；刘姥姥一进荣国府”，曹雪芹为什么要以刘姥姥作为叙述的突破口，就是因为贾府人口众多，琐事繁杂，一时不知从何下笔，这才从一个与贾府略有瓜葛的刘姥姥下手。其实以曹雪芹之“才”大气粗，叙述故事有何难哉，这只不过是他的文字游戏。写小说比较忌讳平铺直叙，哪怕就是写史，也需要有比较，有层次，而作为表现手法更加繁复的小说，尤其需要不同的视角，以便产生一种立体三维效果，这样描述出来的人物和事件才有栩栩如生、历历在目的动态效果。
如果说我要是也如此叙述下去，可能读者朋友就要感觉平淡如水、昏昏欲睡了，通过前二十回的叙述，我们也基本掌握了《金瓶梅》的文字风格。
因此在这里，笔者照猫画虎，模仿一下曹大作家的笔法，也从一个小人物入手，继续讲述《金瓶梅》故事，不过方法有所创新，也不会按照套路出牌了。正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
我们要切入的这个小人物叫宋惠莲。
从二十二回到二十六回，也可称为“宋五回”。
后记之五偷我奶酪者老娘和她拼了
宋惠莲和西门庆约好，晚上要在潘金莲的房里约会。
当时众位女眷都在李瓶儿房里玩乐，宋惠莲回到屋中指手画脚，被孟玉楼一顿抢白，弄得颜面扫地。
这时西门庆进到屋里，被月娘温柔地赶了出去，他就往金莲这面走，金莲以为今晚他要和自己过夜，赶忙跟了出来，谁知西门庆竟然是想要借她办公室一用，以便和宋惠莲深夜加班。潘金莲一听领导安排的工作和自己无关，马上就变了脸色，不让他们过去住，并且抬出春梅，说春梅也不是省油的灯儿，肯定不容，如果春梅要是答应，她也就无话可说。
西门庆一听这两人不肯，就只好让金莲派人收拾一下藏春坞，并派一个丫环生火，尽管工作时应该废寝忘食、不畏艰险，可因为工作性质特殊，不能穿工作服，也要创造必要条件，比如准备必要的取暖设备，才能迎着困难冲锋。潘金莲一听就笑骂道：“我不好骂出来的，贼奴才淫妇，她难道是养你的娘？你是王祥，寒冬腊月行孝顺，在那石头床上卧冰哩。”
如果不了解一下文化背景，很多人对潘金莲的这句话会很费解。“王祥卧冰”是二十四孝中的故事之一，说是西晋时王祥的生母去世后，父亲娶了继母，继母百般虐待他，可他为了父亲的幸福，选择忍耐。有一次，继母大冬天要吃活鱼，可河里冰层很厚，王祥无计可施，就解开衣服躺在冰上，想用体温融化开冰层，可能是其行为感天动地，身下冰块忽然化开，从里面跃出两条鲤鱼。王祥因为孝顺，得到晋武帝的嘉奖，官职步步高升并且最后寿终。当然，知识渊博的潘金莲引用这个典故不是赞赏西门庆不忘寒冷玩命工作，恰恰是一种嘲讽和奚落。
惠莲左顾右盼，在确信没有敌人跟踪的情况下，冲进了临时办公室，一进去就发现西门庆秉烛而坐——效仿关云长挑灯夜读《春秋》的姿态——恭候多时了。虽然地下拢了一盆炭火，婆娘仍然感觉寒气逼人，冻得浑身打颤。
他们的工作态度确实让人“肃然起敬”。
屋里的效仿王祥卧冰，在寒冬腊月冒着得感冒，甚至被冻死的风险，在不穿工作服的情况下辛勤地耕耘着，挥洒着智慧的汗水。与此同时，屋外也有一个人冒着严寒，冒着突然被冰雪滑倒摔成脑震荡的危险，蹑迹隐身，偷偷地来到藏春坞月窗下，密切地关注着洞里人的一举一动。谁能如此执着呢？潘金莲。
两个淫货冒着寒冰天气到这山子洞里干这种勾当，宁可冻死，也不会被眼前的困难吓死，这种大无畏的英雄气概，读书人只能竖起大拇指，佩服得五体投地而已。西门庆作为中国历史上“淫棍”的代名词，当真不是浪得虚名，恐怕你遍观中国文化典籍，也再找不出如此的记载，比他更加荒淫无耻者恐怕不乏其人，然而，一个人贪欲至此，敬业如斯，确实让人叹为观止。
西门庆不断端详着宋惠莲的三寸金莲，她也知道时机的重要性，在完成领导安排的工作任务的同时，时刻不忘讨要卖身钱，她触景生情，借题发挥，就开始抱怨自己没有鞋面儿。不怪当领导，就是开事儿，他也从来不吝啬这些小钱儿（如果要是有非分的金钱欲望，那可一切免谈。基本没有女人在西门庆身上得到大实惠，西门庆能给的就是小恩小惠和体内的某种液体，相反，他是一个贪婪地从女人身上榨取钱财和血汗的吸血鬼。），于是他当场表态道：“我儿，不要紧，到明天我替你买几钱银子的各色鞋面儿。没想到你的脚比五娘的还小些。”妇人道：“怎么拿我比她？昨天我拿她的鞋略微试了试，我套着鞋都能穿进去。而且她的脚缠得也不够周正。”
尽管是种病态的审美观，但是我们还要回到当时的时代背景，在那个以脚的大小来评价美丑的年代里，宋惠莲的这些话就是最为恶毒的人生攻击，她动了潘金莲第一块奶酪——就是潘金莲引以为傲的小脚儿。一双玉腕绾复绾，一对金莲颠倒颠，曾经是潘金莲征服西门庆的本钱，如今被人贬得一文不值，她听完会有何感想？
果然，金莲听到这话之后，暗想：“这个奴才淫妇！等我再听听，她还能说些什么。”没过多久，宋惠莲又问：“你家第五个秋胡戏（元曲中有《秋胡戏妻》，具体内容大家可查证。在这里是歇后语，歇一个“妻”字。），娶过来多久了？是女招的（以处女身份嫁过来的。），还是后婚？”西门庆道：“也是回头人儿（再婚的妇女。）。”妇人说：“怪不得那样老练圆滑，原来也是个意中人儿（情人，心上人。），露水夫妻（半路夫妻。）。”
她说这话真就不知死活，恬不知耻，没有一点自知之明。真是灯台照不到自身，她和潘金莲顶多就算半斤八两，两人谁也没有资格指责对方。潘金莲如何失去处子之身，书中没有明确记载，极有可能是在王招宣的家里，后来她历经张大户、武大郎、西门庆这几家，一路过关斩将，期间当过二奶，毒死过亲夫，勾引过女婿，确实没有贞节操守可言。然而，要是别人指责潘金莲的道德污点情有可原，比如说，吴月娘尽管存在诸多弱点，但是在男女关系上确实清白，所以她后来依靠在道德上的纯净压制住了潘金莲的反抗，也是让人心服口服的。
可如今这个宋惠莲是没有资格嘲笑潘金莲的，虽然她相比之下略逊一筹，不过其丰功伟绩也是让人瞠目结舌的。她在蔡通判家里是因为“坏了事”才被清除出来，好像她的处女之身也早就成了明日黄花，她不也是就这样嫁给蒋聪了吗？不是也在与蒋聪的婚姻存续期间向来旺劈开了双腿的吗？不是来旺刚刚出门就被西门庆仅仅用一匹蓝缎子攻破了最后堡垒的吗？西门庆也没有采取强暴手段，她不是心甘情愿地解开石榴裙的吗？要说此时的她，还有高于潘金莲的地方，仅仅就是潘亲自送丈夫进鬼门关，而她能为蒋聪报了一箭之仇而已。但在道德规范上，两人是“乌鸦嫌李逵丑，李逵骂乌鸦黑”，就好像月娘当年听西门庆说他要劝花子虚少要留恋烟花一样，都是一种华丽而空虚的扯淡闲谈。
人要骂人或者劝人之前，首先要反省一下，看看自己究竟如何。
然而宋惠莲就是缺少这种自知之明。果然，潘金莲听见这话，气得两支胳膊都软了，半天移不动脚步，心想如果让这个奴才淫妇得了志，她们这些正规军都要被排挤出去了。这是她第一次杀机显露。当时潘金莲就要冲进去骂架，可西门庆性子不好，两人又在蜜月期，她怕西门庆为其撑腰，到时自己恐怕要遭受侮辱，想要忍气吞声，又实在咽不下这口气，她要改天和惠莲对质，又害怕惠莲死不认账，于是就把头上的簪子拔下来，从外面把角门插上，恼恨归房。
第二天早上，惠莲先起来了，她看角门在里面没插，就先吃一惊，再一看，角门被人从外边插上了，只好去找西门庆想办法。西门庆把隔壁的迎春叫出来开了角门，他并且认得那根簪子是金莲的，知道昨天晚上金莲肯定过来窃听了。惠莲怀着鬼胎，走了出去，路上遇到小厮平安，一脸坏笑，当场指出她晚上没有回家，因为她家房门锁着。惠莲百般抵赖的同时，也羞臊得满脸通红，说自己是上五娘那里了。平安说：“我听见五娘让你腌螃蟹，说你会劈的好腿儿（形容其淫态。）。怪不得五娘让你在门口看着卖簸箕的，说你会咂得好舌头（要想检验簸箕好不好使，只有亲自试验，而且使用簸箕时